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Hat Madalyn Murray O'Hair das Gebet aus der Schule geholt?

Die ausgesprochene Atheistin Madalyn Murray O'Hair war lange Zeit ein Gegenstand des Hasses und der Angst um das religiöse Recht. Es ist daher nicht verwunderlich, dass sie allein für die Beseitigung staatlich geförderter Gebete und Bibellesen in öffentlichen Schulen verantwortlich gemacht wurde. Oh, Hair selbst hat mit Sicherheit nichts unternommen, um die Leute von dieser Vorstellung abzubringen, und hat sie tatsächlich oft ermutigt.

O'Hairs Rolle beim Untergang des Schulgebetes

Die Wahrheit ist, dass ihre Rolle in den einschlägigen Rechtssachen des Obersten Gerichtshofs wirklich nicht so groß war - hätte sie nie existiert oder wäre ihr Fall nie aufgetaucht, wäre das Ergebnis wahrscheinlich dasselbe gewesen und das Christian Right hätte jemanden finden müssen, der die Rolle des Boogeyman übernimmt.

In Bezug auf das Schulgebet spielte Madalyn Murray O'Hair überhaupt keine Rolle - nicht einmal eine untergeordnete. Die Entscheidung, die es dem Staat verbot, bestimmte Gebete an öffentlichen Schulen zu fördern, fiel 1962 mit 8: 1-Stimmen durch Engel gegen Vitale. Die Menschen, die die Gesetze zur Errichtung solcher Gebete anfochten, waren eine Mischung aus Gläubigen und Nichtgläubigen im New Hyde Park, New York, und O'Hair gehörte nicht dazu.

Urteile des Obersten Gerichtshofs

Ein Jahr später traf der Oberste Gerichtshof eine Entscheidung in einer verwandten Angelegenheit. die staatlich geförderten Bibellesen, die an vielen Schulen stattfanden. Der primäre Fall war Abington School District gegen Schempp, aber zusammen mit diesem Fall wurde ein weiterer Fall, Murray gegen Curlett, konsolidiert. In letzterem Fall handelte es sich um O'Hair, zu der Zeit einfach um Madalyn Murray. So spielten ihre Bemühungen eine Rolle, die den Staat davon abhielt, zu entscheiden, welche Art von Bibellesung Schüler an öffentlichen Schulen haben würden; aber auch ohne sie wäre der Schempp-Fall noch weitergegangen, und der Oberste Gerichtshof hätte wahrscheinlich die gleiche Entscheidung getroffen.

Der gesamte Prozess der Entfernung offizieller religiöser Übungen aus öffentlichen Schulen begann viel früher mit dem am 8. März 1948 beschlossenen Fall McCollum gegen Board of Education. Damals entschied der Oberste Gerichtshof, dass öffentliche Schulen in Champaign, Illinois, gegen die Trennung von Kirche und Staat durch Erlaubnis religiöser Gruppen, Schülern in den Schulen während des Schultages Religionsunterricht zu erteilen. Die Entscheidung wurde landesweit getroffen, und der angesehene Theologe Reinhold Niebuhr erklärte, dies würde zu einer völligen Säkularisierung der öffentlichen Bildung führen.

Er hatte recht. Es gab eine Zeit, in der die öffentliche Bildung stark protestantisch geprägt war, was Katholiken, Juden sowie Angehörigen von Minderheitenreligionen und protestantischen Traditionen große Schwierigkeiten bereitete. Die schrittweise Beseitigung dieser Tendenz in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts war eine sehr positive Entwicklung, da sie die Religionsfreiheit aller Schüler öffentlicher Schulen erweitert hat.

O'Hair gegen das christliche Recht

Madalyn Murray O'Hair spielte eine Rolle in diesem Prozess, aber sie war nicht die einzige oder sogar die Hauptkraft dahinter. Christian Right-Beschwerden über O Hair ermöglichen es ihnen, die verschiedenen Gerichtsurteile anzugreifen, indem sie sie mit Atheisten in Verbindung bringen, die immer noch eine der am meisten verunglimpften Gruppen in Amerika sind, ohne jemals erklären zu müssen, was überhaupt an den Urteilen falsch ist.

Es ist erwähnenswert, dass der US-Generalstaatsanwalt Kenneth Starr in seinen fehlgeschlagenen Argumenten vor dem Obersten Gerichtshof in der Rechtssache Lee gegen Weisman die Gültigkeit der Engel-Entscheidung offen akzeptierte. Als Starr von den Richtern befragt wurde, stellte er klar, dass das von einem Lehrer erzwungene, geleitete oder befürwortete Gebet im Klassenzimmer von Natur aus zwingend und verfassungswidrig ist. Menschen, die das Gesetz und den Grundsatz der Religionsfreiheit verstehen, sind sich bewusst, dass der Staat keine Geschäfte damit hat, Gebete oder Lesungen aus religiösen Schriften einer Gruppe zu diktieren, aber ein Großteil davon ist noch nicht auf alle heruntergefiltert.

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