Das Leben von Siddhartha Gautama, der Person, die wir Buddha nennen, ist von Legenden und Mythen umgeben. Obwohl die meisten Historiker glauben, dass es eine solche Person gab, wissen wir sehr wenig über die tatsächliche historische Person. Die "Standard" -Biografie, die in diesem Artikel weitergegeben wird, scheint sich im Laufe der Zeit weiterentwickelt zu haben. Es wurde größtenteils von der "Buddhacarita", einem epischen Gedicht von A vagho seconda im zweiten Jahrhundert nach Christus, vervollständigt
Geburt und Familie von Siddhartha Gautama
Der zukünftige Buddha, Siddhartha Gautama, wurde im fünften oder sechsten Jahrhundert vor Christus in Lumbini (im heutigen Nepal) geboren. Siddhartha ist ein Sanskrit-Name und bedeutet "jemand, der ein Ziel erreicht hat", und Gautama ist ein Familienname.
Sein Vater, König Suddhodana, war der Anführer eines großen Clans, der Shakya (oder Sakya) genannt wurde. Aus den frühesten Texten ist nicht klar, ob er ein Erbkönig oder eher ein Stammeshäuptling war. Es ist auch möglich, dass er in diesen Status gewählt wurde.
Suddhodana heiratete zwei Schwestern, Maya und Pajapati Gotami. Sie sollen Prinzessinnen eines anderen Clans, der Koliya, aus dem heutigen Nordindien gewesen sein. Maya war die Mutter von Siddhartha und er war ihr einziges Kind. Sie starb kurz nach seiner Geburt. “Pajapati, die später die erste buddhistische Nonne wurde, erzog Siddhartha zu ihrer eigenen.
Nach allen Berichten gehörten Prinz Siddhartha und seine Familie zur Kshatriya-Kaste der Krieger und Adligen. »Unter Siddharthas bekanntesten Verwandten war sein Cousin Ananda, der Sohn des Bruders seines Vaters. Ananda wurde später der Schüler und persönliche Begleiter Buddhas. Er wäre jedoch erheblich jünger als Siddhartha gewesen, und sie kannten sich als Kinder nicht.
Die Prophezeiung und eine junge Ehe
Als Prinz Siddhartha ein paar Tage alt war, soll ein heiliger Mann über den Prinzen geweissagt haben. Nach einigen Berichten haben neun brahmanische Heilige die Prophezeiung gemacht. Es wurde vorausgesagt, dass der Junge entweder ein großartiger Herrscher oder ein großartiger spiritueller Lehrer sein würde. König Suddhodana bevorzugte das erste Ergebnis und bereitete seinen Sohn entsprechend vor.
Er zog den Jungen in großem Luxus auf und schützte ihn vor Kenntnis der Religion und menschlichem Leid. Im Alter von 16 Jahren war er mit seiner Cousine Yasodhara verheiratet, die ebenfalls 16 Jahre alt war. Dies war zweifellos eine von den Familien arrangierte Ehe, wie es damals üblich war.
Yasodhara war die Tochter eines Koliya-Häuptlings, und ihre Mutter war eine Schwester von König Suddhodana. Sie war auch eine Schwester von Devadatta, die eine Schülerin des Buddha wurde und dann nach einigen Berichten eine gefährliche Rivale.
Die vier vorbeiziehenden Sehenswürdigkeiten
Der Prinz wurde 29 Jahre alt und hatte nur wenig Erfahrung mit der Welt außerhalb der Mauern seiner opulenten Paläste. Er war sich der Realität von Krankheit, Alter und Tod nicht bewusst.
Eines Tages bat Prinz Siddhartha neugierig einen Wagenlenker, ihn auf eine Reihe von Fahrten durch die Landschaft mitzunehmen. Auf diesen Reisen war er schockiert über den Anblick eines alten Mannes, eines kranken Mannes und einer Leiche. Die krassen Realitäten von Alter, Krankheit und Tod ergriffen den Prinzen und machten ihn krank.
Schließlich sah er einen wandernden Asket. Der Wagenlenker erklärte, der Asket sei einer, der die Welt aufgegeben und die Befreiung von der Angst vor Tod und Leiden angestrebt habe. «
Diese lebensverändernden Begegnungen würden im Buddhismus als die vier vorübergehenden Sehenswürdigkeiten bekannt werden.
Siddharthas Entsagung
Eine Zeitlang kehrte der Prinz zum Palastleben zurück, aber er hatte kein Vergnügen daran. Selbst die Nachricht, dass seine Frau Yasodhara einen Sohn zur Welt gebracht hatte, gefiel ihm nicht. Das Kind hieß Rahula, was "Fessel" bedeutet.
Eines Nachts ging der Prinz alleine durch den Palast. Der Luxus, der ihm einst gefallen hatte, wirkte jetzt grotesk. Musiker und Tänzerinnen waren eingeschlafen und lagen schnarchend und stotternd in der Luft. Prinz Siddhartha dachte über Alter, Krankheit und Tod nach, die sie alle überholen und ihre Körper in Staub verwandeln würden.
Dann wurde ihm klar, dass er nicht länger damit zufrieden sein konnte, das Leben eines Prinzen zu führen. Noch in dieser Nacht verließ er den Palast, rasierte sich den Kopf und wechselte von seiner königlichen Kleidung in ein Bettlergewand. Er verzichtete auf all den Luxus, den er gekannt hatte, und begann sein Streben nach Erleuchtung.
Die Suche beginnt
Siddhartha begann mit der Suche nach renommierten Lehrern. Sie lehrten ihn die vielen religiösen Philosophien seiner Zeit sowie das Meditieren. Nachdem er alles gelernt hatte, was sie zu lehren hatten, blieben seine Zweifel und Fragen bestehen. Er und fünf Jünger gingen, um selbst Erleuchtung zu finden.
Die sechs Gefährten versuchten, durch körperliche Disziplin Befreiung vom Leiden zu finden: Schmerz ertragen, den Atem anhalten und fast verhungern. Dennoch war Siddhartha immer noch unzufrieden.
Ihm fiel ein, dass er beim Verzicht auf Vergnügen das Gegenteil von Vergnügen begriffen hatte, nämlich Schmerz und Selbstbeschämung. Jetzt betrachtete Siddhartha einen Mittelweg zwischen diesen beiden Extremen.
Er erinnerte sich an eine Erfahrung aus seiner Kindheit, als sein Geist in einen Zustand tiefen Friedens geraten war. Er sah, dass der Weg der Befreiung durch die Disziplin des Geistes verlief, und er erkannte, dass er statt Hunger Nahrung brauchte, um seine Kraft für die Anstrengung aufzubauen. Als er eine Schüssel Reismilch von einem jungen Mädchen annahm, nahmen seine Gefährten an, dass er die Suche aufgegeben hatte, und sie ließen ihn im Stich.
Die Erleuchtung des Buddha
Siddhartha saß unter einem heiligen Feigenbaum ( Ficus religiosa ), der seit jeher als Bodhi-Baum ( Bodhi bedeutet "erwacht") bekannt ist. Dort versetzte er sich in Meditation.
Der Kampf in Siddharthas Geist wurde als großer Kampf mit Mara mythologisiert. Der Name des Dämons bedeutet "Zerstörung" und repräsentiert die Leidenschaften, die uns fesseln und täuschen. Mara brachte riesige Armeen von Monstern, um Siddhartha anzugreifen, der still und unberührt saß. Maras schönste Tochter versuchte, Siddhartha zu verführen, doch auch dieser Versuch schlug fehl.
Schließlich behauptete Mara, der Sitz der Erleuchtung gehöre zu Recht ihm. Maras spirituelle Leistungen seien größer als die von Siddhartha, sagte der Dämon. Maras monströse Soldaten riefen zusammen: "Ich bin sein Zeuge!" Mara forderte Siddhartha heraus: "Wer wird für Sie sprechen?"
Dann streckte Siddhartha seine rechte Hand aus, um die Erde zu berühren, und die Erde selbst brüllte: "Ich gebe dir Zeugnis!" Mara ist verschwunden. Als der Morgenstern am Himmel aufstieg, erkannte Siddhartha Gautama die Erleuchtung und wurde zu einem Buddha, der definiert ist als "eine Person, die die volle Erleuchtung erreicht hat".
Der Buddha als Lehrer
Zunächst zögerte der Buddha zu lehren, da das, was er erkannt hatte, nicht in Worten kommuniziert werden konnte. Nur durch Disziplin und Klarheit des Geistes würden Wahnvorstellungen abfallen und man könnte die Große Realität erfahren. Zuhörer ohne diese direkte Erfahrung wären in Konzeptualisierungen gefangen und würden mit Sicherheit alles falsch verstehen, was er sagte. Trotzdem überredete ihn Mitgefühl, den Versuch zu unternehmen, das zu übermitteln, was er erkannt hatte.
Nach seiner Erleuchtung ging er in den Hirschpark in Isipatana, der sich in der heutigen indischen Provinz Uttar Pradesh befindet. Dort fand er die fünf Gefährten, die ihn verlassen hatten und predigten ihnen seine erste Predigt.
Diese Predigt ist als Dhammacakkappavattana Sutta erhalten geblieben und konzentriert sich auf die Vier Edlen Wahrheiten. Anstatt Lehren über Erleuchtung zu lehren, beschloss der Buddha, einen Übungsweg vorzuschreiben, auf dem die Menschen Erleuchtung für sich selbst verwirklichen können.
Der Buddha widmete sich dem Lehren und zog Hunderte von Anhängern an. Schließlich versöhnte er sich mit seinem Vater, König Suddhodana. Seine Frau, die ergebene Yasodhara, wurde Nonne und Schülerin. Rahula, sein Sohn, wurde im Alter von sieben Jahren ein Novize und verbrachte den Rest seines Lebens mit seinem Vater.
Die letzten Worte des Buddha
Der Buddha reiste unermüdlich durch alle Gebiete Nordindiens und Nepals. Er unterrichtete eine vielfältige Gruppe von Anhängern, die alle nach der Wahrheit suchten, die er zu bieten hatte.
Im Alter von 80 Jahren trat der Buddha in das Parinirvana ein und ließ seinen physischen Körper zurück. Während seines Todes verließ er den endlosen Kreislauf von Tod und Wiedergeburt.
Vor seinem letzten Atemzug sprach er letzte Worte zu seinen Anhängern:
"Siehe, oh Mönche, das ist mein letzter Rat an dich. Alle zusammengesetzten Dinge auf der Welt sind veränderlich. Sie sind nicht von Dauer. Arbeite hart, um dein eigenes Heil zu erlangen."
Der Körper des Buddha wurde eingeäschert. Seine sterblichen Überreste befanden sich in Stupas- Strukturen, wie sie im Buddhismus üblich sind, unter anderem in China, Myanmar und Sri Lanka.
Der Buddha hat Millionen inspiriert
Etwa 2.500 Jahre später bleiben die Lehren Buddhas für viele Menschen auf der ganzen Welt von Bedeutung. Der Buddhismus zieht weiterhin neue Anhänger an und ist eine der am schnellsten wachsenden Religionen, obwohl viele ihn nicht als Religion, sondern als spirituellen Weg oder Philosophie bezeichnen. Schätzungsweise 350 bis 550 Millionen Menschen praktizieren heute Buddhismus
