1 Und er ging wieder in die Synagoge; und da war ein Mann, der eine verdorrte Hand hatte. 2 Und sie beobachteten ihn, ob er ihn am Sabbat heilen würde; dass sie ihn beschuldigen könnten. 3 Und er sprach zu dem Mann, der die verdorrte Hand hatte: Steh auf! 4 Und er sprach zu ihnen: Ist es erlaubt, am Sabbat Gutes zu tun oder Böses zu tun? Leben retten oder töten? Aber sie schwiegen.
5 Und als er sich mit Zorn umgesehen hatte und betrübt war über die Härte ihres Herzens, sprach er zu dem Mann: Strecke deine Hand aus! Und er streckte es aus, und seine Hand wurde ganz wie die andere wiederhergestellt. 6 Da zogen die Pharisäer aus und berieten sich sogleich mit den Herodianern gegen ihn, wie sie ihn vernichten könnten.
Vergleiche : Matthäus 12: 9-14; Lukas 6: 6-11
Warum heilt Jesus am Sabbat?
Jesu Verletzungen der Sabbatgesetze setzen sich in dieser Geschichte fort, wie er die Hand eines Mannes in einer Synagoge heilte. Warum war Jesus an diesem Tag in dieser Synagoge - um zu predigen, um zu heilen oder nur als Durchschnittsperson, die Gottesdienste besucht? Man kann es nicht sagen. Er verteidigt jedoch seine Handlungen am Sabbat auf eine Weise, die seiner früheren Argumentation ähnelt: Der Sabbat existiert für die Menschheit und nicht umgekehrt. Wenn die menschlichen Bedürfnisse kritisch werden, ist es akzeptabel, gegen die traditionellen Sabbatgesetze zu verstoßen.
Hier gibt es eine starke Parallele zu der Geschichte in 1. Könige 13: 4-6, in der König Jerobeams verwelkte Hand geheilt wird. Es ist unwahrscheinlich, dass dies ein Zufall ist. Es ist wahrscheinlich, dass Mark diese Geschichte absichtlich erfunden hat, um die Menschen an diese Geschichte zu erinnern. Aber zu welchem Zweck? Wenn Markus beabsichtigt, mit dem Zeitalter nach dem Tempel zu sprechen, hat er möglicherweise versucht, etwas darüber zu kommunizieren, wie Menschen Jesus nachfolgen können, ohne auch jede Regel befolgen zu müssen dass die Pharisäer argumentierten, Juden müssten gehorchen.
Es ist interessant, dass Jesus nicht schüchtern ist, jemanden zu heilen - dies steht in krassem Gegensatz zu früheren Passagen, in denen er vor der Menschenmenge fliehen musste, die Hilfe suchte. Warum sagt er diesmal nicht? Das ist nicht klar, aber es kann etwas damit zu tun haben, dass wir auch die Entwicklung der Verschwörung gegen ihn sehen.
Verschwörung gegen Jesus
Schon als er die Synagoge betritt, beobachten Leute, was er tut; es ist möglich, dass sie auf ihn gewartet haben. Es scheint, als hätten sie fast gehofft, er würde etwas falsch machen, damit sie ihn beschuldigen könnten - und wenn er die Hand des Menschen heilt, rennen sie los, um mit den Herodianern zu schmieden. Die Verschwörung wird größer. In der Tat suchen sie nach Mitteln, um ihn zu "zerstören". Es handelt sich also nicht nur um eine Verschwörung gegen ihn, sondern um eine Verschwörung, ihn töten zu lassen.
Aber warum? Sicher war Jesus nicht die einzige Fliege, die herumlief und sich selbst belästigte. Er war nicht der einzige, der behauptete, Menschen heilen zu können und religiöse Konventionen in Frage zu stellen. Vermutlich soll dies dazu beitragen, das Profil Jesu zu stärken und den Eindruck zu erwecken, dass seine Bedeutung von den Behörden anerkannt wurde.
Das kann jedoch nicht an irgendetwas liegen, was Jesus gesagt hat - Jesu Geheimhaltung ist ein wichtiges Thema im Markusevangelium. Die einzige andere Informationsquelle wäre Gott, aber wenn Gott die Behörden veranlassen würde, Jesus mehr Aufmerksamkeit zu schenken, wie könnten sie dann moralisch für ihr Handeln verantwortlich gemacht werden? Wenn sie Gottes Willen tun, sollten sie dann nicht automatisch einen Platz im Himmel erhalten?
Die Herodianer könnten eine Gruppe von Anhängern der königlichen Familie gewesen sein. Vermutlich wären ihre Interessen eher weltlich als religiös gewesen; Wenn sie sich also um jemanden wie Jesus kümmern würden, wäre dies der Aufrechterhaltung der öffentlichen Ordnung zuliebe. Diese Herodianer werden nur zweimal in Markus und einmal in Matthäus erwähnt - niemals in Lukas oder Johannes.
Es ist interessant, dass Markus beschreibt, wie Jesus mit den Pharisäern hierher kommt. Eine solche Reaktion mag für jeden normalen Menschen verständlich sein, aber sie steht im Widerspruch zu dem vollkommenen und göttlichen Wesen, das das Christentum aus ihm gemacht hat.
