Der Buddhismus ist keine monolithische Tradition. Als es sich über mehr als zwei Jahrtausende in Asien ausbreitete, teilte es sich in mehrere Sekten auf, jede mit ihren eigenen Liturgien, Ritualen und dem Kanon der heiligen Schriften. Es gibt auch Meinungsverschiedenheiten. Alle basieren jedoch auf denselben grundlegenden Lehren des historischen Buddha.
Dies ist eine sehr einfache Anleitung zu den wichtigsten Sektiererabteilungen für Menschen, die neu im Buddhismus sind. Weitere Anleitungen finden Sie unter "Welche Schule des Buddhismus ist für Sie geeignet?".
Die zwei (oder drei) großen Schulen des Buddhismus
Der Buddhismus kann in zwei Hauptschulen unterteilt werden: Theravada und Mahayana. Heute ist Theravada die vorherrschende Form des Buddhismus in Sri Lanka, Thailand, Kambodscha, Birma (Myanmar) und Laos. Mahayana ist in China, Japan, Taiwan, Tibet, Nepal, der Mongolei, Korea und den meisten Teilen Vietnams vorherrschend.
Sie werden manchmal hören, dass es drei Hauptschulen des Buddhismus gibt, die dritte ist Vajrayana. Vajrayana ist mit dem tibetischen Buddhismus verbunden sowie mit einer japanischen Schule namens Shingon. Aber Vajrayana basiert auf der Mahayana-Philosophie und wird genauer als Erweiterung des Mahayana verstanden. Darüber hinaus finden Sie Elemente von Vajrayana in vielen Schulen von Mahayana neben Tibetan und Shingon.
Beachten Sie, dass, wenn Sie auf eine Diskussion über buddhistische Schulen mit dem Namen Sthaviravada oder Hinayana stoßen, dies meistens Theravada betrifft.
Anatta - Die doktrinelle Kluft zwischen den buddhistischen Schulen von Theravada und Mahayana
Der grundlegende Unterschied in der Lehre, der Theravada von Mahayana trennt, ist eine Interpretation von Anatta, die Lehre, dass es keine Seele oder kein Selbst gibt. Das Selbst, das unseren Körper durch unser Leben hindurch ununterbrochen zu bewohnen scheint, ist eine Illusion. Alle buddhistischen Schulen unterstützen diesen Unterricht.
Der Mahayana-Buddhismus geht jedoch noch einen Schritt weiter und lehrt eine Lehre, die Shunyata oder Leere genannt wird. Nach Mahayana nehmen uns alle Phänomene nur in Bezug auf andere Phänomene Identität und können nicht als existierend oder nicht existierend bezeichnet werden. Der Unterschied in der Interpretation von Anatta wirkt sich darauf aus, wie viele andere Lehren verstanden werden.
Wenn Sie sich an dieser Stelle am Kopf kratzen, sind Sie nicht allein. Es ist äußerst schwierig, diese Lehren zu verstehen, und viele werden Ihnen sagen, dass sie vom Intellekt allein nicht verstanden werden können. Wenn Sie ein Anfänger sind, macht es nicht viel Sinn, Ihre Räder zu drehen, um welche Schule es sich handelt. Übe eine Weile und komme zu deinen eigenen Schlussfolgerungen, wenn du mehr Verständnis bekommst.
Wenn Sie neu im Buddhismus sind, ist der offensichtlichste Unterschied, den Sie vielleicht sehen, dass in Theravada das Ideal der Praxis der Arhat ist, das Individuum, das die Erleuchtung verwirklicht hat. Im Mahayana ist das Ideal der Praxis das erleuchtete Wesen, das sich dafür einsetzt, alle Wesen zur Erleuchtung zu bringen.
Abteilungen von Theravada
In Asien gibt es einen größeren Unterschied zwischen Mönchs- und Laien-Theravada-Buddhismus als zwischen verschiedenen Orden oder Sekten des Theravada-Buddhismus. Mönche meditieren, studieren und lehren; Laien tun dies im Großen und Ganzen (es gibt Ausnahmen) nicht. Laien üben, indem sie die Klöster mit Almosen, Spenden, Gesängen und Gebeten unterstützen. Sie werden ermutigt, die fünf Vorschriften einzuhalten und Uposatha- Tage einzuhalten .
Im Westen praktizieren diejenigen, die als Erwachsene nach Theravada kommen - im Gegensatz dazu, dass sie in einer ethnischen asiatischen Gemeinschaft aufwachsen - am häufigsten Vipassana- oder "Einsichts" -Meditation und studieren den Pali-Kanon, der der Hauptteil der Schrift ist Theravada. Die traditionellere klösterliche Symbiose, die in Asien zu finden ist, ist unter nicht-ethnisch-asiatischen westlichen Praktizierenden noch nicht aufgetaucht.
In Asien gibt es eine Reihe verschiedener Theravada-Orden. Es gibt auch Glaubenssätze und Praktiken im Zusammenhang mit dem Buddhismus, die oft aus lokalen Volkskulturen stammen und in einigen Teilen Südostasiens zu finden sind, in anderen jedoch nicht. Aber im Vergleich zu Mahayana ist Theravada relativ homogen.
Abteilungen von Mahayana
Die Unterscheidungen zwischen verschiedenen Sekten des Mahayana-Buddhismus sind so ausgeprägt, dass sie als völlig unterschiedliche Religionen erscheinen, sie beruhen jedoch alle auf derselben philosophischen und doktrinären Grundlage.
Die Unterschiede in der Lehre sind im Vergleich zu Unterschieden in der Praxis, wie Meditation, Ritual und Gesang, eher gering. Die meisten Menschen, die nach Mahayana kommen, wählen eine Schule, weil ihre Praktiken bei ihnen gut ankommen.
Hier sind einige der Mahayana-Traditionen, die Sie im Westen am wahrscheinlichsten finden, aber es ist keine erschöpfende Liste, und es gibt viele Variationen und Unterabschnitte. Es gibt auch Traditionen, die Elemente von mehr als einer Sekte kombinieren. Die beschriebenen Praktiken sind allesamt seit langem etablierte Mittel, um den Praktizierenden die Verwirklichung der Lehre Buddhas zu ermöglichen.
- Der Amitabha- oder Amida-Buddhismus wird auch als reiner Landbuddhismus bezeichnet. Pure Land betont die treue Hingabe an den Buddha Amitabha. Durch die Gnade von Amitabha kann man im Reinen Land wiedergeboren werden, wo Erleuchtung verwirklicht werden kann und das Nirvana in unmittelbarer Nähe ist. Die auffälligste Praxis des reinen Landbuddhismus, auf Chinesisch Nianfo und auf Japanisch Nembutsu genannt, ist die achtsame Rezitation von Amitabhas Namen.
- Der Nichiren-Buddhismus ist eine japanische Tradition, die im Westen große Anhänger gefunden hat. Es betont eine achtsame Gesangspraxis, die die mystische Kraft des Lotus Sutra hervorruft, um alle Wesen zur Erleuchtung zu bringen. Die wahrscheinlich größte Nichiren-Gruppe im Westen ist Soka Gakkai International (SGI), eine Laienorganisation, aber es gibt noch andere.
- Tendai ist im Westen weniger verbreitet als viele andere Traditionen, aber in Asien ist es eine langjährige Mahayana-Tradition. Tendai bietet eine Reihe von Meditations- und anderen Praktiken an, um Erleuchtung zu ermöglichen.
- Der tibetische Buddhismus hat in den letzten Jahren eine große Anhängerschaft im Westen gefunden. Es gibt vier Hauptschulen und viele Unterschulen des tibetischen Buddhismus. Der tibetische Buddhismus verbindet Meditation mit Ritualen, Gesängen und anderen Praktiken. Das auffälligste Merkmal des tibetischen Buddhismus ist Tantra oder Gottheit Yoga. Dies wird am einfachsten als "Mittel zur Erleuchtung durch Identität mit tantrischen Gottheiten" übersetzt.
- Zen ist der japanische Name von Chan, einer Sekte, die aus dem 6. Jahrhundert in China stammt. Der Chan-Buddhismus verbreitete sich auch in Korea und Vietnam. Die grundlegendste Praxis des Zen ist eine achtsame, stille Meditationspraxis, die auf Japanisch Zazen heißt. Zen war während des größten Teils seiner Geschichte vorwiegend eine Klosterschule, obwohl es auch eine lange Tradition der Laienpraxis gibt.
Nicht jeder Tempel, den Sie besuchen, passt perfekt in eine dieser sektiererischen Nischen. Es ist überhaupt nicht ungewöhnlich, Tempel zu finden, die zum Beispiel Praktiken aus mehr als einer Tradition kombinieren. Es gibt viele Sekten, die nicht aufgeführt sind, und die aufgelisteten Sekten haben viele Konfessionen.
