In vielen Köpfen ist die formelle Teezeremonie eine Ikone der japanischen Kultur, und heute ist sie im japanischen Lebensstil noch stärker verankert als in China, aus dem die Zeremonie vor fast 900 Jahren entlehnt wurde. Die Tee-Zeremonie ist in vielerlei Hinsicht ein Synonym für Zen, da beide zur gleichen Zeit aus China nach Japan kamen
"Teezeremonie" ist nicht die beste Übersetzung von Chado, was wörtlich "Tee Weg" bedeutet ("Cha" bedeutet "Tee"; "tun" bedeutet "Weg"). Chado, auch Cha No Yu ("Tee heißes Wasser") genannt, ist keine Zeremonie mit Tee. Es ist nur Tee ; Genau in diesem Moment voll erfahren und geschätzt. Durch akribische Aufmerksamkeit für jedes Detail beim Zubereiten und Trinken von Tee erleben die Teilnehmer ein gemeinsames, intimes Teeerlebnis.
Tee wurde in China seit langem von Ch'an-Mönchen geschätzt, um sie während der Meditation wach zu halten. Der Legende nach riss Bodhidharma, der Gründer von Ch'an (Zen), während der Meditation die Augenlider ab und aus den weggeworfenen Augenlidern sprangen Teepflanzen.
Ab dem 9. Jahrhundert kehrten japanische buddhistische Mönche, die zum Lernen nach China reisten, mit Tee zurück. Im 12. Jahrhundert kehrte Eisai (1141-1215), der erste Zen-Meister in Japan, aus China zurück und brachte Rinzai Zen sowie eine neue Methode mit, um pulverisierten grünen Tee und heißes Wasser in einer Schüssel mit einem Tee zu mischen Schneebesen. Dies ist die Methode, um Tee zuzubereiten, der noch im Chado verwendet wird.
Aufpassen
Achtsamkeit ist für die Zen-Praxis von wesentlicher Bedeutung. Neben Zazen erfordern viele Künste und zeremonielle Praktiken des Zen vollständige Aufmerksamkeit. Die Falten im Verbeugungstuch eines Mönchs, die Platzierung von Oryokischalen und Essstäbchen, die Zusammensetzung eines Blumenarrangements folgen präzisen Formen. Ein umherirrender Geist führt zu Formfehlern.
So war es beim Brauen und Trinken von Tee. Im Laufe der Zeit haben die Zen-Mönche den Tee in die Zen-Praxis aufgenommen und dabei auf jedes Detail ihrer Entstehung und ihres Konsums geachtet.
Wabi-cha
Die sogenannte Teezeremonie wurde von einem ehemaligen Zen-Mönch ins Leben gerufen, der Berater des Shoguns Ashikaga Yoshimasa wurde. Murata Shuko (ca. 1422-1502) servierte Tee in einem kleinen, schlichten Raum in der prächtigen Villa seines Meisters. Er ersetzte kunstvoll verziertes Porzellan durch Tonschalen. Er betonte Tee als spirituelle Praxis und führte das ästhetische Konzept der einfachen, strengen Schönheit ein. Shukos Form der Teezeremonie heißt Wabi-Cha .
Shuko begann die Tradition, eine Rolle Zen-Kalligraphie in einer Teestube aufzuhängen. Möglicherweise war er der erste Teemeister, der einen großen Raum in einen kleinen und intimen viereinhalb Meter großen Tatami-Mattenbereich aufteilte, der die traditionelle Größe eines Teezeremonienraums beibehält. Er bestimmte auch, dass die Tür niedrig sein sollte, so dass sich alle, die eintreten, verbeugen müssen.
Rikyu und Raku
Von allen Teemeistern, die nach Murata Shuko kamen, ist Sen no Rikyu (1522-1591) derjenige, an den man sich am besten erinnert. Wie Shuko verließ Rikyu ein Zen-Kloster, um der Teemeister eines mächtigen Mannes, des Kriegsherrn Oda Nobunaga, zu werden. Als Nobunaga starb, trat Rikyu in den Dienst von Nobunagas Nachfolger Toyotomi Hideyoshi. Hideyoshi, der Herrscher von ganz Japan, war ein großer Förderer der Teezeremonie, und Rikyu war sein bevorzugter Teemeister.
Durch Rikyu wurde Wabi-Cha zu der Kunstform, die es heute ist und die Keramik und Utensilien, Architektur, Textilien, Blumenarrangements und anderes Kunsthandwerk umfasst, das mit dem Gesamterlebnis von Tee verbunden ist.
Eine der Innovationen von Rikyu war die Entwicklung einer Art Teeschale namens Raku . Diese einfachen, unregelmäßigen Schalen sollen der direkte Ausdruck des Geistes des Schalenkünstlers sein. Sie sind normalerweise rot oder schwarz und werden von Hand geformt. Unvollkommenheiten in Form, Farbe und Oberflächenstruktur machen jede Schale zu einem Unikat. Bald wurden die Teeschalen selbst als Kunstwerke hoch geschätzt.
Es ist nicht genau bekannt, warum Rikyu bei Hideyoshi in Ungnade gefallen ist, aber 1591 wurde dem älteren Teemeister befohlen, rituellen Selbstmord zu begehen. Bevor er den Auftrag ausführte, verfasste Rikyu ein Gedicht:
"Ich hebe das Schwert,
Dieses Schwert von mir,
Lange in meinem Besitz
Endlich ist es soweit.
Himmelwärts werfe ich es hoch! "
Der Weg des Tees
Es gibt verschiedene Variablen in einer traditionellen Teezeremonie, aber gewöhnlich waschen die Gäste Mund und Hände und ziehen die Schuhe aus, bevor sie den Raum für die Zeremonie betreten. Das Essen kann zuerst serviert werden. Der Gastgeber zündet ein Holzkohlefeuer an, um Wasser in einem Wasserkocher zu erhitzen, und reinigt die Teewerkzeuge. Dann mischt der Wirt den pulverisierten Tee und das Wasser mit einem Bambus-Schneebesen. Diese Bewegungen sind alle ritualisiert, und um vollständig in die Zeremonie einzutreten, sollten die Gäste aufmerksam sein.
Die Gäste trinken Tee aus einer einzigen Schüssel, die nach einem Ritual zwischen ihnen verteilt wird. Wann man sich verbeugt, wann man spricht, wie man mit der Schüssel umgeht - befolgen Sie präzise Formen. Wenn die Teilnehmer voll beschäftigt sind, ruft das Ritual großen Frieden und große Klarheit hervor, ein nicht-dualistisches Bewusstsein und eine tiefe Vertrautheit mit sich selbst und den anderen Anwesenden.
