- 24 Und von dort machte er sich auf und ging in die Grenzen von Tyrus und Sidon und ging in ein Haus und wollte es niemand wissen lassen; aber er konnte nicht verborgen werden. 25 Denn eine Frau, deren junge Tochter einen unreinen Geist hatte, hörte von ihm und kam und fiel ihm zu Füßen: 26 Die Frau war eine Griechin, eine Syrophenikerin nach Nationalität; und sie bat ihn, dass er den Teufel aus ihrer Tochter austreiben würde.
- 27 Jesus aber sprach zu ihr: Die Kinder sollen zuerst satt werden, denn es ist nicht an der Zeit, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden zu werfen. 28 Und sie antwortete und sprach zu ihm: Ja, Herr! Doch die Hunde unter dem Tisch essen von den Krümeln der Kinder. 29 Und er sprach zu ihr: Geh doch hin! Der Teufel ist von deiner Tochter ausgegangen. 30 Und als sie zu ihrem Haus kam, fand sie den Teufel ausgegangen, und ihre Tochter lag auf dem Bett.
- Vergleiche : Matthäus 15: 21-28
Jesu Exorzismus für ein nichtjüdisches Kind
Der Ruhm Jesu breitet sich über die jüdische Bevölkerung und auch über die Grenzen Galiläas hinaus auf Außenstehende aus. Tyrus und Sidon befanden sich nördlich von Galiläa (in der damaligen Provinz Syrien) und waren zwei der wichtigsten Städte des alten phönizischen Reiches. Dies war keine jüdische Gegend. Warum reiste Jesus hierher?
Vielleicht versuchte er, eine private, anonyme Zeit außerhalb seines Zuhauses zu finden, aber selbst dort konnte er nicht geheim gehalten werden. Diese Geschichte handelt von einer Griechin (also eher einer Nichtjüdin als einer Jüdin) und einer Frau aus Syrophenicia (ein anderer Name für Kanaan, die Region zwischen Syrien und Phönizien), die hofften, Jesus dazu zu bringen, einen Exorzismus an ihrer Tochter durchzuführen. Es ist nicht klar, ob sie aus der Region um Tyrus und Sidon stammte oder von irgendwo anders.
Jesu Reaktion hier ist seltsam und nicht ganz im Einklang mit der Darstellung, die Christen ihm traditionell gegeben haben. Anstatt sofort Mitgefühl und Barmherzigkeit gegenüber ihrer misslichen Lage zu zeigen, besteht seine erste Neigung darin, sie wegzuschicken. Warum? Weil sie keine Jüdin ist, vergleicht Jesus sogar Nichtjuden mit Hunden, die nicht gefüttert werden sollten, bevor seine „Kinder“ (Juden) satt geworden sind.
Es ist interessant, dass die wundersame Heilung Jesu auf Distanz geschieht. Wenn er Juden heilt, tut er dies persönlich und durch Berühren; Wenn er Nichtjuden heilt, tut er dies aus der Ferne und ohne sie zu berühren. Dies deutet auf eine frühe Tradition hin, nach der Juden zu Lebzeiten direkten Zugang zu Jesus erhielten, Heiden jedoch Zugang zu dem auferstandenen Jesus, der ohne physische Anwesenheit hilft und heilt.
Christliche Apologeten verteidigten Jesu Taten, indem sie erstens darauf hinwiesen, dass Jesus die Möglichkeit zuließ, dass den Nichtjuden irgendwann geholfen wurde, wenn die Juden satt wurden, und zweitens, dass er ihr am Ende half, weil sie Gutes tat Die Haltung von Jesus hier ist immer noch grausam und hochmütig und behandelt die Frau als seiner Aufmerksamkeit unwürdig. Solche Christen sagen also, dass es in Ordnung und im Einklang mit ihrer Theologie ist, wenn ihr Gott bestimmte Menschen als unwürdig, mitfühlend und hilfsbereit ansieht.
Hier haben wir eine Frau, die zu Jesu Füßen um einen kleinen Gefallen bittet - für Jesus, etwas zu tun, das er anscheinend Dutzende, wenn nicht sogar Hunderte Male getan hat. Es wäre fair anzunehmen, dass Jesus nichts persönlich verliert, wenn er unreine Geister aus einer Person vertreibt. Was würde also seine Weigerung motivieren, zu handeln? Will er einfach nicht, dass Nichtjuden ihr Los im Leben verbessern? Möchte er nicht, dass Nichtjuden auf seine Anwesenheit aufmerksam gemacht und folglich gerettet werden?
Es gibt nicht einmal das Problem, dass er die Zeit braucht und keine Reise machen möchte, um dem Mädchen zu helfen. Wenn er zustimmt, kann er aus der Ferne helfen. Wahrscheinlich konnte er jeden Menschen sofort heilen, egal wo er sich befand. Tut er das? Nein. Er hilft nur denen, die zu ihm kommen und persönlich darum bitten. Manchmal hilft er bereitwillig, manchmal tut er es nur widerwillig.
Schlussgedanken
Insgesamt ist es kein sehr positives Bild des allmächtigen Gottes, den wir hier bekommen. Was wir sehen, ist eine kleine Person, die anhand ihrer Nationalität oder Religion auswählt, welchen Menschen sie hilft. In Verbindung mit seiner „Unfähigkeit“, Menschen aus seiner Heimatregion wegen ihres Unglaubens zu helfen, stellen wir fest, dass Jesus sich nicht immer vorbehaltlos mitfühlend und hilfsbereit verhält, auch wenn er sich endlich mal herablässt einige Krümel und Reste für die ansonsten "unwürdigen" unter uns zu hinterlassen.
