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Was ist Candombl ? Überzeugungen und Geschichte

Candombl (was "Tanz zu Ehren der Götter" bedeutet) ist eine Religion, die Elemente aus afrikanischen Kulturen wie Yoruba, Bantu und Fon sowie einige Elemente des Katholizismus und der indigenen südamerikanischen Überzeugungen kombiniert. Es wurde in Brasilien von versklavten Afrikanern entwickelt und basiert auf mündlichen Überlieferungen. Es umfasst eine breite Palette von Ritualen, darunter Zeremonien, Tanz, Tieropfer und persönliche Verehrung. Während Candombl einst eine "verborgene" Religion war, hat seine Mitgliederzahl erheblich zugenommen und wird heute von mindestens zwei Millionen Menschen in Brasilien, Argentinien, Venezuela, Uruguay und Paraguay praktiziert.

Anhänger von Candombl glauben an ein Pantheon von Göttern, die alle einer einzigen allmächtigen Gottheit dienen. Individuen haben persönliche Gottheiten, die sie inspirieren und beschützen, wenn sie ihrem individuellen Schicksal nachgehen.

Candombl : Key Takeaways

  • Candombl ist eine Religion, die Elemente der afrikanischen und indigenen Religion mit Aspekten des Katholizismus kombiniert.
  • Candombl entstand aus versklavten Westafrikanern, die vom portugiesischen Reich nach Brasilien gebracht wurden.
  • Die Religion wird heute von mehreren Millionen Menschen in südamerikanischen Ländern praktiziert, darunter Brasilien, Venezuela, Paraguay, Uruguay und Argentinien.
  • Anbeter glauben an einen höchsten Schöpfer und viele kleinere Gottheiten; Jeder Einzelne hat seine eigene Gottheit, die sein Schicksal leitet und es beschützt.
  • Anbetungsrituale bestehen aus afrikanischen Liedern und Tänzen, bei denen Anbeter von ihren persönlichen Göttern besessen werden.

Geschichte von Candombl in Brasilien

Candombl, ursprünglich Batuque genannt, entstand aus der Kultur der versklavten Afrikaner, die zwischen 1550 und 1888 vom portugiesischen Reich nach Brasilien gebracht wurden. Die Religion war ein Zusammenschluss der westafrikanischen Yoruba, Fon, Igbo, Kongo, Ewe und Bantu-Glaubenssysteme, die mit indigenen amerikanischen Traditionen und einigen der Rituale und Überzeugungen des Katholizismus verflochten sind. Der erste Candombl -Tempel wurde im 19. Jahrhundert in Bahia, Brasilien, erbaut.

Candombl wurde im Laufe der Jahrhunderte immer beliebter; Dies wurde durch die fast vollständige Trennung von Menschen afrikanischer Herkunft erleichtert.

Aufgrund seiner Verbindung mit heidnischen Praktiken und Sklavenaufständen wurde Candombl verboten und die Praktizierenden wurden von der römisch-katholischen Kirche verfolgt. Erst in den 1970er Jahren wurde Candombl legalisiert und öffentliche Verehrung in Brasilien erlaubt.

Ursprünge von Candombl

Mehrere hundert Jahre lang transportierten die Portugiesen versklavte Afrikaner von Westafrika nach Brasilien. Dort sollen Afrikaner zum Katholizismus konvertiert worden sein; Viele von ihnen unterrichteten jedoch weiterhin ihre eigene Kultur, Religion und Sprache nach den Traditionen von Yoruba, Bantu und Fon. Gleichzeitig nahmen die Afrikaner Ideen der brasilianischen Ureinwohner auf. Im Laufe der Zeit entwickelten versklavte Afrikaner eine einzigartige, synkretistische Religion, Candombl, die Elemente all dieser Kulturen und Überzeugungen kombinierte.

Candombl und Katholizismus

Von versklavten Afrikanern wurde angenommen, dass sie Katholiken praktizieren, und es war wichtig, das Erscheinungsbild der Anbetung nach portugiesischen Erwartungen aufrechtzuerhalten. Die katholische Praxis, zu Heiligen zu beten, unterschied sich nicht radikal von den polytheistischen Praktiken, die in Afrika ihren Ursprung hatten. Zum Beispiel wird Yemanj sea, die Meeresgöttin, manchmal mit der Jungfrau Maria in Verbindung gebracht, während der tapfere Krieger Ogum dem Heiligen Georg ähnelt. In einigen Fällen wurden Bilder von Bantu-Göttern heimlich in den Statuen katholischer Heiliger versteckt. Während versklavte Afrikaner zu katholischen Heiligen zu beten schienen, praktizierten sie tatsächlich Candombl . Die Ausübung von Candombl war manchmal mit Sklavenaufständen verbunden.

Yemanja-Figürchen gesehen im Fiesta Red River, in Salvador, Bahia. Joa_Souza / Getty Images

Candombl und Islam

Viele der versklavten Afrikaner, die nach Brasilien gebracht wurden, waren in Afrika als Muslime ( Malé) aufgezogen worden. Viele der Glaubenssätze und Rituale, die mit dem Islam verbunden sind, wurden daher in einigen Gebieten Brasiliens in Candombl integriert. Die muslimischen Praktizierenden von Candombl folgen wie alle Praktizierenden des Islam der Praxis, freitags anzubeten. Die muslimischen Praktizierenden von Candombl waren bedeutende Persönlichkeiten der Sklavenrevolte. um sich während der revolutionären Aktion zu identifizieren, zogen sie traditionelle muslimische Gewänder an (weiße Gewänder mit Totenköpfen und Amuletten).

Candombl und afrikanische Religionen

Candombl wurde in afrikanischen Gemeinden frei praktiziert, obwohl es an verschiedenen Orten je nach kultureller Herkunft der versklavten Gruppen in jedem Gebiet Brasiliens unterschiedlich praktiziert wurde.

Die Bantu zum Beispiel konzentrierten sich in ihrer Praxis hauptsächlich auf die Anbetung der Vorfahren - ein Glaube, den sie mit indigenen Brasilianern gemeinsam hielten.

Die Yoruba praktizieren eine polytheistische Religion und viele ihrer Überzeugungen wurden Teil von Candombl . Einige der wichtigsten Priesterinnen von Candombl sind Nachkommen der versklavten Yoruba.

Macumba ist ein allgemeiner Überbegriff, der sich auf alle in Brasilien praktizierten Bantu-Religionen bezieht. Candombl fällt ebenso unter den Schirm von Macumba wie Giro und Mesa Blanca. Nicht-Praktizierende bezeichnen Macumba manchmal als eine Form von Hexerei oder schwarzer Magie, obwohl die Praktizierenden dies leugnen.

Überzeugungen und Praktiken

Candombl hat keine heiligen Texte; seine Überzeugungen und Rituale sind völlig mündlich. Alle Formen von Candombl beinhalten den Glauben an Ol d mar, ein höchstes Wesen, und 16 Orixas oder Untergottheiten. Es gibt jedoch sieben Candombl -Nationen (Variationen), die auf dem Standort und der afrikanischen Abstammung lokaler Praktizierender beruhen. Jede Nation verehrt eine etwas andere Gruppe von Orixas und hat ihre eigenen heiligen Sprachen und Rituale. Beispiele für Nationen sind die Queto-Nation, die die Yoruba-Sprache verwendet, und die Bantu-Nation, die die Sprachen Kikongo und Kimbundu verwendet.

Candomble Umbanda-Zeremonie in Salvador. Zigarre und Tanz, Zeremonie in Terreiro (Hof) Frieden und Liebe. Phil Clarke Hill / Kontributor

Perspektiven auf Gut und Böse

Im Gegensatz zu vielen westlichen Religionen unterscheidet Candombl nicht zwischen Gut und Böse. Die Praktizierenden werden vielmehr aufgefordert, ihr Schicksal nur in vollem Umfang zu erfüllen. Das Schicksal eines Individuums mag ethisch oder unethisch sein, aber unethisches Verhalten hat negative Konsequenzen. Individuen bestimmen ihr Schicksal, wenn sie von ihrem Ahnengeist oder Egum besessen sind, normalerweise während eines speziellen Rituals, das zeremonielles Tanzen beinhaltete.

Schicksal und Leben nach dem Tod

Candombl konzentriert sich nicht auf das Leben nach dem Tod, obwohl die Praktizierenden an ein Leben nach dem Tod glauben. Gläubige arbeiten daran, Axt anzusammeln, eine Lebenskraft, die überall in der Natur vorhanden ist. Wenn sie sterben, werden die Gläubigen in der Erde begraben (nie eingeäschert), damit sie allen Lebewesen die Axt geben können.

Priestertum und Initiation

Candombl -Tempel oder -Häuser werden von Gruppen verwaltet, die in "Familien" organisiert sind. Candombl -Tempel werden fast immer von Frauen geführt, die ialorix ( Mutter der Heiligen ) genannt werden und von einem Mann namens babalorix ( Vater der Heiligen ) unterstützt werden. Priesterinnen können nicht nur ihre Häuser führen, sondern auch Wahrsagerinnen und Heilerinnen sein.

Die brasilianische 86-jährige Mae Beata de Iemanja, Candomble "Mae de Santo" (Hohepriesterin), gibt AFP im Mai ein Interview auf ihrer "Terreiro" -Ile Omiojuaro in Nova Iguacu, einem Vorort von Rio de Janeiro, Brasilien 16, 2017. Während des Interviews sprach Mae Beata de Iemanja unter anderem über die Diskriminierung, die Frauen aufgrund des "Oja" (Turban), den sie tragen, erleiden. Oft werden sie als Hexen behandelt. YASUYOSHI CHIBA / Mitarbeiter

Priester werden durch Zustimmung von Gottheiten, die Orix heißen, zugelassen. Sie müssen auch bestimmte persönliche Qualitäten besitzen, einen komplexen Ausbildungsprozess durchlaufen und an Einweihungsriten teilnehmen, die bis zu sieben Jahre dauern können. Während einige Priester in die Trance fallen können, sind andere nicht in der Lage.

Der Einweihungsprozess beginnt mit einer mehrwöchigen Abgeschiedenheit, nach der der Priester, der das Haus des Eingeweihten leitet, einen Wahrsagungsprozess durchläuft, um zu bestimmen, welche Rolle der Eingeweihte während seiner Zeit als Neuling spielen wird. Der Eingeweihte (auch als iyawo bezeichnet) lernt möglicherweise etwas über Orixa-Lebensmittel, lernt rituelle Lieder oder kümmert sich während ihrer Abgeschiedenheit um andere Eingeweihte. Sie müssen auch in ihrem ersten, dritten und siebten Lebensjahr eine Reihe von Opfern erleiden. Nach sieben Jahren wurden sie ältere Familienmitglieder.

Während alle Candombl -Nationen ähnliche Formen der Organisation, des Priestertums und der Initiation haben, sind sie nicht identisch. Verschiedene Nationen haben leicht unterschiedliche Namen und Erwartungen an Priester und Eingeweihte.

Gottheiten

Candombl -Praktizierende glauben an einen Höchsten Schöpfer, Olodumare, und Orixas (vergötterte Vorfahren), die von Olodumare erschaffen wurden. Im Laufe der Zeit gab es viele Orixas - aber das heutige Candombl bezieht sich normalerweise auf sechzehn.

Afrikanische Skulptur beim Candombl -Ritual. Candombl, eine animistische Religion, ursprünglich aus der Region des heutigen Nigerias und Benins, die von versklavten Afrikanern nach Brasilien gebracht wurde und hier gegründet wurde, in der Priester und Fans in öffentlichen und privaten Zeremonien ein Zusammenleben mit Naturgewalten und Kräften inszenieren Vorfahren.

Orixas bieten eine Verbindung zwischen der Welt des Geistes und der menschlichen Welt, und jede Nation hat ihre eigenen Orixas (obwohl sie als Gäste von Haus zu Haus wechseln können). Jeder Candombl®-Praktizierende ist mit seiner eigenen Orixa verbunden. Diese Gottheit schützt sie und bestimmt ihr Schicksal. Jeder Orixa ist mit einer bestimmten Persönlichkeit, Naturgewalt, Art des Futters, Farbe, Tier und Wochentag verbunden.

Rituale und Zeremonien

Der Gottesdienst findet in Tempeln statt, die Innen- und Außenräume sowie spezielle Räume für die Götter haben. Vor dem Betreten müssen die Anbeter saubere Kleidung tragen und sich rituell waschen. Während Gläubige in den Tempel kommen, um sich ihr Schicksal erzählen zu lassen, eine Mahlzeit zu teilen oder aus anderen Gründen, gehen sie normalerweise zu rituellen Gottesdiensten.

Der Gottesdienst beginnt mit einer Zeit, in der sich die Priester und Eingeweihten auf die Veranstaltung vorbereiten. Die Vorbereitung umfasst das Waschen der Kostüme, die Dekoration des Tempels in den Farben der zu ehrenden Orixa, das Zubereiten von Speisen, das Durchführen von Weissagungen und (in einigen Fällen) das Aufopfern von Tieren für die Orixas.

Wenn der Hauptteil des Gottesdienstes beginnt, erreichen die Kinder die Orixas und geraten in Trance. Anbetung beinhaltet dann Musik und Tanz, aber keine Predigten. Choreografierte Tänze, Capoeira genannt, sind eine Möglichkeit, die einzelnen Orixas zu nennen. Wenn die Tänze am ekstatischsten sind, tritt die Orixa des Tänzers in ihren Körper ein und versetzt den Anbeter in Trance. Der Gott tanzt alleine und verlässt dann den Körper des Worshippers, wenn bestimmte Hymnen gesungen werden. Wenn das Ritual beendet ist, teilen sich die Gläubigen ein Bankett.

Quellen

  • "Von Afrika abgeleitete Religionen in Brasilien." Religious Literacy Project, rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
  • Phillips, Dom. Was glauben einige afro-brasilianische Religionen tatsächlich? The Washington Post, WP Company, 6. Februar 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what- do-afro-brasilianische-religionen-glauben-eigentlich /? utm_term = .ebcda653fee8.
  • Religionen - Candomble: Geschichte. BBC, BBC, 15. September 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
  • Santos, Gisele. Candomble: Der afrikanisch-brasilianische Tanz zu Ehren der Götter. Ancient Origins, Ancient Origins, 19. November 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african- Brasilianische Tanz-Ehrengötter-004596.
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