Geschichte und Glauben der Waldenser

Die Geschichte der Waldenser ist eine Geschichte von Verfolgung, Ausdauer und Hingabe an die Lehren der Bibel. Diese fast 800 Jahre alte evangelisch-christliche Bewegung wurde in ihren Anfängen einfach als „Die Armen“ bezeichnet. Die Waldenser, die aus den italienischen Alpen des 12. Jahrhunderts stammten, entstanden durch das Wirken von Peter Waldo von Lyon.

Wichtige Imbisse: Die Waldenser

• Die Waldenser, eine der frühesten evangelisch-christlichen Gruppen, wurden um 1170 von Peter Waldo (französisch Valdes ) aus Lyon gegründet.
• Ab der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts war die Waldenserbewegung ein früher Vorläufer der protestantischen Reformation.
• Nach der Vertreibung aus der römisch-katholischen Kirche ließen sich die Waldenser in den alpinen Bergregionen Frankreichs und Italiens nieder, wo sie noch heute existieren.

Die Waldenserbewegung war eine der ersten christlichen Bemühungen, die Bibel in einen lokalen Dialekt zu übersetzen und das Evangelium öffentlich zu predigen. Das Engagement der Gruppe lässt sich in diesen drei Aktivitäten zusammenfassen: Bekanntmachen und Verstehen des Evangeliums in der Muttersprache des Volkes, Identifikation mit den Armen durch Armut und engere Befolgung der Lehren Jesu, um ein Leben im Glauben zu führen Christus und das Beispiel seiner Jünger.

Andere ähnliche evangelische Bewegungen waren im Mittelalter üblich, aber keine ertrug wie die Waldenser. Der Beginn der Waldenserbewegung, der 300 Jahre vor der protestantischen Reformation stattfand, wird manchmal als „Erste Reformation“ bezeichnet. Die Gruppe wurde auch als „älteste evangelische Kirche“ und „Israel der Alpen“ bezeichnet.

Obwohl sich die Waldenser nicht gegen die römisch-katholische Kirche aussprachen, wurden sie als Ketzer gebrandmarkt, die 1184 von Papst Lucius III. Exkommuniziert wurden und in mehreren Feldzügen ausgerottet wurden. In Wahrheit waren sie eine kleine, zerstreute, aber eng verbundene Gruppe, die sich zu orthodoxen Glaubensrichtungen bekannte und der katholischen Kirche im Allgemeinen bis zur Zeit der Reformation treu blieb.

Waldo von Lyon (um 1140–1217)

Der Gründer der Waldenser war Waldo ( Valdes auf Französisch) aus Lyon, ein wohlhabender und einflussreicher junger Kaufmann aus Lyon, Frankreich. Nach dem plötzlichen Tod eines engen Freundes begann Waldo, nach einem tieferen Sinn im Leben zu suchen. Um 1173 n. Chr. War Waldo zutiefst bewegt von den Worten Jesu Christi an den reichen jungen Mann im Markusevangelium 10:21:

Als Jesus den Mann ansah, empfand er echte Liebe für ihn. "Es gibt noch eine Sache, die Sie nicht getan haben", sagte er ihm. „Geh und verkaufe all deine Besitztümer und gib das Geld den Armen, und du wirst einen Schatz im Himmel haben. Dann komm, folge mir. “(NLT)

Freiwillige Armut

Zwischen 1173 und 1176 veränderte sich Waldos Leben radikal. Er entschloss sich, den Worten des Herrn wörtlich zu folgen, gab seinen Reichtum an die Armen weiter und begann ein Leben in absichtlicher Armut. Später wurden seine Jünger bekannt als "Die Armen von Lyon" oder einfach "Die Armen". Der Name, den sie für sich beanspruchten, war "Die Armen des Geistes" von der Seligpreisungen in Matthäus 5: 3.

Das Evangelium predigen

In der Überzeugung, dass alle Menschen die Möglichkeit haben sollten, das Wort Gottes zu hören und zu verstehen, beauftragte Waldo Bernard Ydros und Stephen of Ansa, mehrere Bücher der Bibel aus der lateinischen Vulgata in seinen lokalen französisch-provenzalischen Dialekt zu übersetzen. Als die Übersetzung in Rom vorgestellt wurde, erhielt sie vom Papst eine Bestätigung. Von der positiven Resonanz ermutigt, hatte Waldo gehofft, dass seine Bemühungen eine Erneuerung in der ganzen Kirche beginnen würden.

Ausgehend von dieser Übersetzung begann Waldo, die Bibel öffentlich zu predigen und zu lehren. Als er sein Beispiel kopierte, brachten Waldos Anhänger (die zu zweit reisten) das Evangelium in die umliegenden Städte und Dörfer. Diese öffentliche Predigttätigkeit war für die katholischen Behörden besonders beleidigend und löste den Konflikt und die Verfolgung aus, die die Waldenser jahrhundertelang erdulden würden.

"Peter" Waldo

Im Frühjahr 1179 verbot die Kirche Waldo und seinen Anhängern zu predigen, es sei denn, ein Priester lud sie ausdrücklich dazu ein. Aber Waldo war überzeugt, dass der Leib Christi seine Erfahrungen auf die der Apostel stützen sollte und nicht auf die menschlichen Konstrukte seiner Zeit. Er predigte weiterhin offen. Einige Jahre später, um 1183, wurde Waldo vom Erzbischof von Lyon aus der Stadt verbannt.

Als er gewarnt wurde, mit dem Predigen aufzuhören, antwortete Waldo mit den Worten des Apostels Petrus in Apostelgeschichte 4:19: „Glaubst du, Gott möchte, dass wir dir gehorchen und nicht ihm?“ Einige Historiker glauben, dass diese Episode der Auslöser dafür war, dass Waldo verwiesen wurde als "Peter Waldo" von zukünftigen Waldensern.

Nachdem Waldo aus Lyon vertrieben wurde, ist nur wenig über sein Leben bekannt, außer dass er wahrscheinlich um 1217 oder 1218 starb.

Die Anhänger nannten sich selbst Waldos „Mit- glieder“ und bezeichneten ihre Gruppe als „Gesellschaft“. Sie wollten nicht als eine religiöse Einheit außerhalb der katholischen Kirche betrachtet werden . Sie wollten lediglich eine Gruppe von Laien sein - christliche Jünger -, die Christus folgten und seine Botschaft predigten.

Einmal aus der Stadt vertrieben, zogen Waldo und seine Anhänger in die abgelegenen alpinen Berggebiete Frankreichs und Italiens. Während der nächsten drei Jahrhunderte würden die Waldenser verfolgt, in den Untergrund gezwungen und auf der Flucht sein. Trotzdem bildeten sie starke Gemeinschaften und breiteten sich schließlich in Österreich, Deutschland und anderen Teilen Europas aus.

Die Lehren Jesu

»Sie gehen ungefähr zwei mal zwei, barfuß, bekleidet mit Wollkleidern, besitzen nichts und halten alles, was gemein ist, wie die Apostel, nackt, nach einem nackten Christus.« »Die Beobachtungen eines zwölften Jahrhunderts Kirchenmann, Walter Map.

Ein Historiker erklärte diese ungewöhnliche Verwendung des Adjektivs "nackt", um sowohl "materiell arm" als auch "von Christus allein" zu bedeuten Waldenser versuchten, Christus in seiner Armut und als einziger Bezugspunkt für den Glauben nachzufolgen.

Ziel der Waldenser war es daher, den Lehren Jesu Christi, insbesondere der Bergpredigt, absolut treu zu leben. Die Anhänger wollten die Erfahrungen der ersten Jünger so genau wie möglich nacherleben. Infolgedessen war die Praxis, die die Waldenser am schärfsten definierte, ihr Gelübde, in Armut und Einfachheit zu leben, wie es die frühesten Christen taten.

Glaube an die Bibel

Der waldensische Glaube basiert auf der Bibel, doch die Bewegung begann zu einer Zeit, als gewöhnliche Menschen keinen Zugang zu den heiligen Schriften hatten. Daher musste die Bibel in die Muttersprache übersetzt und öffentlich gepredigt werden, damit alle Menschen das Wort Gottes hören und verstehen konnten. Nur dann konnten Männer und Frauen Jesus Christus als das Zentrum ihres Glaubens erkennen. Sie glaubten, die Erlösung sei das Werk Christi allein.

Waldenser glaubten, dass die Kirche, wenn sie ihrer wahren Berufung treu bleibt, den Schritten der Apostel folgt. Waldenser waren gegen jede Form von Gewalt. Basierend auf Matthäus 5: 33-37 lehnten sie es ab, Eide zu leisten. Sie lehnten auch den Verkauf von Ablässen ab und lehnten es ab, Geld gegen Zinsen zu leihen. Diese Ansichten ließen die Waldenser sowohl für die religiösen Autoritäten als auch für die politischen Mächte der Zeit als gefährliche Rebellen erscheinen.

Jeder nahm an der waldensischen Gemeinschaft teil; Männer und Frauen, jung und alt, alle konnten das Evangelium predigen. Aufgrund ihrer Hingabe an die Schrift stimmten viele der waldensischen religiösen Praktiken und Ansichten mit denen der protestantischen Reformatoren des 16. Jahrhunderts überein. Sie lehnten den Begriff des Fegefeuers, der Transsubstantiation und einiger katholischer Sakramente ab. Sie weigerten sich, Heilige anzubeten oder für die Toten zu beten.

Die Waldenser waren überzeugt, dass die Kirche ihr geistliches Leben verlieren würde, wenn sie in der Welt reich, privilegiert und mächtig würde. Als Kaiser Konstantin im 4. Jahrhundert das Christentum zur Staatsreligion machte, sahen die Waldenser darin einen Kompromiss mit der Welt und den Beginn des Niedergangs der Kirche.

Dennoch blieben die meisten Waldenser im Allgemeinen orthodox und sahen sich bis zur Reformation als Teil der römisch-katholischen Kirche. Viele nahmen mindestens einmal im Jahr an der Kommunion teil und tauften ihre Kinder.

Die Barba

Im 15. Jahrhundert begannen die Waldenser, ihre Pastoren und Prediger als barba zu bezeichnen, ein Begriff des Respekts, der im lokalen alpinen Dialekt „Onkel“ bedeutet. Der Titel verhinderte, dass sie mit katholischen „Vätern“ verwechselt wurden. Junge Barbas wurden in die Schule geschickt, um die heiligen Schriften zu lernen und sich auf das Leben im Dienst vorzubereiten. Nach dem Training begleiteten sie eine erfahrene Barba, um praktische Erfahrungen zu sammeln. Barbas reiste zu zweit, um kleine Gruppen von Untergrundgläubigen zu besuchen. Als Pilger und Kaufleute getarnt, mieden sie die katholischen Inquisitionen.

Die Reformation

Ebenfalls im 15. Jahrhundert schlossen sich die Waldenser mit den Böhmischen Brüdern zusammen und unterstützten ihren Führer, den tschechischen Kirchenreformer Jan Hus. Hus wurde als Ketzer eingestuft und 1415 wegen seiner radikalen Lehren auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Obwohl er ein hingebungsvoller katholischer Priester blieb, stimmten seine Ansichten mit denen der Waldenser überein. Hus glaubte, dass die Schrift die letzte Instanz war, nicht die katholische Kirche. Er war auch der Meinung, dass die Bibel in gemeinsame Sprachen übersetzt werden sollte, um gelesen und öffentlich gepredigt zu werden.

Schließlich schlossen sich die Waldenser unter dem Einfluss des Schweizer Reformators William Farel (1489–1565) der protestantischen Reformation an und stimmten mit den reformierten Ansichten des Calvinismus überein.

Verfolgung und Massaker

Die Waldenser erlebten Verfolgung nicht nur in ihren Anfängen, sondern im Laufe der Jahrhunderte und an verschiedenen Orten. Dies sind nur einige der bedeutenderen Massaker.

• 1251 wurden Waldenser in Toulouse, Frankreich, wegen Nichtübereinstimmung mit der Kirche massakriert und ihre Stadt niedergebrannt.
• Das Massaker an 22 Dörfern im französischen Luberon in der Provence fand 1545 statt. Königliche Truppen, angeführt vom Baron von Opponde, wurden von König Franz I. von Frankreich angewiesen, religiöse Dissidenten zu bestrafen. Die päpstliche Armee ermordete brutal fast 3.000 Waldenser bei dem blutigen Kreuzzug, einschließlich derer in M rindol und Cabri res.
• Im Januar 1655 fand das Massaker statt, das als "Ostern im Piemont" oder "Blutiger Frühling" bekannt ist. Unter den Truppen des Herzogs von Savoyen wurden Hunderte von unbewaffneten Waldensern grausam gefoltert und getötet.
• 1685 hob König Ludwig XIV. Das Edikt von Nantes auf, das den Waldensern eine kurze Zeit des religiösen Schutzes gewährt hatte. Wieder einmal begann eine weit verbreitete Kampagne, die Waldenser zu säubern und sie zum Katholizismus zurückzudrängen. 1686 verbot der neue Herzog den Waldensern, ihre Religion auszuüben, und zum ersten Mal leistete die Kirche formellen Widerstand. Innerhalb von drei Tagen nach dem Kampf wurden die Waldenser besiegt, ihre Kirchen niedergebrannt und mehr als 8.000 ins Gefängnis geworfen. Zweitausend Waldenser starben bei dem Massaker.

Die meisten überlebenden Waldenser flohen in die Schweiz. Einige Jahre später, im Jahr 1689, konnten sie in ihre Täler zurückkehren, was als „glorreiche Rückkehr“ bezeichnet wird.

Eine Geschichte des Überlebens

Obwohl sie zahlenmäßig unterdrückt blieben, überlebten die Waldenser Jahrhunderte der Not und Unterdrückung. Bis zum 18. Jahrhundert behielten sie eine protestantische Präsenz im vorwiegend katholischen Piemont im Nordwesten Italiens bei. Nur mit Hilfe der umliegenden protestantischen Länder konnten die Waldenser bestehen.

1848 wurde die waldensische Kirche schließlich durch das Emanzipationsedikt befreit, das ihnen rechtliche und politische Freiheit gab. Trotzdem kämpfte die Kirche immer noch unter katholischer Unterwerfung. Als Alexis Muston, ein französischer reformierter Pastor des 19. Jahrhunderts, ohne Erlaubnis der Kirche eine These über die Waldenser schrieb, wurde er vor Gericht gestellt und musste aus dem Land fliehen. Später wurde Mustons Buch " Das Israel der Alpen: Eine vollständige Geschichte der Waldenser des Piemont und ihrer Kolonien", das ursprünglich 1875 veröffentlicht wurde, ins Englische und Deutsche übersetzt. Der Text bietet die vielleicht bedeutendste Geschichte der Waldenser von der Zeit ihrer Entstehung bis zur Zeit ihrer Emanzipation.

Die Waldenser existieren noch heute, hauptsächlich in der Region Piemont in Italien.

Im Jahr 2015 besuchte Papst Franziskus die Waldenserkirche in Turin, Italien. Hier wurden waldensische Christen im Mittelalter von der katholischen Kirche brutal verfolgt. Im Namen der Kirche bat Papst Franziskus die Gläubigen der Waldenser um Vergebung:

„Seitens der katholischen Kirche bitte ich Sie um Vergebung, ich bitte Sie um die nicht-christlichen und sogar unmenschlichen Einstellungen und Verhaltensweisen, die wir Ihnen gezeigt haben. Vergib uns im Namen des Herrn Jesus Christus! “

Ein Licht in der Dunkelheit

Das traditionelle Wahrzeichen der waldensischen Kirche ist eine Kerze auf einer Bibel. Das Motto über dem Symbol lautet „Lux Lucet in Tenebris“ und bedeutet „ein Licht, das in der Dunkelheit leuchtet“.

Im Zentrum der waldensischen Geschichte steht ein Volk von unzerstörbarem Glauben. Trotz aller Widrigkeiten würde ihr Licht nicht durch die Dunkelheit gewaltsamer Unterdrückung und Isolation gelöscht werden. Der unaufhaltsame Geist der Waldenser spiegelt den ihres Erlösers wider, des Lichts der Welt, dem sie zu folgen wagten.

Quellen

• Kapic, KM & Vander Lugt, W. Im Taschenwörterbuch der reformierten Tradition (S. 126).
• „Die Waldenser: Das waldensische Motto: In die Dunkelheit, ins Licht.“ Christian History Magazine-Ausgabe 22.
• "Waldo von Lyon: Ein Prophet ohne Ehre." Christian History Magazine-Ausgabe 22.
• Jackson, SM (Hrsg.). Die neue Schaff-Herzog-Enzyklopädie des religiösen Wissens (Band 12, S. 241).
• Bouchard, G. "Ein uraltes und unsterbliches Licht: Die Waldenser vom 12. Jahrhundert bis zur protestantischen Reformation." Christian History Magazine-Ausgabe 22.
• Bryer, KJ »Waldo, Peter. Who is Who in der christlichen Geschichte (S. 703).
• Schaff, P. & Schaff, DS Geschichte der christlichen Kirche (Bd. 5, S. 495).