Es gab mehrere populäre Bücher über Zen-Buddhismus und Kampfkunst, darunter Eugen Herrigels klassisches Zen und die Kunst des Bogenschießens (1948) und Joe Hyams ' Zen in the Martial Arts (1979). Und es hat kein Ende von Filmen gegeben, in denen buddhistische Shaolin-Kung-Fu-Mönche gezeigt wurden, obwohl nicht jeder die Zen-Shaolin-Verbindung erkennt. Welche Verbindung besteht zwischen dem Zen-Buddhismus und den Kampfkünsten?
Diese Frage ist nicht leicht zu beantworten. Es kann nicht geleugnet werden, dass es einen Zusammenhang gibt, insbesondere im Hinblick auf die Herkunft von Zen in China. Zen entwickelte sich im 6. Jahrhundert zu einer einzigartigen Schule. Der Geburtsort war das Shaolin-Kloster in der chinesischen Provinz Henan. Und es ist keine Frage, dass die Mönche der Chan (chinesisch für "Zen") von Shaolin Kampfkünste praktizierten. Sie tun dies immer noch, obwohl sich einige darüber beschweren, dass das Shaolin-Kloster heute eher eine Touristenattraktion als ein Kloster ist und die Mönche mehr Entertainer als Mönche.
Shaolin Kung Fu
In der Shaolin-Legende wurde Kung Fu vom Gründer von Zen, Bodhidharma, unterrichtet, und Shaolin ist der Geburtsort aller Kampfkünste. Das ist wahrscheinlich verrückt. Es ist wahrscheinlich, dass die Ursprünge von Kung Fu älter sind als Zen, und es gibt keinen Grund zu der Annahme, dass Bodhidharma eine Pferdestellung von einem Pferd kannte.
Trotzdem ist die historische Verbindung zwischen Shaolin und Kampfkunst tief und kann nicht geleugnet werden. Im Jahr 618 halfen Shaolin-Mönche beispielsweise bei der Verteidigung der Tang-Dynastie im Kampf. Im 16. Jahrhundert kämpften die Mönche gegen Banditenheere und verteidigten die Küsten Japans gegen japanische Piraten.
Obwohl Shaolin-Mönche kein Kung-Fu erfunden haben, sind sie zu Recht für einen bestimmten Kung-Fu-Stil bekannt.
Trotz der Tradition des Kung Fu bei Shaolin, als Chan sich in China ausbreitete, nahm er nicht unbedingt Kung Fu mit. Die Aufzeichnungen vieler Klöster zeigen wenig oder gar keine Spuren von Kampfkunst, obwohl sie hier und da auftauchen. Eine koreanische Kampfkunst namens Sunmundo wird zum Beispiel mit dem koreanischen Zen oder dem Seon-Buddhismus in Verbindung gebracht.
Zen und japanische Kampfkünste
Zen erreichte Japan im späten 12. Jahrhundert. Die allerersten japanischen Zen-Lehrer, darunter Eihei Dogen, hatten offensichtlich kein Interesse an Kampfkunst. Aber es dauerte nicht lange, bis Samurai anfingen, die Rinzai-Schule des Zen zu beschützen. Die Krieger empfanden die Zen-Meditation als nützlich, um den mentalen Fokus zu verbessern, eine Hilfe für die Kampfkünste und auf dem Schlachtfeld. Viele Bücher und Filme haben die Zen-Samurai-Verbindung jedoch überproportional romantisiert und hochgespielt.
Das japanische Zen ist besonders mit Bogenschießen und Schwertkämpfen verbunden. Der Historiker Heinrich Dumoulin ( Zen-Buddhismus: Eine Geschichte ; Band 2, Japan) schrieb jedoch, dass die Assoziation zwischen diesen Kampfkünsten und Zen locker sei. Wie die Samurai fanden auch die Meister des Schwert- und Bogenschießens die Zen-Disziplin hilfreich in ihrer Kunst, aber sie seien genauso vom Konfuzianismus beeinflusst, sagte Dumoulin. Diese Kampfkünste seien außerhalb des Zen weiter verbreitet als innerhalb des Zen, fuhr er fort.
Ja, es gab viele japanische Kampfkunstmeister, die auch Zen praktizierten und Kampfkunst mit Zen kombinierten. Aber das japanische Bogenschießen (Kyujutsu oder Kyudo ) hat wahrscheinlich tiefere historische Wurzeln im Shinto als im Zen. Die Verbindung zwischen Zen und der Kunst der Schwerter, Kenjutsu oder Kendo, ist noch zarter.
Das bedeutet nicht, dass diese Zen-Kampfkunstbücher voller Rauch waren. Kampfkunst und Zen-Praxis harmonieren gut und viele Meister beider haben sie erfolgreich kombiniert.
Eine Fußnote zu japanischen Kriegermönchen (Sohei)
Von der Heian-Zeit (794-1185 n. Chr.) Bis zum Beginn des Tokugawa-Shogunats (1603) war es üblich, dass Klöster Sohei oder Kriegermönche unterhielten, um ihr Eigentum und manchmal ihre politischen Interessen zu verteidigen. Aber genau genommen waren diese Krieger keine Mönche. Sie haben keine Gelübde abgelegt, um die Vorschriften einzuhalten, was natürlich ein Gelübde beinhalten würde, nicht zu töten. Sie waren wirklich eher bewaffnete Wachen oder private Armeen.
Die Sohei spielten eine herausragende Rolle in der japanischen Kampfkunstgeschichte und allgemein in der japanischen Feudalgeschichte. Aber Sohei war eine langjährige Praxis, bevor Zen im Jahr 1191 offiziell Japan erreichte, und man fand sie bei der Bewachung von Klöstern mehrerer japanischer Schulen, nicht nur Zen.
