Das „ Tallit“ und das „ Tzitzit“ fallen unter die Kategorie der jüdischen religiösen Kleidung und sind ein wesentlicher Bestandteil der täglichen Erfahrung für Jungen, die drei Jahre alt sind. “
Bedeutung und Ursprung
Tzitzit ( ) übersetzt aus dem Hebräischen als "Fransen" oder "Quasten" und wird entweder als "tzitzit" oder "tzitzis" ausgesprochen. "Die" tzitzit " sind eng verwandt mit den" Tallit ( ), auch ausgesprochen als "Tallit" oder "Tallis", was im Hebräischen "Umhang" bedeutet.
Die Mizwa oder der Befehl, Zitzit zu tragen, entspringt in der Thora, der hebräischen Bibel, in Numeri 15: 38-39.
"Sprich zu den Kindern Israels und sprich zu ihnen: Sie sollen sich an den Ecken ihrer Kleider Fransen machen." Und dies soll für dich zitzit sein, und wenn du es siehst, du werde an alle Gebote Gottes denken und sie ausführen. "
Der Befehl hier ist ganz einfach: Tragen Sie jeden Tag ein Gewand mit Zitzit, damit Sie sich an Gott und die Mizwot erinnern. In der Antike war es für die Israeliten üblich, ein einfaches Gewand mit Zitzit zu tragen vier ecken mit dem befehl "tzitzit"
Als sich die Israeliten jedoch in andere Gesellschaften aufzulösen begannen, fiel dieses Kleidungsstück wahrscheinlich aus der üblichen Praxis heraus und ein Kleidungsstück entwickelte sich aus der Not heraus in zwei mit dem Tallit Gadol und dem Tallit Katan .
Verschiedene Typen
Der tallit gadol ("großer Umhang") ist der Gebetsschal, der bei Morgengebeten, Gottesdiensten am Sabbat und an Feiertagen sowie bei besonderen Anlässen und Feiertagen getragen wird. Es wird oft verwendet, um die " Chuppa" oder das Hochzeitsdach herzustellen, unter dem ein Mann und eine Frau verheiratet sind. Es ist in der Regel recht groß und weist in einigen Fällen farbenfrohe Verzierungen auf und kann auch eine dekorative Atarah aufweisen - buchstäblich eine "Krone" -, normalerweise jedoch eine Stickerei oder eine silberne Verzierung - entlang des Ausschnitts
Der „ Tallit Katan “ („kleiner Umhang“) ist das Kleidungsstück, das ab dem Alter von „ Bar Mizwa“ täglich getragen wird. Es ähnelt einem Poncho, mit vier Ecken und einem Loch für den Kopf. An jeder der vier Ecken befindet sich die einzigartig geknotete Quaste, der Zitzit. Sie ist in der Regel klein genug, um bequem unter ein T-Shirt oder ein Businesshemd zu passen
Das Zitzit oder die Fransen an beiden Kleidungsstücken sind auf einzigartige Weise gebunden, und die Zitzit- Bindungsgewohnheiten variieren von Gemeinde zu Gemeinde. Der Standard ist jedoch, dass an jeder der vier Ecken acht Saiten mit fünf Knoten vorhanden sind. Dies ist besonders bedeutsam, da die Gematria oder der numerische Wert des Wortes tzitzit 600 plus die acht Saiten und fünf Knoten beträgt, was die Summe auf 613 bringt, was der Anzahl von mitzvot oder Geboten in der entspricht Tora.
Laut dem Orach Chayim (16: 1) muss der Tallit groß genug sein, um ein Kind zu kleiden, das stehen und gehen kann. Die Zitzitschnüre müssen aus Wolle oder demselben Material bestehen, aus dem das Kleidungsstück besteht (Orach Chayim 9: 2-3). Einige benutzen Zeichenketten aus "Techeylet " ( ) in ihrem Zitzit, einem blauen oder türkisfarbenen Farbstoff, der in der Thora unzählige Male erwähnt wurde, insbesondere in Bezug auf die Gewänder der Hohepriester.
Im orthodoxen Judentum wird täglich ein Tallit-Katan mit einem Tallit- Gadol oder einem Gebetsschal getragen, der am Sabbat, für Morgengebete, an Feiertagen und zu anderen besonderen Anlässen verwendet wird. In der orthodoxen Welt beginnen Jungen, Zitzit zu lernen, und tragen ab dem 3. Lebensjahr einen Tallit-Katan, weil dies als Bildungszeitalter gilt.
Im konservativen und reformierten Judentum gibt es diejenigen, die der orthodoxen Praxis folgen, und diejenigen, die nur ein Tallit-Gadol verwenden, aber nicht täglich ein Tallit- Katan. Unter Reformjuden das Tallit-Gadol "Ist im Laufe der Jahre kleiner geworden und ist ein viel engerer Schal als der, der in traditionellen orthodoxen Kreisen getragen wird."
Das Gebet für das Anziehen eines Tallit Katan
Für diejenigen, die den Tallit Katan tragen, wird am Morgen ein Gebet gesprochen, wenn das Kleidungsstück angezogen wird.
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Baruch atah Adonai, Eloheinu Melech ha'olam und asher kideshanu b'mitzvotav v'tzivanu l'hit'atef b'tzitzit.
Gesegnet seist du, Herr, unser Gott, König des Universums, der uns mit Seinen Geboten geheiligt und uns geboten hat, uns mit Zitzit einzuhüllen.
Das Gebet für das neue oder ersetzte Tzitzit
Für diejenigen, die Zitzit auf ein neues Kleidungsstück legen, wie zum Beispiel einen Tallit, oder beschädigten Zitzit auf einen Tallit ersetzen, wird ein besonderes Gebet vorgetragen.
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Baruch atah Adonai, Eloheinu Melech ha'olam und asher kideshanu b'mitzvotav v'tzivanu al mitzvat tzitzit.
Gesegnet seist du, Herr, unser Gott, König des Universums, der uns mit Seinen Geboten geheiligt und uns in Bezug auf die Mizwa von Zitzit geboten hat.
Frauen und Tzitzit
Ähnlich wie bei Tefillin wird die Verpflichtung zum Tragen von Zitzit als zeitlich gebundenes Gebot angesehen, für das Frauen nicht verpflichtet sind. Bei einigen konservativen und reformierten Juden ist es jedoch üblich, dass Frauen zum Gebet ein Tallit-Gadol tragen, und weniger häufig, dass Frauen täglich das Tallit-Katan tragen.
