Satan ist eine Figur, die in den Glaubenssystemen vieler Religionen vorkommt, einschließlich des Christentums und des Islam. Im Judentum ist "Satan" kein fühlendes Wesen, sondern eine Metapher für die böse Neigung - das yetzer hara -, die in jedem Menschen existiert und uns dazu verleitet, etwas Falsches zu tun.
Satan als Metapher für den Yetzer Hara
Das hebräische Wort "satan" ( ) bedeutet "Widersacher" und stammt aus einem hebräischen Verb, das "sich widersetzen" oder "behindern" bedeutet.
Im jüdischen Denken ist eines der Dinge, gegen die Juden jeden Tag kämpfen, die "böse Neigung", auch bekannt als das Yetzer Hara (, aus der Genesis) 6: 5). Das Yetzer Hara ist keine Kraft oder ein Wesen, sondern bezieht sich auf die angeborene Fähigkeit der Menschheit, das Böse in der Welt zu tun. Die Verwendung des Begriffs Satan zur Beschreibung dieses Impulses ist jedoch nicht sehr verbreitet. Auf der anderen Seite wird die "gute Neigung" der Yetzer Ha'tov ( ) genannt.
Hinweise auf "Satan" finden sich in einigen orthodoxen und konservativen Gebetsbüchern, aber sie werden als symbolische Beschreibungen eines Aspekts der Natur der Menschheit angesehen.
Satan als fühlendes Wesen
Satan erscheint nur zweimal in der gesamten hebräischen Bibel als richtiges Wesen, im Hiobbuch und im Buch Sacharja (3: 1, 2). In beiden Fällen ist der Begriff, der erscheint, ha- satan, wobei ha der bestimmte Artikel "the" ist. Dies soll zeigen, dass sich die Terminologie auf ein Wesen bezieht. Dieses Wesen unterscheidet sich jedoch stark von dem Charakter, der im christlichen oder islamischen Denken als Satan oder der Teufel bekannt ist
Im Buch Hiob wird Satan als Gegner dargestellt, der sich über die Frömmigkeit eines rechtschaffenen Mannes namens Hiob lustig macht ((, auf Hebräisch heißt er Ijow). Er sagt Gott, dass Hiob nur deshalb so religiös ist, weil Gott ihm ein Leben voller Segen geschenkt hat.
"Aber lege deine Hand auf alles, was er hat, und er wird dich an deinem Angesicht verfluchen" (Hiob 1:11).
Gott akzeptiert die Wette des Satans und lässt zu, dass der Satan alle Arten von Unglück über Hiob regnet: Seine Söhne und Töchter sterben, er verliert sein Vermögen, er leidet unter schmerzhaften Furunkeln. Doch obwohl die Leute Hiob sagen, er solle Gott verfluchen, weigert er sich. In dem ganzen Buch verlangt Hiob, dass Gott ihm sagt, warum all diese schrecklichen Dinge mit ihm geschehen, aber Gott antwortet erst in den Kapiteln 38 und 39.
"Wo warst du, als ich die Welt gründete?" Gott fragt Hiob: "Sag es mir, wenn du so viel weißt" (Hiob 38: 3-4).
Hiob ist demütig und gibt zu, dass er über Dinge gesprochen hat, die er nicht versteht.
Das Buch Hiob setzt sich mit der schwierigen Frage auseinander, warum Gott das Böse in der Welt zulässt. Es ist das einzige Buch in der hebräischen Bibel, in dem "Satan" als Lebewesen erwähnt wird. Die Vorstellung von Satan als einem Wesen mit Herrschaft über ein metaphysisches Reich hat sich im Judentum nie durchgesetzt.
Andere Verweise auf Satan in Tanakh
Es gibt acht weitere Verweise auf Satan im hebräischen Kanon, darunter zwei, die die Terminologie als Verb verwenden, und die anderen, die den Begriff als "Gegner" oder "Hindernis" bezeichnen.
Verb Form:
- Numeri 22:22 = Ein Engel des Herrn wird nach "Satan" Bileam gesandt, um ihn auf seiner Reise zu vereiteln
- Numbers 22:32 = wird wieder als Verb verwendet und bedeutet "um Bileam zu vereiteln"
Nomenform:
- 1 Samuel 29: 4 = bezieht sich darauf, dass David "ein Gegner" gegen die Philister im Krieg wird
- 2 Samuel 19:23 = bezieht sich darauf, dass die Söhne von Zeruja ein "Hindernis" für David werden
- 1 Kings 5:18 = Solomon schreibt an Hiram und berichtet, dass es keine "Gegner" gibt
- 1 Kings 11:14 = "Und der Herr setzte einen Widersacher gegen Salomo auf, Hadad, den Edomiter. Er gehörte zur königlichen Linie in Edom."
- 1 Kings 11:23 = "Und Gott wehrte sich gegen einen Widersacher, Rezon, den Sohn Eljadas, der vor Hadadeser, dem König von Zoba, seinem Herrn, geflohen war."
- 1 Kings 11:25 = "Und (Rezon) war ein" Widersacher "für Israel in allen Tagen Salomos mit dem Übel, das Hadad verursacht hatte, und er verabscheute Israel und regierte über Aram."
- Psalm 109: 6 = "Setze einen Gottlosen über ihn und lasse einen Widersacher zu seiner Rechten stehen."
- 1 Chronicles 21: 1 = "Da machte sich Satan über Israel auf und regte David an, Israel zu zählen.")
Zusammenfassend ist das Judentum so streng monotheistisch, dass die Rabbiner der Versuchung widerstanden, andere als Gott mit Autorität zu charakterisieren. Vielmehr ist Gott der Schöpfer von Gut und Böse, und es liegt an der Menschheit, den Weg zu wählen, dem sie folgen will.
