Die meisten Religionen haben moralische und ethische Regeln und Gebote. Der Buddhismus hat Gebote, aber es ist wichtig zu verstehen, dass die buddhistischen Gebote keine Liste von Regeln sind, die befolgt werden müssen.
In einigen Religionen wird angenommen, dass moralische Gesetze von Gott stammen, und diese Gesetze zu brechen ist eine Sünde oder Übertretung gegen Gott. Aber der Buddhismus hat keinen Gott, und die Gebote sind keine Gebote. Dies bedeutet jedoch nicht, dass sie optional sind.
Das Pali-Wort, das am häufigsten als "Moral" übersetzt wird, ist sila, aber sila hat viele Konnotationen, die über das englische Wort "Moral" hinausgehen. Es kann sich sowohl auf innere Tugenden wie Freundlichkeit und Wahrhaftigkeit als auch auf das Wirken dieser Tugenden in der Welt beziehen. Es kann sich auch auf die Disziplin des moralischen Handelns beziehen. Sila versteht sich jedoch am besten als eine Art Harmonie.
In Harmonie sein
Der Theravadin-Lehrer Bikkhu Bodhi schrieb:
"Die buddhistischen Texte erklären, dass Sila die Eigenschaft hat, unsere Handlungen von Körper und Sprache zu harmonisieren. Sila harmonisiert unsere Handlungen, indem es sie mit unseren eigenen wahren Interessen in Einklang bringt, mit dem Wohlergehen anderer und mit universellen Gesetzen Sila führt zu einem Zustand der Selbstaufteilung, der von Schuldgefühlen, Angstgefühlen und Reue geprägt ist. Die Beachtung der Sila-Prinzipien heilt diese Aufteilung und bringt unsere inneren Fähigkeiten zu einem ausgeglichenen und zentrierten Zustand der Einheit zusammen. " ("Zuflucht suchen und die Vorschriften einhalten")
Es wird gesagt, dass die Vorschriften beschreiben, wie ein erleuchtetes Wesen auf natürliche Weise lebt. Gleichzeitig ist die Disziplin der Einhaltung der Gebote Teil des Weges zur Erleuchtung. Während wir anfangen, mit den Vorschriften zu arbeiten, "brechen" oder beschmutzen wir sie immer wieder. Wir können uns das so vorstellen, als ob wir von einem Fahrrad fallen, und wir können uns entweder damit anstrengen, was unharmonisch ist, oder wir können wieder aufs Fahrrad steigen und wieder in die Pedale treten.
Der Zen-Lehrer Chozen Bays sagte: "Wir arbeiten einfach weiter, wir sind geduldig mit uns selbst und es geht weiter und weiter. Nach und nach richtet sich unser Leben mehr nach der Weisheit, die die Grundsätze hervorruft. Wie unser Verstand wird." klarer und klarer, es geht nicht einmal darum, die Vorschriften zu brechen oder einzuhalten, sie werden automatisch eingehalten. "
Die fünf Gebote
Buddhisten haben nicht nur einen Satz von Vorschriften. Je nachdem, welche Liste Sie konsultieren, hören Sie möglicherweise, dass es drei, fünf, zehn oder sechzehn Regeln gibt. Mönchsorden haben längere Listen.
Die grundlegendste Liste der Gebote wird in Pali the Pa casila oder "fünf Gebote" genannt. Im Theravada Buddhismus sind diese fünf Grundsätze die grundlegenden Grundsätze für Laienbuddhisten.
Nicht töten
Nicht stehlen
Sex nicht missbrauchen
Nicht lügen
Rauschmittel nicht missbrauchen
Eine wörtlichere Übersetzung aus dem Pali für jeden von diesen wäre "Ich verpflichte mich, das Gebot zu befolgen, auf [Töten, Stehlen, Missbrauchen von Sex, Lügen, Misshandeln von Rauschmitteln] zu verzichten." Es ist wichtig zu verstehen, dass man sich bei der Einhaltung der Gebote trainiert, sich so zu verhalten, wie sich ein Buddha verhalten würde. Es geht nicht nur darum, Regeln zu befolgen oder nicht zu befolgen.
Die zehn großen Gebote
Mahayana-Buddhisten folgen im Allgemeinen einer Liste von zehn Geboten, die in einem Mahayana-Sutra namens Brahmajala oder Brahma-Net-Sutra vorkommen (nicht zu verwechseln mit einem gleichnamigen Pali-Sutra):
- Nicht töten
- Nicht stehlen
- Sex nicht missbrauchen
- Nicht lügen
- Rauschmittel nicht missbrauchen
- Nicht über Fehler und Irrtümer anderer reden
- Sich nicht erheben und andere beschuldigen
- Nicht geizig sein
- Nicht böse sein
- Ich spreche nicht schlecht von den drei Schätzen
Die drei reinen Gebote
Einige Mahayana-Buddhisten geloben auch, die drei reinen Gebote einzuhalten, die mit dem Gehen auf dem Weg eines Bodhisattva verbunden sind. Diese sind:
- Nichts Böses tun
- Gutes tun
- Alle Wesen retten
Die Pali-Wörter, die gewöhnlich als "gut" und "böse" übersetzt werden, sind kusala und akusala . Diese Wörter können auch "geschickt" und "ungeschickt" übersetzt werden, was uns zu der Idee des Trainings zurückführt. Im Grunde genommen bringt "geschickte" Handlung sich selbst und andere der Erleuchtung näher, und "ungeschickte" Handlung führt von der Erleuchtung weg.
"Alle Wesen retten" ist das Gelübde des Bodhisattvas, alle Wesen zur Erleuchtung zu bringen.
Die sechzehn Bodhisattva-Gebote
Sie werden manchmal von den Bodhisatva-Vorschriften oder den Sechzehn Bodhisattva-Gelübden hören. Meistens bezieht sich dies auf die Zehn Großen Gebote und Drei Reinen Gebote sowie die Drei Zufluchtsorte:
Ich flüchte in den Buddha.
Ich nehme Zuflucht im Dharma.
Ich nehme Zuflucht in der Sangha.
Der achtfache Weg
Um vollständig zu verstehen, wie die Gebote Teil des buddhistischen Pfades sind, beginnen Sie mit den Vier Edlen Wahrheiten. Die vierte Wahrheit ist, dass Befreiung durch den Achtfachen Weg möglich ist. Die Gebote sind mit dem Teil "ethisches Verhalten" des Pfades verbunden - richtige Rede, richtiges Handeln und richtiger Lebensunterhalt.
