Es mag schwierig sein, den Existenzialismus zu erklären, aber es ist möglich, einige Grundprinzipien und -konzepte zu kommunizieren, sowohl was den Existenzialismus betrifft als auch was nicht. Einerseits gibt es bestimmte Ideen und Prinzipien, denen sich die meisten Existentialisten in gewisser Weise einig sind; Auf der anderen Seite gibt es Ideen und Prinzipien, die die meisten Existentialisten ablehnen, auch wenn sie sich dann nicht einig sind, wofür sie an ihrer Stelle argumentieren sollen.
Es kann auch helfen, den Existenzialismus besser zu verstehen, indem man sich anschaut, wie sich die verschiedenen Tendenzen entwickelt haben, lange bevor etwas wie eine selbstbewusste existentialistische Philosophie gefördert wurde. Der Existenzialismus existierte vor den Existenzialisten, aber nicht in einer einzigen und zusammenhängenden Form. stattdessen existierte es eher als eine kritische Haltung gegenüber gemeinsamen Annahmen und Positionen in der traditionellen Theologie und Philosophie.
Was ist Existenzialismus?
Obwohl dies oft als philosophische Denkschule behandelt wird, wäre es genauer, den Existentialismus als einen Trend oder eine Tendenz zu beschreiben, der bzw. die sich in der gesamten Geschichte der Philosophie findet. Wenn der Existentialismus eine Theorie wäre, wäre dies insofern ungewöhnlich, als es sich um eine Theorie handelt, die sich den philosophischen Theorien widersetzt.
Insbesondere zeigt der Existentialismus Feindseligkeit gegenüber abstrakten Theorien oder Systemen, die vorhaben, alle Feinheiten und Schwierigkeiten des menschlichen Lebens durch mehr oder weniger vereinfachte Formeln zu beschreiben. Solche abstrakten Systeme tendieren dazu, die Tatsache zu verschleiern, dass das Leben eine ziemlich raue Angelegenheit ist, oft sehr chaotisch und problematisch. Für Existentialisten gibt es keine einzige Theorie, die die gesamte Erfahrung des menschlichen Lebens enthalten kann.
Es ist jedoch die Erfahrung des Lebens, die den Sinn des Lebens ausmacht. Warum ist es nicht auch der Sinn der Philosophie? Im Laufe der Jahrtausende wurde die westliche Philosophie immer abstrakter und entfernter aus dem Leben realer Menschen. Im Umgang mit technischen Fragen wie der Natur der Wahrheit oder des Wissens sind die Menschen weiter in den Hintergrund gedrängt worden. Beim Aufbau komplexer philosophischer Systeme bleibt kein Raum mehr für echte Menschen.
Deshalb konzentrieren sich Existentialisten in erster Linie auf Themen wie Auswahl, Individualität, Subjektivität, Freiheit und die Natur des Daseins. Die in der existentialistischen Philosophie angesprochenen Probleme bestehen darin, freie Entscheidungen zu treffen, Verantwortung für das zu übernehmen, was wir wählen, die Entfremdung von unserem Leben zu überwinden und so weiter.
Eine selbstbewusste existentialistische Bewegung entwickelte sich zuerst im frühen Europa des 20. Jahrhunderts. Nach so vielen Kriegen und so vielen Verwüstungen in der europäischen Geschichte war das intellektuelle Leben ziemlich erschöpft und müde geworden, und es sollte nicht unerwartet sein, dass die Menschen von abstrakten Systemen zurück zu individuellen menschlichen Leben gewechselt wären - zu den Arten von Leben, die es gab in den Kriegen selbst entmenschlicht worden.
Sogar die Religion hatte nicht mehr den Glanz, den sie einst hatte, und versäumte es nicht nur, dem Leben der Menschen Sinn und Bedeutung zu verleihen, sondern versäumte es auch, dem täglichen Leben eine grundlegende Struktur zu geben. Sowohl die irrationalen Kriege als auch die rationalisierten Wissenschaften haben das Vertrauen der Menschen in den traditionellen religiösen Glauben untergraben, aber nur wenige waren bereit, Religion durch weltliche Überzeugungen oder Wissenschaft zu ersetzen.
Infolgedessen entwickelten sich sowohl religiöse als auch atheistische Stränge des Existentialismus. Die beiden waren sich nicht einig über die Existenz Gottes und die Natur der Religion, waren sich aber in anderen Punkten einig. Zum Beispiel waren sie sich einig, dass die traditionelle Philosophie und Theologie zu weit vom normalen menschlichen Leben entfernt war, um von großem Nutzen zu sein. Sie lehnten auch die Schaffung abstrakter Systeme als gültiges Mittel zum Verständnis authentischer Lebensweisen ab.
Was auch immer "Existenz" sein soll; Es ist nicht etwas, das eine Person durch intellektuelles Verhalten verstehen wird. nein, die irreduzible und undefinierbare existenz ist etwas, dem wir begegnen müssen, indem wir tatsächlich leben. Schließlich definieren wir Menschen, wer wir sind, indem wir unser Leben leben. Unsere Naturen sind im Moment der Empfängnis oder Geburt nicht definiert und festgelegt. Was jedoch eine "tatsächliche" und "authentische" Lebensweise ausmacht, ist das, was viele existentialistische Philosophen zu beschreiben und miteinander zu debattieren versuchten.
Was ist kein Existenzialismus?
Der Existenzialismus umfasst so viele verschiedene Strömungen und Ideen, die in der Geschichte der westlichen Philosophie aufgetaucht sind, dass es schwierig ist, ihn von anderen Bewegungen und philosophischen Systemen zu unterscheiden. Aus diesem Grund ist es ein nützliches Mittel, den Existenzialismus zu verstehen, zu untersuchen, was er nicht ist .
Zum einen argumentiert der Existentialismus nicht, dass das "gute Leben" eine Funktion von Dingen wie Reichtum, Macht, Vergnügen oder sogar Glück ist. Das soll nicht heißen, dass Existentialisten das Glück ablehnen. Der Existenzialismus ist schließlich keine Philosophie des Masochismus. Existentialisten werden jedoch nicht argumentieren, dass das Leben eines Menschen gut ist, nur weil sie glücklich sind - ein glücklicher Mensch könnte ein schlechtes Leben führen, während ein unglücklicher Mensch ein gutes Leben führen könnte.
Der Grund dafür ist, dass das Leben für Existenzialisten "gut" ist, sofern es "authentisch" ist. Existentialisten mögen sich in Bezug auf das, was für ein authentisches Leben erforderlich ist, ein wenig unterscheiden. Zum größten Teil bedeutet dies jedoch, sich der getroffenen Entscheidungen bewusst zu sein, die volle Verantwortung für diese Entscheidungen zu übernehmen und zu verstehen, dass nichts über das eigene Leben oder das eigene Leben gilt Die Welt ist fest und gegeben. »Hoffentlich wird eine solche Person dadurch glücklicher, aber das ist keine notwendige Folge der Authentizität - zumindest nicht kurzfristig.
Der Existenzialismus lässt sich auch nicht auf die Idee ein, dass die Wissenschaft alles im Leben verbessern kann. Das bedeutet nicht, dass Existentialisten automatisch Anti-Wissenschaft oder Anti-Technologie sind. Vielmehr beurteilen sie den Wert einer Wissenschaft oder Technologie danach, wie sich dies auf die Fähigkeit einer Person auswirken könnte, ein authentisches Leben zu führen. Wenn Wissenschaft und Technologie den Menschen dabei helfen, Verantwortung für ihre Entscheidungen zu übernehmen und vorzugeben, dass sie nicht frei sind, dann argumentieren Existentialisten, dass es hier ein ernstes Problem gibt.
Die Existentialisten lehnen sowohl das Argument ab, dass Menschen von Natur aus gut, aber von Gesellschaft oder Kultur ruiniert sind, als auch, dass Menschen von Natur aus sündig sind, aber durch angemessene religiöse Überzeugungen dazu beigetragen werden kann, die Sünde zu überwinden. Ja, sogar christliche Existentialisten neigen dazu, den letzteren Satz zurückzuweisen, obwohl er zur traditionellen christlichen Lehre passt. Der Grund dafür ist, dass Existentialisten, insbesondere atheistische Existentialisten, die Vorstellung ablehnen, dass es zunächst eine feste menschliche Natur gibt, ob gut oder böse.
Nun, christliche Existentialisten werden die Idee einer festen menschlichen Natur nicht vollständig ablehnen. Dies bedeutet, dass sie die Vorstellung akzeptieren könnten, dass Menschen sündhaft geboren werden. Dennoch ist die sündige Natur der Menschheit für christliche Existentialisten einfach nicht der springende Punkt. Es geht ihnen nicht so sehr um die Sünden der Vergangenheit, sondern um die Handlungen eines Menschen im Hier und Jetzt, zusammen mit der Möglichkeit, Gott anzunehmen und sich in der Zukunft mit Gott zu vereinigen.
Das Hauptaugenmerk der christlichen Existentialisten liegt darauf, den Moment der Existenzkrise zu erkennen, in dem ein Mensch einen "Glaubenssprung" machen kann, in dem er sich vollständig und vorbehaltlos Gott verpflichtet, auch wenn dies irrational erscheint. In einem solchen Kontext ist es nicht besonders wichtig, sündig geboren zu werden. Für atheistische Existentialisten wird natürlich der ganze Begriff der "Sünde" überhaupt keine Rolle spielen, außer vielleicht auf metaphorische Weise.
Existenzialisten vor dem Existenzialismus
Da der Existenzialismus ein Trend oder eine Stimmung ist, die eher philosophische Themen als ein kohärentes System der Philosophie umfasst, ist es möglich, eine Reihe von Vorläufern des in Europa zu Beginn des 20. Jahrhunderts entwickelten selbstbewussten Existenzialismus in der Vergangenheit zu verfolgen. Diese Vorläufer waren Philosophen, die vielleicht selbst keine Existentialisten waren, sich aber mit existentialistischen Themen befassten und damit den Weg für die Schaffung des Existentialismus im 20. Jahrhundert ebneten.
Existenzialismus hat es in der Religion als Theologen gegeben, und religiöse Führer haben den Wert der menschlichen Existenz in Frage gestellt, gefragt, ob wir jemals verstehen können, ob das Leben einen Sinn hat, und darüber nachgedacht, warum das Leben so kurz ist. Das Buch des Alten Testaments zum Beispiel enthält eine Menge humanistischer und existentialistischer Gefühle - so viele, dass ernsthafte Debatten darüber geführt wurden, ob es überhaupt in den biblischen Kanon aufgenommen werden sollte. Unter den existentialistischen Passagen finden wir:
Als er aus dem Mutterleib hervorkam, wird er nackt zurückkehren, um zu gehen, wie er gekommen ist, und wird nichts von seiner Arbeit nehmen, das er in seiner Hand tragen kann. Und dies ist auch ein böses Übel, das in allen Punkten, in denen er kam, gehen soll. Und was hat der, der für den Wind gearbeitet hat, davon? (Prediger 5:15, 16).
In den obigen Versen untersucht der Autor das sehr existentialistische Thema, wie eine Person einen Sinn im Leben finden kann, wenn dieses Leben so kurz und dazu bestimmt ist, zu enden. Andere religiöse Persönlichkeiten haben sich mit ähnlichen Themen befasst: Der Theologe Saint Augustine aus dem vierten Jahrhundert schrieb zum Beispiel darüber, wie die Menschheit aufgrund unserer sündigen Natur von Gott entfremdet wurde. Die Entfremdung von Bedeutung, Wert und Zweck ist jedem vertraut, der viel existentialistische Literatur liest.
Die offensichtlichsten Existentialisten vor dem Existentialismus wären jedoch Sren Kierkegaard und Friedrich Nietzsche, zwei Philosophen, deren Ideen und Schriften an anderer Stelle eingehend untersucht werden. Ein weiterer wichtiger Schriftsteller, der eine Reihe existentialistischer Themen vorwegnahm, war der französische Philosoph Blaise Pascal aus dem 17. Jahrhundert.
Pascal stellte den strengen Rationalismus von Zeitgenossen wie René Descartes in Frage. Pascal plädierte für einen fideistischen Katholizismus, der keine systematische Erklärung für Gott und die Menschheit vorsah. Diese Schaffung eines "Gottes der Philosophen" war seiner Ansicht nach eine Form des Stolzes. Anstatt nach einer "logischen" Verteidigung des Glaubens zu suchen, gelangte Pascal (wie später auch Kierkegaard) zu dem Schluss, dass Religion auf einem "Glaubenssprung" beruhen müsse, der nicht auf logischen oder rationalen Argumenten beruhte.
Angesichts der im Existentialismus angesprochenen Fragen überrascht es nicht, Vorläufer für den Existentialismus in der Literatur und in der Philosophie zu finden. Die Arbeiten von John Milton zeigen zum Beispiel eine große Sorge um die individuelle Wahl, die individuelle Verantwortung und die Notwendigkeit, dass Menschen ihr Schicksal akzeptieren, das immer mit dem Tod endet. Er betrachtete den Einzelnen auch als weitaus wichtiger als jedes politische oder religiöse System. Er akzeptierte zum Beispiel nicht das göttliche Recht der Könige oder die Unfehlbarkeit der Church of England.
In Miltons berühmtestem Werk, Paradise Lost, wird Satan als eine relativ sympathische Figur behandelt, weil er seinen freien Willen benutzte, um zu entscheiden, was er tun würde, und erklärte, es sei "besser, in der Hölle zu regieren, als im Himmel zu dienen." . " Trotz der negativen Folgen übernimmt er die volle Verantwortung dafür. Adam entgeht ebenfalls nicht der Verantwortung für seine Entscheidungen, er geht sowohl auf seine Schuld als auch auf die Konsequenzen seines Handelns ein.
Existentialistische Themen und Ideen finden Sie in einer Vielzahl von Werken im Laufe der Zeit, wenn Sie wissen, wonach Sie suchen müssen. Moderne Philosophen und Schriftsteller, die sich als Existentialisten identifizieren, haben dieses Erbe stark genutzt, es offengelegt und die Aufmerksamkeit der Menschen darauf gelenkt, damit es nicht unbemerkt bleibt.
