Das Wort "Glaube" wird oft als Synonym für Religion verwendet; Die Leute sagen: "Was ist dein Glaube?" zu bedeuten "Was ist deine Religion?" In den letzten Jahren ist es populär geworden, eine religiöse Person als "Person des Glaubens" zu bezeichnen. Aber was meinen wir mit "Glauben" und welche Rolle spielt der Glaube im Buddhismus?
"Glaube" bedeutet unkritischen Glauben an göttliche Wesen, Wunder, Himmel und Hölle und andere Phänomene, die nicht bewiesen werden können. Oder, wie es der Kreuzzug-Atheist Richard Dawkins in seinem Buch The God Delusion definiert : "Glaube ist Glaube trotz, vielleicht sogar wegen des Mangels an Beweisen."
Warum funktioniert dieses Verständnis von "Glauben" nicht mit dem Buddhismus? Wie im Kalama Sutta festgehalten, lehrte uns der historische Buddha, nicht einmal seine Lehren unkritisch zu akzeptieren, sondern unsere eigene Erfahrung und Vernunft anzuwenden, um für uns selbst zu bestimmen, was wahr ist und was nicht. Dies ist kein "Glaube", wie das Wort allgemein verwendet wird.
Einige buddhistische Schulen scheinen stärker auf dem Glauben zu beruhen als andere. Pure Land Buddhisten erwarten von Amitabha Buddha zum Beispiel eine Wiedergeburt im Pure Land. Das Reine Land wird manchmal als transzendenter Seinszustand verstanden, aber einige denken auch, dass es ein Ort ist, ähnlich wie viele Menschen den Himmel verstehen.
Im Reinen Land geht es jedoch nicht darum, Amitabha anzubeten, sondern die Lehren Buddhas in der Welt zu praktizieren und zu verwirklichen. Diese Art des Glaubens kann eine mächtige Aufwärtsbewegung oder ein geschicktes Mittel sein, um dem Praktizierenden zu helfen, ein Zentrum oder einen Schwerpunkt zum Üben zu finden.
Das Zen des Glaubens
Am anderen Ende des Spektrums befindet sich Zen, das sich hartnäckig dem Glauben an alles Übernatürliche widersetzt. Wie Meister Bankei sagte: "Mein Wunder ist, dass ich, wenn ich hungrig bin, esse und wenn ich müde bin, schlafe." Trotzdem sagt ein Zen-Sprichwort, dass ein Zen-Student großen Glauben, großen Zweifel und große Entschlossenheit haben muss. Ein verwandtes Ch'an-Sprichwort besagt, dass die vier Voraussetzungen für das Üben großer Glaube, großer Zweifel, großes Gelübde und große Kraft sind.
Das gemeinsame Verständnis der Wörter "Glaube" und "Zweifel" macht diese Redewendungen unsinnig. Wir definieren "Glauben" als Abwesenheit von Zweifel und "Zweifel" als Abwesenheit von Glauben. Wir gehen davon aus, dass sie wie Luft und Wasser nicht denselben Raum einnehmen können. Ein Zen-Student wird jedoch ermutigt, beides zu kultivieren.
Sensei Sevan Ross, Direktor des Chicago Zen Centers, erklärte in einem Dharma-Vortrag mit dem Titel "Die Distanz zwischen Glauben und Zweifel", wie Glaube und Zweifel zusammenwirken. Hier ist nur ein bisschen:
"Großer Glaube und großer Zweifel sind zwei Enden eines spirituellen Spazierstocks. Wir ergreifen ein Ende mit dem Griff, den uns unsere große Entschlossenheit gibt. Wir stechen auf unserer spirituellen Reise im Dunkeln in das Unterholz. Dieser Akt ist eine echte spirituelle Praxis." "Das Ende des Glaubens ergreifen und mit dem Ende des Zweifels nach vorne stechen. Wenn wir keinen Glauben haben, haben wir keinen Zweifel. Wenn wir keine Entschlossenheit haben, nehmen wir den Stock niemals in die Hand."
Glaube und Zweifel
Glaube und Zweifel sollen Gegensätze sein, aber der Sensei sagt: "Wenn wir keinen Glauben haben, haben wir keinen Zweifel." wahrer Glaube erfordert wahren Zweifel; Glaube ist ohne Zweifel kein Glaube.
Diese Art des Glaubens ist nicht dasselbe wie Gewissheit; Es ist eher wie Vertrauen (Shraddha). Bei dieser Art von Zweifel geht es nicht um Verleugnung und Unglauben. Und Sie können das gleiche Verständnis von Glauben und Zweifel in den Schriften von Gelehrten und Mystikern anderer Religionen finden, wenn Sie danach suchen, obwohl wir heutzutage meistens von Absolutisten und Dogmatikern hören.
Glaube und Zweifel im religiösen Sinne handeln beide von Offenheit. Beim Glauben geht es darum, aufgeschlossen und mutig zu leben und nicht um eine verschlossene, selbstschützende Art und Weise. Der Glaube hilft uns, unsere Angst vor Schmerz, Trauer und Enttäuschung zu überwinden und offen für neue Erfahrungen und Verständnis zu bleiben. Die andere Art des Glaubens, der mit Sicherheit erfüllt ist, ist geschlossen.
Pema Chodron sagte: "Wir können zulassen, dass die Umstände unseres Lebens uns verhärten, so dass wir immer ärgerlicher und ängstlicher werden, oder wir können zulassen, dass sie uns weicher machen und uns freundlicher und offener für das, was uns Angst macht. Wir haben immer diese Wahl." Der Glaube ist offen für das, was uns Angst macht.
Zweifel im religiösen Sinne erkennen an, was nicht verstanden wird. Während es aktiv nach Verständnis strebt, akzeptiert es auch, dass Verständnis niemals perfekt sein wird. Einige christliche Theologen verwenden das Wort "Demut", um dasselbe zu bedeuten. Die andere Art von Zweifel, die uns dazu veranlasst, die Arme zu verschränken und zu erklären, dass alle Religionen auf der Kippe liegen, ist geschlossen.
Zen-Lehrer sprechen von "Anfängergeist" und "Weiß nicht", um einen Geist zu beschreiben, der für die Verwirklichung empfänglich ist. Dies ist der Geist des Glaubens und des Zweifels. Wenn wir keinen Zweifel haben, haben wir keinen Glauben. Wenn wir keinen Glauben haben, haben wir keinen Zweifel.
Sprünge im Dunkeln
Oben haben wir erwähnt, dass es im Buddhismus nicht um starre und unkritische Akzeptanz von Dogmen geht. Der vietnamesische Zen-Meister Thich Nhat Hanh sagt: "Sei nicht götzendienerisch oder an eine Lehre, Theorie oder Ideologie gebunden, auch nicht an buddhistische. Buddhistische Denksysteme sind Leitmittel; sie sind keine absolute Wahrheit."
Aber obwohl sie keine absolute Wahrheit sind, sind buddhistische Denksysteme wunderbare Leitmittel. Der Glaube an Amitabha des reinen Landbuddhismus, der Glaube an das Lotus-Sutra des Nichiren-Buddhismus und der Glaube an Gottheiten des tibetischen Tantra sind auch so. Letztendlich sind diese göttlichen Wesen und Sutras upaya, geschickte Mittel, um unsere Sprünge im Dunkeln zu leiten, und letztendlich sind sie wir. Nur an sie zu glauben oder sie anzubeten, ist nicht der Punkt.
Ein dem Buddhismus zugeschriebenes Sprichwort: "Verkaufe deine Klugheit und kaufe Verwirrung. Mach einen Sprung nach dem anderen in der Dunkelheit, bis das Licht scheint." Der Satz ist aufschlussreich, aber die Anleitung der Lehren und die Unterstützung der Sangha geben unserem Sprung in die Dunkelheit eine gewisse Richtung.
Offen oder geschlossen
Die dogmatische Herangehensweise an die Religion, die die unbestreitbare Loyalität gegenüber einem absoluten Glaubenssystem fordert, ist eine treulose. Dieser Ansatz führt dazu, dass die Menschen an Dogmen festhalten, anstatt einem Pfad zu folgen. Wenn der Dogmatiker auf die Spitze getrieben wird, kann er sich innerhalb des Fantasiegebäudes des Fanatismus verlieren. Womit wir wieder von Religion als "Glauben" sprechen. Buddhisten sprechen selten vom Buddhismus als "Glauben". Stattdessen ist es eine Praxis. Der Glaube ist Teil der Praxis, aber auch der Zweifel.
