Im Buch der Offenbarung hört der Apostel Johannes den Abschluß der Geschichte (anstatt ihn zu sehen) und vergleicht ihn mit dem Klang eines großen Hochzeitsfestes - dem Hochzeitsmahl des Lammes. Diese Bilder einer Hochzeitsfeier zeigen die innige und immerwährende Gemeinschaft des Gläubigen mit Jesus Christus, die am Ende der Jahrhunderte im neu geschaffenen Paradies von Neu-Jerusalem beginnt.
Schlüsselverse - Offenbarung 19: 6-9
Dann hörte ich, was die Stimme einer großen Menge zu sein schien, wie das Rauschen vieler Gewässer und wie das Geräusch mächtiger Donnerschläge, die schreien: „Halleluja! Denn der Herr, unser Gott, der Allmächtige, ist König.
"Freuen und jubeln wir uns und geben wir ihm die Ehre, denn die Hochzeit des Lammes ist gekommen, und seine Braut hat sich bereit gemacht; es wurde ihr gewährt, sich mit feinem Leinen, hell und rein, zu kleiden Das feine Leinen ist die gerechte Tat der Heiligen.
Und der Engel sprach zu mir: Schreibe: Gesegnet sind die, die zum Hochzeitsmahl des Lammes eingeladen sind. Und er sprach zu mir: Das sind die wahren Worte Gottes (ESV)
Was ist das Hochzeitsmahl des Lammes?
Das Hochzeitsmahl des Lammes ist eine symbolische Darstellung der freudigen, innigen und ewigen Gemeinschaft, die zwischen Jesus Christus (dem Lamm Gottes) und seiner Braut (der Kirche) stattfindet. Dieses zukünftige Bild eines großen Hochzeitsfestes ist sowohl aus dem Alten Testament als auch aus dem Neuen Testament abgeleitet.
Bildmaterial aus dem Alten Testament
Schriftsteller des Alten Testaments verwendeten häufig Hochzeiten, Verlobungen, Bräute, Bräutigame und Ehegewerkschaften als aussagekräftige Informationsquellen. Die Nation Israel wurde häufig von den Propheten mit der Frau Gottes verglichen. Immer wieder, wenn Israel seine Bundesgelübde mit Gott brach, wurde es mit einer eigensinnigen, untreuen Frau verglichen, die ihre Ehegelübde gebrochen hatte (Hosea 1–2; Jeremia 2–3; Jesaja 50; Hesekiel 16; 23).
Die Entwicklung des Lammes Gottes als Bildsprache für den Messias begann auch im Alten Testament mit häufigen Tieropfern. In der Geschichte von Abraham und Isaak stellt der Herr das Opferlamm zur Verfügung, das Gottes Opfer seines einzigen Sohnes, Jesus Christus, am Kreuz auf Golgatha für die Sünden der Welt voraussagt. Das Buch Jesaja beschreibt den leidenden Diener als ein „zum Schlachten geführtes Lamm“ (Jesaja 53: 7).
Bilder aus dem Neuen Testament
Das Bild von Jesus Christus als Opferlamm Gottes erfüllt sich im Neuen Testament. Als Johannes der Täufer Jesus zum ersten Mal sieht, erklärt er: „Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt!“ (Johannes 1, 29.36). Die ersten Christen glaubten, Jesus sei der leidende Diener Jesajas (Apg 8, 32). Der Apostel Paulus beschreibt Jesus als das Passahlamm (1. Korinther 5: 7). Der Apostel Petrus erklärt, dass die Gläubigen „mit dem kostbaren Blut Christi erlöst werden, wie das eines Lammes ohne Schönheitsfehler oder Flecken“ (1. Petrus 1:19, ESV).
Ebenso erweitert sich das Bildmaterial von Ehe und Hochzeit und wird im Neuen Testament mit dem Kommen Jesu Christi vervollständigt. Das erste Wunder Jesu findet beim Hochzeitsfest in Kana statt (Johannes 2: 1–11). Johannes der Täufer nennt Jesus den Bräutigam (Johannes 3: 27-30). Und Jesus selbst spricht oft vom Reich Gottes im Sinne eines freudigen Hochzeitsfestes (Matthäus 8:11; 22: 1–14; 25: 1–13; 26:29; Lukas 13: 28–29; 14: 15–). 24).
Paulus führt die Metapher der Kirche als Braut Christi ein. In Epheser 5: 25–27 erklärt er, dass die Beziehung zwischen Ehemann und Ehefrau der Beziehung zwischen Jesus Christus und der Kirche gleicht.
Historischer und kultureller Kontext
Um die Bildsprache des Hochzeitsmahls des Lammes vollständig zu verstehen, ist es wichtig, den historischen Kontext von Hochzeiten in der Kultur zur Zeit Christi zu berücksichtigen. Damit ein jüdisches Ehepaar heiraten konnte, musste es einen mehrphasigen Prozess durchlaufen.
Der erste Schritt beinhaltete die Unterzeichnung des Ehevertrages oder Ketuba, der von den Eltern sowohl der Braut als auch des Bräutigams durchgeführt wurde. Die Familie des Bräutigams würde der Familie der Braut eine Mitgift zahlen und die Verlobung besiegeln. Als solches würde die offizielle Verpflichtungsperiode beginnen. Die Verlobung war an die Bedingungen des Ehevertrages gebunden. Während dieser Zeit lebte das Paar nicht zusammen oder hatte keine sexuellen Beziehungen miteinander.
Typischerweise fand ein Jahr nach der anfänglichen Verlobung eine Hochzeitsprozession vom Haus der Braut zum Haus des Bräutigams statt (wie im Gleichnis von den zehn Jungfrauen in Matthäus 25: 1–13 zu sehen ist). Für diese Feier bereitete sich die Braut darauf vor, ihren Bräutigam zu empfangen. Die letzte Phase der Hochzeitszeremonie gipfelte in einem großen Festmahl, dem Hochzeitsmahl, das mehrere Tage dauern konnte.
Bilder im Buch der Offenbarung
Die Bilder erreichen im Buch der Offenbarung ihre endgültige Höhe. Das Hochzeitsmahl des Lammes markiert das Ende der langen Verlobungszeit zwischen Jesus Christus und der Kirche und den Beginn einer ewigen, ungebrochenen Liebesgemeinschaft.
Johannes bezeichnet Christus als das Lamm, das getötet wurde (Offenbarung 5: 6, 9, 12; 13: 8), das sein Blut vergoss (Offb 5: 9; 7: 14; 12: 11) und das den Tod und das Unglück besiegte Teufel (Offenbarung 12: 10–11; Römer 8: 36–37). Jesus ist das siegreiche Lamm Gottes, das durch Selbstaufopferung siegt.
Jesus Christus, das Lamm, ist der Bräutigam und die Kirche ist seine Braut. Das Hochzeitsmahl des Lammes, eine große und freudige Feier, erreicht gegen Ende der Offenbarung diesen herrlichen Höhepunkt:
Ich sah die Heilige Stadt, das neue Jerusalem, vom Himmel herabkommen, vorbereitet als Braut, die schön für ihren Ehemann gekleidet war. Und ich hörte eine laute Stimme vom Thron sagen: »Schau! Gottes Wohnort ist jetzt unter den Menschen, und er wird bei ihnen wohnen. Sie werden sein Volk sein, und Gott selbst wird mit ihnen sein und ihr Gott sein. Er wird jede Träne von ihren Augen wischen. Es wird keinen Tod oder Trauer oder Weinen oder Schmerz mehr geben, denn die alte Ordnung der Dinge ist vergangen
»Einer der sieben Engel, der die sieben Schalen mit den sieben letzten Plagen gefüllt hatte, kam und sagte zu mir: Komm, ich zeige dir die Braut, die Frau des Lammes.«
Und er führte mich im Geist auf einen großen und hohen Berg und zeigte mir die heilige Stadt Jerusalem, die vom Himmel herabgekommen war von Gott. Es leuchtete in der Herrlichkeit Gottes, und seine Brillanz war wie die eines sehr kostbaren Juwelen, wie ein Jaspis, klar wie Kristall.
(Offenbarung 21: 2–11, siehe auch 19: 6–10; 22:17)
Die Schlusspassagen der Heiligen Schrift zeigen anschaulich die krönenden Momente der menschlichen Geschichte. Dieses Bild eines Hochzeitsfestes zwischen Christus und seiner Kirche zeigt Gottes Heilsplan - eine großartige und gefeierte Romanze zwischen dem Schöpfer und seiner Schöpfung. Die Metapher des Hochzeitsmahls des Lammes liefert ein faszinierendes Porträt der zutiefst liebevollen, persönlichen und immerwährenden Beziehung, die Jesus Christus zu seiner Kirche unterhält.
Fragen zum Nachdenken
Die Gläubigen können vom Moment der Errettung an eine enge und ewige Gemeinschaft mit Gott erleben. Aber wenn der Bräutigam zurückkehrt, um seine Braut in den neuen Himmel und auf die neue Erde zu bringen - wenn die Verlobung vollzogen ist -, wird diese Beziehung alles weit übertreffen, was wir gegenwärtig erfahren können. Haben Sie den Heiratsantrag Christi angenommen? Bereiten Sie sich als Braut vor, die sich auf ihren Bräutigam vorbereitet?
