Am 12. April 2013 erklärte Papst Franziskus in einem Treffen mit den Mitgliedern der Päpstlichen Biblischen Kommission kurz und bündig das katholische Schriftverständnis, das mit den orthodoxen Kirchen geteilt, aber von den meisten protestantischen Konfessionen abgelehnt wurde.
Das Treffen fand am Ende der jährlichen Versammlung der Päpstlichen Biblischen Kommission statt, und der Heilige Vater stellte fest, dass das Thema der Versammlung in diesem Jahr "Inspiration und Wahrheit in der Bibel" war.
Ein moderner Katholizismus braucht die Schrift
Wie der Vatikanische Informationsdienst berichtete, betonte Papst Franziskus, dass dieses Thema "nicht nur den einzelnen Gläubigen, sondern die ganze Kirche betrifft, denn das Leben und die Sendung der Kirche beruhen auf dem Wort Gottes, das sowohl die Seele der Theologie als auch die Inspiration ist aller christlichen Existenz. " Aber das Wort Gottes ist nach katholischem und orthodoxem Verständnis nicht auf die Schrift beschränkt; Vielmehr bemerkte Papst Franziskus:
Die Heilige Schrift ist das schriftliche Zeugnis des göttlichen Wortes, das kanonische Gedächtnis, das das Ereignis der Offenbarung bestätigt. Das Wort Gottes geht jedoch der Bibel voraus und übertrifft sie. Deshalb ist das Zentrum unseres Glaubens nicht nur ein Buch, sondern eine Heilsgeschichte und vor allem eine Person, Jesus Christus, das fleischgewordene Wort Gottes.
Die Beziehung zwischen Christus, dem fleischgewordenen Wort, und der Schrift, dem geschriebenen Wort Gottes, bildet den Kern dessen, was die Kirche als heilige Tradition bezeichnet:
Gerade weil das Wort Gottes die Schrift umfasst und über sie hinausgeht, ist die ständige Gegenwart des Heiligen Geistes, der uns "zu aller Wahrheit" führt, notwendig, um sie richtig zu verstehen. Es ist notwendig, uns in die große Tradition zu versetzen, die mit Unterstützung des Heiligen Geistes und unter Anleitung des Lehramtes die kanonischen Schriften als das Wort erkannt hat, das Gott an sein Volk richtet, das nie aufgehört hat, darüber zu meditieren und unerschöpflichen Reichtum daraus zu entdecken .
Die Bibel ist eine Form der Offenbarung Gottes an den Menschen, aber die vollständigste Form dieser Offenbarung findet sich in der Person Jesu Christi. Die heiligen Schriften sind aus dem Leben der Kirche hervorgegangen - aus dem Leben derjenigen Gläubigen, die Christus persönlich und durch ihre Glaubensgenossen begegnet sind. Sie wurden im Kontext dieser Beziehung zu Christus geschrieben, und die Auswahl des Kanons der Bücher, die zur Bibel werden sollten, fand in diesem Kontext statt. Aber auch nachdem der Kanon der Schrift festgelegt wurde, bleibt die Schrift nur ein Teil des Wortes Gottes, weil die Fülle des Wortes im Leben der Kirche und in ihrer Beziehung zu Christus zu finden ist:
Tatsächlich ist die Heilige Schrift das Wort Gottes, da es unter der Inspiration des Heiligen Geistes niedergeschrieben ist. Die Heilige Überlieferung überträgt stattdessen das Wort Gottes in seiner Gesamtheit, das Christus, der Herr, und der Heilige Geist den Aposteln und ihren Nachfolgern anvertraut haben, damit diese, vom Geist der Wahrheit erleuchtet, es mit ihrer Predigt treu bewahren können. könnte es erklären und vorschlagen.
Und deshalb ist es sehr gefährlich, die Schrift und insbesondere die Auslegung der Schrift vom Leben der Kirche und ihrer Lehrautorität zu trennen, da sie einen Teil des Wortes Gottes darstellt, als wäre es die Gesamtheit:
Die Auslegung der Heiligen Schrift kann nicht nur eine einzelne akademische Anstrengung sein, sondern muss immer mit der lebendigen Tradition der Kirche verglichen, in sie eingefügt und von ihr bestätigt werden. Diese Norm ist wesentlich, um die richtige und wechselseitige Beziehung zwischen der Exegese und dem Lehramt der Kirche zu identifizieren. Die Texte, die Gott inspirierte, wurden der Gemeinschaft der Gläubigen, der Kirche Christi, anvertraut, um den Glauben zu nähren und das Leben der Nächstenliebe zu führen.
Getrennt von der Kirche, entweder durch akademische Behandlung oder durch individuelle Interpretation, ist die Schrift von der Person Christi abgeschnitten, die durch die Kirche, die er gegründet und der Führung des Heiligen Geistes anvertraut hat, weiterlebt:
Alles, was über die Art und Weise der Auslegung der Schrift gesagt wurde, unterliegt schließlich dem Urteil der Kirche, die den göttlichen Auftrag und Dienst der Bewachung und Auslegung des Wortes Gottes ausführt.
Das Verständnis der Beziehung zwischen Schrift und Tradition und die Rolle der Kirche bei der Integration des Wortes Gottes, wie es in der Schrift offenbart ist, in das Wort Gottes, wie es am vollständigsten in Christus offenbart ist, sind von wesentlicher Bedeutung. Die Schrift ist das Herzstück des kirchlichen Lebens, nicht weil sie für sich steht und selbst interpretiert wird, sondern weil "das Zentrum unseres Glaubens" eine Heilsgeschichte und vor allem eine Person ist, Jesus Christus, das Wort der Kirche Gott hat Fleisch gemacht und nicht nur ein Buch. Das Buch aus dem Herzen der Kirche zu reißen, hinterlässt nicht nur ein Loch in der Kirche, sondern reißt das Leben Christi aus der Schrift.
