Eines der wichtigsten Konzepte des Taoismus ist Wu Wei, was manchmal mit „Nicht-Tun“ oder „Nicht-Handeln“ übersetzt wird als paradoxes „Handeln ohne Handeln“. Wu Wei bezieht sich auf die Kultivierung eines Seinszustands, in dem unser Handeln ganz mühelos mit der Ebbe und Flut der Elementarzyklen der natürlichen Welt in Einklang gebracht wird. Es ist eine Art „Flusslauf“, der sich durch große Leichtigkeit und Aufmerksamkeit auszeichnet, in der wir, ohne überhaupt zu versuchen, perfekt auf jede Situation reagieren können.
Das taoistische Prinzip von wu wei hat Ähnlichkeiten mit dem Ziel im Buddhismus, sich nicht an die Idee eines individuellen Ich zu klammern. Ein Buddhist, der sein Ego zugunsten des Handelns durch den Einfluss der ihm innewohnenden Buddha-Natur aufgibt, benimmt sich sehr taoistisch
Die Wahl, sich auf die Gesellschaft zu beziehen oder sich von ihr zurückzuziehen
In der Vergangenheit wurde Wu Wei sowohl innerhalb als auch außerhalb der bestehenden sozialen und politischen Strukturen praktiziert. Im Daode Jing führt uns Laozi in sein Ideal des „erleuchteten Führers“ ein, der durch die Verkörperung der Prinzipien von Wu Wei in der Lage ist, auf eine Weise zu regieren, die Glück und Wohlstand für das ganze Land schafft Einwohner. Wu Wei hat auch Ausdruck in der Entscheidung einiger taoistischer Anhänger gefunden, sich aus der Gesellschaft zurückzuziehen, um das Leben eines Einsiedlers zu führen, frei durch Bergwiesen zu wandern, über weite Strecken in Höhlen zu meditieren und sich auf sehr direkte Weise von ihnen zu ernähren die Energie der natürlichen Welt.
Die höchste Form der Tugend
Die Praxis von Wu Wei ist Ausdruck dessen, was im Taoismus als höchste Form von Tugend angesehen wird - eine, die in keiner Weise vorsätzlich ist, sondern spontan entsteht. In Vers 38 des Daode Jing (übersetzt von Jonathan Star) sagt Laozi :
Die höchste Tugend ist es, ohne Selbstbewusstsein zu handeln
Die höchste Güte ist bedingungslos zu geben
Die höchste Gerechtigkeit ist ohne Präferenz zu sehen
Wenn das Tao verloren ist, muss man die Regeln der Tugend lernen
Wenn die Tugend verloren geht, gelten die Regeln der Güte
Wenn Freundlichkeit verloren geht, gelten die Regeln der Gerechtigkeit
Wenn Gerechtigkeit verloren geht, gelten die Verhaltensregeln
Während wir uns mit dem Tao und den Rhythmen der Elemente innerhalb und außerhalb unseres Körpers ausrichten, sind unsere Handlungen für alle, mit denen wir in Kontakt treten, von höchstem Nutzen. An diesem Punkt sind wir über die Notwendigkeit formeller religiöser oder weltlicher moralischer Vorschriften jeglicher Art hinausgegangen. Wir sind zum Inbegriff von Wu Wei geworden, der "Aktion der Nichtaktion"; sowie von wu nien, dem "Gedanken des Nichtdenkens " und wu hsin, dem "Geist des Nichtdenkens". Wir haben unseren Platz innerhalb des Netzes des Zusammenseins, innerhalb des Kosmos erkannt und können in Kenntnis unserer Verbindung zu allem, was ist, nur Gedanken, Wörter und Handlungen anbieten, die keinen Schaden anrichten und die spontan tugendhaft sind.
