Die Unterschiede zwischen den 5 wichtigsten Arten von Magie

Religiöse Praktiker des heutigen westlichen Heidentums erkennen verschiedene Arten von Magie an, aber alle Arten haben ein gemeinsames Konzept. Im wissenschaftlichen Sinne ist Magie ein Kontinuum von Praktiken, die von kleinen informellen rituellen Handlungen bis zu großen Ereignissen in sakralen Gebäuden innerhalb und außerhalb sanktionierter Religionen reichen.

Geschichte des Begriffs

Der Begriff Magie leitet sich vom griechischen "magicke" ab, und das erste Mal, dass er gedruckt erscheint, steht im Titel eines jetzt verlorenen Werks, das Aristoteles (384-322 v. Chr.) Zugeschrieben wird, und es bezog sich speziell auf die Kunst und das Handwerk von Zoroastrische Priester aus Persien.

Wie bei den persischen Priestern beinhaltet die moderne Magie Verhaltensweisen, Handlungen und Methoden, die darauf abzielen, mit der übernatürlichen Welt in Wechselwirkung zu treten und sie zu beeinflussen, wobei normalerweise ein okkulter oder geheimer Wissenskörper zum Einsatz kommt - aber die Grenzen, die definieren, was Religion ist und welche Magie variabel ist und zu einem gewissen Grad von einer praktizierenden Sekte oder sogar einem Individuum festgelegt wird.

Gemeinsame moderne Verwendung

Im allgemeinen Sprachgebrauch ruft Magie durch nichtwissenschaftliche Mittel eine Art Veränderung in der physischen Welt hervor. In okkulten und esoterischen Kreisen kann "Magie" eine umfassendere Bedeutung haben, die spirituelle Veränderungen mit sich bringt. Die Praktizierenden einiger Zweige sehen in ihren Praktiken sehr wenig Gemeinsamkeiten mit anderen Zweigen.

Die folgenden Kategorien von Magie werden im Allgemeinen von Gruppen verwendet, die in die lose Kategorie des zeitgenössischen westlichen Heidentums fallen. Die Definition der verschiedenen Arten von Magie ist jedoch genauso kompliziert wie die Definition von Magie selbst. Nicht jede Magie hat die gleiche Absicht und jeder Magier wird andere Ansätze verwenden.

Zeremonielle Magie - Hohe Magie

Zeremonielle Magie ist eine Art von Magie, die stark vom Lernen von Büchern abhängt. präzises, kompliziertes Ritual; und komplizierte Sätze von Entsprechungen.

Im Westen war die zeremonielle Magie bis zum Ende des 19. Jahrhunderts fast ausschließlich im jüdisch-christlichen Mythos verwurzelt. Noch heute arbeiten viele Zeremonienmagier in diesem Kontext.

Zeremonielle Magie ist auch hohe Magie. Es soll eher einen spirituellen als einen praktischen Zweck haben, obwohl sich diese beiden Konzepte teilweise überschneiden könnten. Es geht darum, die Seele zu verbessern, was das Erlangen von göttlichem Wissen, die Reinigung, die Anziehung angemessener Einflüsse und das Umarmen des eigenen Schicksals einschließen kann.

Volksmagie - Niedrige Magie

Historisch gesehen ist Volksmagie die Magie des gemeinen Volkes. Es hat alle möglichen praktischen Zwecke: Heilen, Glück oder Liebe anziehen, böse Mächte vertreiben, verlorene Gegenstände finden, gute Ernten bringen, Fruchtbarkeit.

Aufzeichnungen über diese Praktiken sind größtenteils nicht vorhanden, da die Praktizierenden im Allgemeinen Analphabeten waren. Rituale waren einfach und entwickelten sich wahrscheinlich im Laufe der Zeit. Es handelte sich um alltägliche Dinge: Pflanzenmaterial, Münzen, Nägel, Holz und so weiter.

Volksmagie wird manchmal wegen ihrer praktischen Natur und wegen ihrer Assoziation mit der Unterschicht als niedrige Magie bezeichnet.

Hexerei

Hexerei ist ein äußerst problematischer Begriff, da das Wort heute anders verwendet wird als in der Vergangenheit.

Im Westen bezeichnen sich viele magische Praktizierende als Hexen und praktizieren eine Kreuzung zwischen Zeremonienmagie und Volksmagie. Die Arbeiten sind im Allgemeinen recht einfach, verwenden gängige Materialien und hängen eher von Emotionen und Absichten als von genauen Ritualen ab. Sie können sich auch bestimmte Praktiken ausleihen, wie z. B. das Kreisgießen aus zeremonieller Magie.

In der Vergangenheit bedeutete Hexerei jedoch böswillige Magie, und das ist der Grund, warum sie verfolgt wurde. Es wurde angenommen, dass Hexen töten, verstümmeln, Unfruchtbarkeit verursachen, Ernten verderben, Wasser vergiften und ihr Ziel mit allgemeinem Unglück belasten.

Hexen und Volksmagier waren zwei verschiedene Gruppen von Menschen. Die meisten als Hexen identifizierten Personen wurden ebenfalls fälschlicherweise beschuldigt, während Volksmagier als Mitglieder ihrer Gemeinschaften geschätzt wurden.

Linke und rechte Hand Magie

Kurz gesagt, die Magie der linken Hand wird durch soziale Konventionen begrenzt. Es beschränkt sich oft auf wohltuende Magie und ist mit Warnungen vor Konsequenzen für schädliche Wirkungen verbunden.

Die rechte Magie existiert außerhalb sozialer Konventionen und ignoriert Tabus und gewinnt oft sogar an Macht, wenn sie gebrochen wird. Nur Menschen, die sich für den rechten Weg halten, verwenden in der Regel die Terminologie.

Magische Praktizierende im satanischen und luziferischen Glauben betrachten sich als Linkspfad. Anhänger von Thelema können sich auch selbst betrachten.

Schwarzweiss-Magie

Schwarze und weiße Magie sind ungenaue Begriffe. Grob gesagt werden sie verwendet, um magische Praktiken mit einer Absicht zu unterscheiden, die sozial nicht akzeptabel ist, im Vergleich zu magischen Praktiken, die es gibt.

Heutzutage ist die Trennlinie oft zwischen Magie, die schaden soll, und Magie, die nicht schaden soll. Es gibt jedoch viele Praktiken, mit denen verschiedene Menschen nicht einverstanden sind, wie Wahrsagen, gerechtfertigten Schaden, Liebeszauber und so weiter. Viele Zauberkünstler meiden die Bedingungen vollständig.

Quellen

• Ezzy, Douglas. "Weiße Hexen und schwarze Magie: Ethik und Konsum in der zeitgenössischen Hexerei." Zeitschrift für zeitgenössische Religion 21.1 (2006): 15–31. Drucken.
• Greenwood, Susan. "Die Anthropologie der Magie." Oxford: Berg, 2015. Drucken.
• ---. "Magie, Hexerei und die andere Welt: Eine Anthropologie." Bloomsbury Academic, 2000. Drucken.
• Jensen, Gary F. und Ashley Thompson. "'Out of the Broom Closet': Die soziale Ökologie von American Wicca." Zeitschrift für Religionswissenschaft 47.4 (2008): 753–66. Drucken.
• "Magie, n." OED Online, Oxford University Press, März 2019
• Manning, M. Chris. "[Einführung]: Magie, Religion und Ritual in der historischen Archäologie." Historische Archäologie 48.3 (2014): 1–9. Drucken.
• Styers, Randall. "Mana und Mystifikation: Magie und Religion um die Wende des 20. Jahrhunderts." Women's Studies Quarterly 40.3 / 4 (2012): 226–43. Drucken.