Der Satmar-Chassidismus ist ein Zweig des ultra-orthodoxen Judentums, der von Rabbi Moshe Teitelbaum (1759-1841), Rabbi von S toralja jhely in Ungarn, gegründet wurde. Seine Nachkommen wurden Führer der Gemeinden M communitiesramarossziget (jetzt Sighetu Marma iei) (auf Jiddisch "Siget" genannt) und Szatm rn meti (jetzt Satu Mare) (auf Jiddisch "Satmar" genannt).
Wie andere Haredi-Juden leben auch die chassidischen Satmar-Juden in Inselgemeinschaften und trennen sich von der heutigen säkularen Gesellschaft. Und wie andere chassidische Juden begegnet Satmar Chassidim dem Judentum mit Freude. Wie die Neturei-Katra-Sekte lehnt Satmar Chassidim alle Formen des Zionismus ab.
Chassidisches Judentum Innerhalb des Haredi-Judentums
Im Hebräischen sind chassidische Juden als Chassidim bekannt, ein Begriff, der vom hebräischen Wort "chesed" abgeleitet ist und "liebevolle Güte" bedeutet
Die chassidische Bewegung begann im 18. Jahrhundert in Osteuropa. Im Laufe der Zeit breitete sich der Chassidismus in verschiedene Gruppen aus, darunter Breslov, Skver und Bobov. Der Satmar war eine dieser Sekten.
Chassidim tragen traditionelle Kleidung, die für Männer die formelle Kleidung ihrer Vorfahren aus dem 18. Jahrhundert nachahmt, und für Frauen erfordert sie Bescheidenheit mit bedeckten Beinen, Armen und Köpfen. Die meisten Sekten von Chassidim tragen etwas andere Versionen der traditionellen Outfits, um sich von anderen Sekten abzuheben.
Rabbi Yoel Teitelbaum und Satmar Juden
Rabbi Yoel Teitelbaum (1887-1979), einer der Nachkommen von Rabbi Moshe Teitelbaum, führte die Satmar-Chassid-Bewegung während des Holocaust an. Während des Krieges verbrachte Teitelbaum einige Zeit im Konzentrationslager Bergen-Belsen und emigrierte später in das britische Mandat Palästinas.
Als er in Palästina war, gründete er ein Netzwerk von Jeschiwas (jüdische Religionsschulen). Der Tag, an dem Teitelbaum von den Nazis befreit wurde (der 21. Tag des hebräischen Monats Kislev), wird von Satmar Chassidim als Feiertag angesehen .
Infolge finanzieller Schwierigkeiten reiste er nach New York, um Geld für die Seminare zu sammeln. Als der Staat Israel gegründet wurde, überzeugten ihn die amerikanischen Anhänger von Teitelbaum, in New York zu bleiben. Teitelbaum starb 1979 an einem Herzinfarkt, nachdem er mehrere Jahre krank war
Satmar chassidische Juden in Amerika
In Amerika gründete Teitelbaum in Williamsburg, Brooklyn, die Gründung einer Satmar-Chassidischen Gemeinde. In den 1970er Jahren kaufte er Land im Bundesstaat New York und gründete eine chassidische Satmar-Gemeinde namens Kiryas Joel. Andere Satmar-Gemeinschaften nach dem Holocaust wurden in Monsey, im Boro Park, in Buenos Aires, in Antwerpen, in Bnei Brak und in Jerusalem gegründet.
Satmar Opposition gegen den Staat Israel basiert auf ihrer Überzeugung, dass die Schaffung eines jüdischen Staates durch Juden Gotteslästerung ist. Sie glauben, die Juden sollten darauf warten, dass Gott den Messias sendet, um das jüdische Volk in das Land Israel zurückzubringen. Der Satmar-Chassidismus betrachtet die anhaltenden Unruhen in Israel als eine Folge davon, dass Juden "ungeduldig" sind und nicht auf Gottes Wort warten
Trotz ihrer Opposition gegen den zionistischen Staat wollen Satmar Chassidim das Heilige Land vor Säkularismus und Blutvergießen schützen. Viele Satmar Chassidim besuchen und leben sogar in Israel, und Teitelbaum selbst besuchte zahlreiche Male. Aber Satmar Hasidim stimmt nicht ab, zahlt keine Steuern, nimmt keine Leistungen an, dient nicht bei den Streitkräften oder erkennt die Autorität des Gerichts im Staat Israel an.
