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Religion in Vietnam

Vietnam liegt im östlichsten Teil des südostasiatischen Festlandes und hat 95, 5 Millionen Einwohner. Obwohl das Land offiziell atheistisch ist - ein Ergebnis seiner kommunistischen Geschichte -, wird das Leben der meisten vietnamesischen Völker von mindestens einer großen Weltreligion beeinflusst

Fast Facts: Religion in Vietnam

  • Vietnam ist aufgrund seiner kommunistischen Vergangenheit offiziell ein säkularer Staat, aber Konfuzianismus, Christentum, Buddhismus, Hinduismus, Islam und Volksreligion sind alle präsent.
  • Die vietnamesische Volksreligion ist eine Mischung aus Weltreligionen und indigenen Glaubensrichtungen, konzentriert sich jedoch hauptsächlich auf die Verehrung von Symbolen der Göttlichkeit.
  • Der Konfuzianismus aus China hatte einen einflussreichen Einfluss auf die gesellschaftspolitische Struktur des historischen Vietnam und die Ausübung der Volksreligion.

Die Mehrheit der Vietnamesen ist religiös nicht verbunden, was bedeutet, dass sie nicht offen oder konsequent an einen singulären Gott oder eine höhere Macht glauben. Die Vietnamesen haben jedoch ein starkes Gefühl des Respekts und der Verehrung für Vorfahren und Geister, da fast die Hälfte der Bevölkerung mit der vietnamesischen Volksreligion in Verbindung gebracht wird.

Dao Mau, eine ausgeprägte vietnamesische Volksreligion, gilt als die älteste Religion des Landes, aber Konfuzianismus, Buddhismus und Taoismus kamen relativ früh über China nach Vietnam. Obwohl das Land von Frankreich kolonialisiert wurde, brachten die Portugiesen im 16. Jahrhundert das Christentum - speziell den römischen Katholizismus - nach Vietnam.

Hinduismus und Islam sind im Land präsent, obwohl sie nur in kleinen Gemeinschaften ethnischer Minderheiten praktiziert werden. In Vietnam gibt es mehrere einzigartige Religionszweige, darunter Cao Dai, ein gewaltfreier Monotheismus des 20. Jahrhunderts.

Der Einfachheit halber wird in diesem Artikel der Begriff "Vietnam" verwendet, um sich auf die geografische Region zu beziehen, in der in der Vergangenheit eine Vielzahl von Nationen und Zivilisationen lebten.

Vietnamesische Volksreligion

Diese Bich Dong Pagode wurde erbaut, um den Buddha und Mau Thuong Ngan, die Göttin des Waldes, zu ehren. sergwsq / Getty Images

Mehr als 45% der Bevölkerung Vietnams sind mit der traditionellen vietnamesischen Volksreligion verbunden, obwohl die Vereinigung im Geiste der wahren Volksreligionen eher die täglichen spirituellen Erfahrungen beeinflusst als eine liturgische Doktrin.

Die vietnamesische Volksreligion geht auf die Vorgeschichte der Menschheit zurück, obwohl als Ergebnis der tausendjährigen chinesischen Kontrolle über Vietnam Aspekte des traditionellen Glaubens eng mit dem Konfuzianismus verbunden sind.

Die Elemente der vietnamesischen Volksreligion variieren je nach Region, umfassen jedoch in der Regel die Verehrung natürlicher Gottheiten und Ahnengeister sowie hierarchische soziopolitische und persönliche Beziehungen, um die Harmonie aufrechtzuerhalten. Es wird auch viel Wert auf Traditionen und Rituale gelegt, obwohl es, wie in den meisten Volksreligionen, keine einzige heilige Lehre oder keinen heiligen Text gibt.

Die Volksreligion in Vietnam weist Aspekte des Christentums, des Buddhismus und des Shintoismus auf, insbesondere die Verehrung von himmlischen Wesen, Göttern und Göttinnen, Ahnengeistern, legendären Kulturhelden, Kaisern und politischen Führern und sogar Gottheiten der umliegenden Königreiche wie dem Khmer-Reich von Kambodscha und die Cham im Süden Vietnams.

Der Schwerpunkt der vietnamesischen Volksreligion liegt in der Beobachtung und Achtung der Göttlichkeit, wobei die Ursprünge des Göttlichen wenig betont werden. Die Ausübung der Volksreligion erfolgt normalerweise in Tempeln, in denen Gottheiten verankert sind.

Viele dieser Tempel, insbesondere in Nordvietnam, wurden Mitte des 20. Jahrhunderts zwischen dem Ende der Dynastie 1945 und den frühen 1980er Jahren zerstört. Die Verbreitung des Kommunismus in Vietnam verbreitete auch ein antireligiöses Gefühl, das zum kulturellen Abbau religiöser Überzeugungen in Vietnam und später zur physischen Zerstörung religiöser Tempel und Institutionen führte. Der Vietnamkrieg hat auch die verbliebenen Tempel und religiösen Strukturen schwer beschädigt.

Das Ende des Vietnamkrieges löste eine Wiederbelebung der vietnamesischen Volksreligion aus, um einen nationalen Stolz und eine einheitliche Identität zurückzugewinnen.

Dao Mau

Eine der ältesten anerkannten Volksreligionen Vietnams, Dao Mau, ist die ethnisch begründete Verehrung der "Muttergöttin". Bekannt als Mau, kann die Muttergöttin als eine einzelne Entität, zum Beispiel in Form von Mutter Erde, oder als eine Vielzahl von Göttinnen, die sich auch auf Heilung und Fruchtbarkeit beziehen, personifiziert werden. Die Verehrung weiblicher Göttinnen in Vietnam lässt sich bis in die Vorgeschichte zurückverfolgen.

Die kommunistische Regierung von Vietnam verbot viele der Praktiken von Dao Mau und diese Praktiken blieben bis zum Ende des 20. Jahrhunderts illegal.

Konfuzianismus und der chinesische Einfluss

China und Vietnam, deren Geschichte bis in die Antike zurückreicht, unterhielten enge, wenn auch selten friedliche Beziehungen. China übte tausend Jahre lang seine imperiale Stärke über Vietnam aus, bevor Vietnam im Jahr 939 für die Unabhängigkeit von China kämpfte und diese errang. Obwohl diese Unabhängigkeitsbewegung relativ früh in der Geschichte aufkam, war China lange genug in Vietnam, um sich über einen kulturellen Austausch, insbesondere über Konfuzianer, auszutauschen Werte.

Der Tempel der Literatur (Van Mieu) Hanoi. Degist / Getty Images

Im Gegensatz zu seinen buddhistischen Nachbarn in Südostasien ähnelte Vietnams gesellschaftspolitisches System einer Pyramide, an deren Spitze der Kaiser stand, ähnlich wie in China. Während der Kaiser in China als göttlich galt, war der Kaiser von Vietnam höchstens eine Verbindung zwischen der natürlichen und der übernatürlichen Welt.

Chinas einflussreichster Beitrag zu Vietnam war die stark strukturierte gesellschaftspolitische Hierarchie, die aus dem Konfuzianismus herrührt. Die soziale Harmonie wurde durch die strikte Einhaltung vorgeschriebener Beziehungen aufrechterhalten, und Aufstiegsmobilität und politischer Vorteil waren durch ehrenvolle schulische Leistungen und harte Arbeit möglich, obwohl dies in der Praxis hauptsächlich für die Elite und selten für die Unterschicht galt.

Die jahrhundertealte Trennung zwischen Ober- und Unterschicht Vietnams führte schließlich Mitte bis Ende des 20. Jahrhunderts zur Krise. Die körperlich anstrengende Arbeit des Reisanbaus baute jedoch starke Bindungen zwischen den Bauern auf, die auch von konfuzianischen Werten angetrieben wurden

Christentum

Obwohl der Staat seinen Säkularismus beibehält, werden etwa 6, 2 Millionen Vietnamesen, etwa 7%, als Katholiken und 1, 4 Millionen oder knapp 2% als Protestanten bezeichnet

Pilger und Einheimische nehmen an der Prozession des Jesuskindes unter der Leitung von Bischof Joseph Nguyen Nang während der Mitternachtsmesse am 24. Dezember 2018 auf dem Gelände der Kathedrale Phat Diem im Bezirk Kim Son in der Provinz Ninh Binh in Vietnam teil. Linh Pham / Getty Images

Als erste Gruppe von Europäern, die auf der Suche nach Gewürzen nach Südostasien gelangten, brachten die Portugiesen den römischen Katholizismus und den Wunsch mit, die Ureinwohner zu bekehren. Bis zum 18. Jahrhundert waren die Franzosen von Süden her in Vietnam eingedrungen, in der Hoffnung, die Handelsrouten zwischen Vietnam und China zu infiltrieren und zu dominieren.

Die Franzosen erkannten jedoch nicht, dass die geografische Nähe zu China keine etablierten Handelsrouten zwischen den Ländern garantierte. Tatsächlich hatte Vietnam das chinesische Engagement jahrhundertelang auf Distanz gehalten.

Die Franzosen unterhielten jedoch trotz der begrenzten Handelsmöglichkeiten mit China eine Kolonie in Vietnam und versuchten mit einigem Erfolg, die traditionellen vietnamesischen Überzeugungen und Praktiken mit der französischen Kultur zu überarbeiten. Durch die französische Kolonialisierung konnten indigene Sprachen und Glaubenssätze jedoch nie beseitigt werden.

Es ist wichtig anzumerken, dass der göttliche, heilige Status, den viele mythische vietnamesische Helden genießen, sowohl Jeanne d'Arc als auch Victor Hugo umfasst, ein Indikator dafür, dass die französische Kultur zumindest einen kleinen Aspekt der Volksreligion in Vietnam beeinflusst.

Buddhismus

Mehr als 12, 2% der Vietnamesen verbinden sich im modernen Vietnam mit dem Buddhismus. Wie in den meisten Ländern Südostasiens gelangte es über Handelsrouten zwischen China und Indien. Die starken konfuzianischen Traditionen, die das vietnamesische gesellschaftspolitische System begründeten, veränderten die Formen, in denen der Buddhismus in Vietnam verstanden und erlebt wurde.

Panorama von langer Pagode Buu in Ho Chi Minh City. Ein schöner buddhistischer Tempel versteckt weg in Ho Chi Minh City, Vietnam. Mongkol Chuewong / Getty Images

Während der Buddhismus in den umliegenden Ländern tendenziell zu Chaos führte, legten die Vietnamesen laut chinesischen historischen Aufzeichnungen Wert auf das Praktizieren von Riten und Ritualen als eine Form der Spiritualität, um die systematische Ordnung aufrechtzuerhalten.

Caodaismus

Ein relativ neuer, monotheistischer Glaube, der Caodaismus, wurde 1926 in Südvietnam eingeführt. Caodaisten folgen strengen ethischen Praktiken, um den Kreislauf der Reinkarnation zu verlassen und sich Gott im Himmel anzuschließen.

Kaodaisten sind Vegetarier oder Veganer und praktizieren Gewaltfreiheit. Wie andere religiöse Institutionen in den 1940er, 1950er und 1960er Jahren wurden die caodaistischen Tempel vom Staat beschlagnahmt und in Fabriken umgewandelt. Weniger als 1% der modernen Vietnamesen bezeichnen sich als Caodaisten.

Gruppe von Personen, die in einem Kloster, Cao Dai Monastery - Tempel Cao Dai Holy See - Tag Ninh, Vietnam betet. Pham Le Huong Son / Getty Images

Hinduismus

Wie der Buddhismus gelangte der Hinduismus über Handelsrouten nach Vietnam, insbesondere von Indien aus. Der Hinduismus gedieh im Champa-Königreich im heutigen Südvietnam. Das Champa-Königreich begann bereits im 12. Jahrhundert zu schrumpfen, obwohl es erst im 19. Jahrhundert offiziell in Vietnam annektiert wurde.

Ethnisch gesehen leben die Cham-Leute immer noch in Teilen Südvietnams und sie stellen die Mehrheit der Vietnamesen, die Hinduismus praktizieren, obwohl diese Zahl weniger als 1% beträgt.

Quellen

  • Bielefeldt, Heiner. Presseerklärung zum Besuch des Sonderberichterstatters für Religions- und Glaubensfreiheit in der Sozialistischen Republik Vietnam. Genf, Schweiz: Büro des Hohen Kommissars für Menschenrechte, 2014.
  • Büro für Demokratie, Menschenrechte und Arbeit. Bericht über die internationale Religionsfreiheit 2018: Vietnam. Washington, DC: US-Außenministerium, 2019.
  • Farid, Shaikh. "Kaodaismus: Eine synkretistische Religion Vietnams". 1, nein. 1, Juni 2006, S. 53–57.
  • Hue-Tam, Ho Tai. "Religion in Vietnam." Asia Society, August 2008.
  • Keith, Charles. Katholisches Vietnam: eine Kirche vom Imperium zur Nation . University of California Press, 2012.
  • Osborne, Milton E. Südostasien: Eine einführende Geschichte . 11. Auflage, Allen & Unwin, 2013.
  • Pew Research Center. Volksreligionisten. Washington, DC: Pew Research Center, 2012.
  • Somers Heidhues, Mary. Südostasien: Eine kurze Geschichte. Thames & Hudson, 2000.
  • „Das World Factbook: Vietnam.“ Central Intelligence Agency, Central Intelligence Agency, 1. Februar 2018.
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