Was ist das Papsttum?
Das Papsttum hat eine spirituelle und institutionelle Bedeutung in der katholischen Kirche und eine historische Bedeutung.
- Im Kontext der katholischen Kirche bezieht sich das Papsttum auf das Amt des Papstes, des Nachfolgers des heiligen Petrus, und auf die Autorität, die der Papst in diesem Amt ausübt.
- Historisch gesehen bezieht sich das Papsttum auf eine bestimmte Amtszeit des Papstes oder auf die religiöse und kulturelle Kraft der katholischen Kirche im Laufe der Geschichte.
Der Papst als Stellvertreter Christi
Der Papst von Rom ist das Haupt der Universalkirche. Der Papst, der auch als „Papst“, „Heiliger Vater“ und „Stellvertreter Christi“ bezeichnet wird, ist das geistige Haupt der gesamten Christenheit und ein sichtbares Symbol der Einheit in der Welt Kirche.
Erster unter Gleichen
Das Verständnis des Papsttums hat sich im Laufe der Zeit geändert, da die Kirche die Bedeutung dieser Rolle erkannt hat. Einst einfach als Primus inter pares betrachtet, galt der „erste unter Gleichen“, der Papst von Rom, als Nachfolger des heiligen Petrus, des ersten der Apostel, als des größten Respekts würdig einer der Bischöfe der Kirche. Daraus entstand die Idee des Papstes als Schlichter von Streitigkeiten, und sehr früh in der Geschichte der Kirche appellierten andere Bischöfe an Rom als Zentrum der Orthodoxie in Lehrargumenten.
Das von Christus eingesetzte Papsttum
Die Saat für diese Entwicklung war jedoch von Anfang an da. In Matthäus 16, 15 fragte Christus seine Jünger: „Wer sagst du, dass ich bin?“ Als Petrus antwortete: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes“, sagte Jesus zu Petrus dass dies ihm nicht vom Menschen offenbart worden war, von Gott dem Vater.
Petrus hieß Simon, aber Christus sagte zu ihm: »Sie sind Petrus, ein griechisches Wort, das» Fels «bedeutet, und auf diesem Felsen ich werde meine Kirche bauen. Und die Pforten der Hölle werden sich nicht dagegen durchsetzen. “Hieraus ergibt sich der lateinische Satz Ubi Petrus, ibi ecclesia : Wo immer Petrus ist, ist auch die Kirche.
Die Rolle des Papstes
Dieses sichtbare Symbol der Einheit versichert den katholischen Gläubigen, dass sie Mitglieder der einen von Christus gegründeten heiligen katholischen und apostolischen Kirche sind. Der Papst ist aber auch der Hauptverwalter der Kirche. Er ernennt Bischöfe und Kardinäle, die seinen Nachfolger wählen. Er ist der letzte Schiedsrichter sowohl bei administrativen als auch bei doktrinären Streitigkeiten.
Während Lehrfragen normalerweise von einem ökumenischen Rat (einem Treffen aller Bischöfe der Kirche) geregelt werden, kann ein solcher Rat nur vom Papst einberufen werden, und seine Entscheidungen sind erst dann offiziell, wenn der Papst sie bestätigt.
Päpstliche Unfehlbarkeit
Ein solches Konzil, das Erste Vatikanische Konzil von 1870, erkannte die Lehre von der päpstlichen Unfehlbarkeit an. Während einige nicht-katholische Christen dies als Neuheit betrachten, ist diese Lehre einfach ein umfassendes Verständnis der Antwort Christi auf Petrus, dass es Gott der Vater war, der ihm offenbarte, dass Jesus der Christus war.
Päpstliche Unfehlbarkeit bedeutet nicht, dass der Papst niemals etwas falsch machen kann. Wenn er jedoch wie Petrus über Fragen des Glaubens und der Moral spricht und beabsichtigt, die ganze Kirche zu unterweisen, indem er eine Lehre definiert, glaubt die Kirche, dass er vom Heiligen Geist beschützt wird und nicht irrtümlich sprechen kann.
Die Anrufung der päpstlichen Unfehlbarkeit
Die eigentliche Invokation der päpstlichen Unfehlbarkeit war sehr begrenzt. In jüngster Zeit haben nur zwei Päpste Lehren der Kirche verkündet, die beide mit der Jungfrau Maria zu tun haben: Pius IX. Erklärte 1854 die Unbefleckte Empfängnis Mariens (die Lehre, dass Maria ohne den Makel der Erbsünde empfangen wurde); und Pius XII. erklärte 1950, dass Maria am Ende ihres Lebens leibhaftig in den Himmel aufgenommen worden war (die Lehre von der Himmelfahrt).
Das Papsttum in der modernen Welt
Trotz der Besorgnis über die Lehre von der Unfehlbarkeit des Papstes haben sowohl einige Protestanten als auch einige Orthodoxe in den letzten Jahren ein wachsendes Interesse an der Einrichtung des Papsttums bekundet. Sie erkennen die Begehrlichkeit eines sichtbaren Oberhauptes aller Christen an und respektieren die moralische Kraft des Amtes zutiefst, insbesondere, wie es kürzlich von Päpsten wie Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Ausgeübt wurde.
Dennoch ist das Papsttum eines der größten Hindernisse für die Wiedervereinigung der christlichen Kirchen. Da es für die Natur der katholischen Kirche von wesentlicher Bedeutung ist, von Christus selbst eingesetzt worden zu sein, kann sie nicht aufgegeben werden. Stattdessen müssen Christen guten Willens aller Konfessionen in einen Dialog treten, um ein tieferes Verständnis dafür zu erlangen, wie das Papsttum uns vereinen und nicht spalten sollte.
