Die Anfänge des aufgezeichneten historischen Chinas liegen etwa 5.000 Jahre zurück, als sich ein Stammesvolk am Ufer des Gelben Flusses niederließ - seiner Quelle hoch auf dem tibetischen Plateau, seiner Mündung am Gelben Meer. Diese Leute waren Jäger und Sammler und Bauern. Hirse wurde höchstwahrscheinlich als erstes Getreide angebaut; Reis und Mais und Weizen kommen später. Es gibt Hinweise darauf, dass sie auch Töpfer und Musiker waren und den ersten Wein der Welt produzierten.
Die Wu- Schamanen des alten China
Ihre Beziehung zum Kosmos war schamanisch. Zumindest einige von ihnen konnten direkt mit Pflanzen, Mineralien und Tieren kommunizieren. um tief in die Erde zu reisen oder entfernte Galaxien zu besuchen. Sie konnten sich durch Tanz und Ritual auf elementare und übernatürliche Kräfte berufen und eine ekstatische Vereinigung mit ihnen eingehen. Die Klasse der Menschen, die sich am besten mit solchen Techniken auskennt, wurde als die Wu W-Schamanen des alten China bekannt.
Die drei Fürsten und fünf Kaiser
Die Führer dieser vor-dynastischen Ära waren die legendären Three Sovereigns oder "August Ones" und die "Five Emperors", moralisch perfektionierte Weise, die ihre magischen Kräfte einsetzten, um ihr Volk zu beschützen und Bedingungen dafür zu schaffen friedliches und harmonisches Leben. Die Weisheit, das Mitgefühl und die erleuchtete Kraft dieser Wesen waren jenseits des sterblichen Verständnisses. und der Nutzen, den sie denen gewährten, die sie regierten, unermesslich.
Der himmlische Souverän, Fuxi, soll die acht Trigramme entdeckt haben - die Bagua -, die die Grundlage des Yijing (I-Ching) bilden, des bekanntesten Systems des Taoismus zur Wahrsagerei. Dem Human Sovereign, Shennong, wird die Erfindung der Landwirtschaft und die Einführung von Kräutern für medizinische Zwecke zugeschrieben. Der Gelbe Kaiser Huangdi ist als Vater der chinesischen Medizin bekannt.
Yu der Große
Es war unter der Herrschaft von Kaiser Shun, dass der legendäre "Yu The Great" herausgefordert wurde, die Überflutung des Gelben Flusses zu bezwingen, eine Aufgabe, die er durch eine Kombination von magischen und technologischen Fähigkeiten erfüllte mit großem erfolg. Anschließend entwarf er ein System von Deichen und Kanälen, die für sein Volk von großem und nachhaltigem Nutzen waren. Das "Tempo von Yu", die Tanzschritte, die ihn mystisch zu den Sternen brachten, wo er von den Gottheiten geleitet wurde, wird noch heute in bestimmten taoistischen Traditionen praktiziert.
Schamanismus: Die Wurzeln der taoistischen Praxis
In der Tat spiegelt sich in dieser frühen Phase der chinesischen Geschichte viel wider, insbesondere in der schamanischen Weltanschauung und -praxis, was sich in der späteren Entstehung des Taoismus widerspiegelt. Geisterreisen zu Planeten, Sternen und Galaxien gehören zur Shangqing-Sekte des Taoismus. Taoistische Zauberer benutzen Talismane, um die Kräfte und den Schutz übernatürlicher Wesen zu beschwören. Bestandteile vieler taoistischer Rituale und Zeremonien sowie bestimmte Formen von Qigong sind auf die Kommunikation mit dem Pflanzen- und Tierreich ausgerichtet. Und die Praktiken der Inneren Alchemie sollen aus den Körpern ihrer Praktizierenden den mystischen Wein der ekstatischen spirituellen Vereinigung hervorbringen.
Zhuangzis Schmetterling
Zhuangzi (Chuang Tzu) - einer der frühesten und größten taoistischen Philosophen - schrieb über einen Traum, den er hatte und in dem er ein gelber Schmetterling war. Und dann erwachte er und stellte fest, dass er ein Mann war. Aber dann fragte er sich: Jetzt bin ich ein Mann, der nur davon geträumt hat, ein Schmetterling zu sein. oder ein Schmetterling, der jetzt träumt, dass er ein Mann ist? In dieser Geschichte finden wir wieder Elemente der schamanischen Erfahrung: Traumzeit, Gestaltwandlung, Fliegen, Kommunikation mit nicht-menschlichen Bereichen des Seins.
Niemand weiß, wie Zhuangzis Antwort auf seine Frage lautete. Was wir wissen, ist, dass, obwohl historisch die Ära der Drei Könige und Fünf Kaiser - mit ihrer schamanischen Weltanschauung und ihren Praktiken - vergangen sein mag, ihre mythologische Resonanz immer noch greifbar ist und ihr Wesen in der Welt lebendig ist Traditionen der taoistischen Anbetung und Praxis heute.
Vielleicht sind die Taoisten wirklich Schamanen und träumen nur davon, dass sie Taoisten sind?
Vorgeschlagene Literatur
- Eliade, Mircea. Schamanismus . Princeton: Princeton University Press, 1964.
- Harner, Michael. Der Weg des Schamanen . San Francisco: HarperCollins, 1990.
- Kalweit, Holger. Traumzeit & Innerer Raum: Die Welt des Schamanen . Boston: Shambhala Publications, 1988.
- Rael, Joseph. Sein & Vibration . Tulsa: Council Oak Books, 1993.
- Jung, Ed. Jenseits der großen Berge: Ein visuelles Gedicht über China . San Francisco: Chronicle Books, 2005.
