Der Bardo Thodol, Befreiung durch Hören im Zwischenstaat, ist allgemein bekannt als das tibetische Totenbuch. Es gehört zu den bekanntesten Werken der buddhistischen Literatur.
Die Schrift ist am besten als Wegweiser zwischen Tod und Wiedergeburt bekannt. Die Lehren des Buches können jedoch auf vielen verschiedenen und subtilen Ebenen gelesen und geschätzt werden.
Ursprünge
Der indische Meister Padmasambhava kam Ende des 8. Jahrhunderts nach Tibet. Die Tibeter erinnern sich an ihn als Guru Rinpoche ("Kostbarer Meister") und sein Einfluss auf den tibetischen Buddhismus ist unübersehbar.
Nach tibetischer Tradition komponierte Padmasambhava den Bardo Thodol als Teil eines größeren Werkes, das als Zyklus der friedlichen und zornigen Gottheiten bezeichnet wird . Dieser Text wurde von seiner Frau und seinem Studenten Yeshe Tsogyal verfasst und dann in den Gampo-Hügeln in Zentraltibet versteckt. Der Text wurde im 14. Jahrhundert von Karma Lingpa entdeckt.
Es gibt Tradition und Gelehrte. Die Geschichtsschreibung legt nahe, dass das Werk von mehreren Autoren über einen Zeitraum von vielen Jahren verfasst wurde. Der aktuelle Text stammt aus dem 14. oder 15. Jahrhundert.
Den Bardo verstehen
In seinem Kommentar zum Bardo Thodol erklärte der verstorbene Chogyam Trungpa, dass Bardo "Lücke" oder Intervall der Aussetzung bedeutet und dass Bardo Teil unseres psychologischen Aufbaus ist. Bardo-Erfahrungen passieren uns die ganze Zeit im Leben, nicht nur nach dem Tod. Der " Bardo Thodol" kann als Leitfaden für Lebenserfahrungen sowie als Leitfaden für die Zeit zwischen Tod und Wiedergeburt gelesen werden.
In seiner Arbeit Luminous Emptiness sagte die Gelehrte und Übersetzerin Francesca Fremantle: "Ursprünglich bezog sich Bardo nur auf die Zeit zwischen einem Leben und dem nächsten, und dies ist immer noch seine normale Bedeutung, wenn es ohne jede Einschränkung erwähnt wird." "Indem wir jedoch das Verständnis des Wesens von Bardo weiter verfeinern, können wir es auf jeden Moment der Existenz anwenden. Der gegenwärtige Moment, das Jetzt, ist ein kontinuierlicher Bardo, der immer zwischen der Vergangenheit und der Zukunft schwebt."
Der Bardo Thodol im tibetischen Buddhismus
Der Bardo Thodol wird traditionell einem Sterbenden oder Toten vorgelesen, damit er oder sie durch Hören aus dem Zyklus des Samsara befreit werden kann. Die tote oder sterbende Person wird durch Begegnungen im Bardo mit zornigen und friedlichen, schönen und schrecklichen Gottheiten geführt, die als Projektionen des Geistes zu verstehen sind.
Buddhistische Lehren über Tod und Wiedergeburt sind nicht einfach zu verstehen. Die meiste Zeit, wenn Menschen von Reinkarnation sprechen, meinen sie einen Prozess, bei dem eine Seele oder eine Essenz des eigenen Selbst den Tod überlebt und in einem neuen Körper wiedergeboren wird. Aber nach der buddhistischen Lehre von Anatman gibt es keine Seele oder "Selbst" im Sinne eines dauerhaften, integralen, autonomen Wesens. Wie funktioniert die Wiedergeburt und was wird wiedergeboren?
Diese Frage wird von den verschiedenen buddhistischen Schulen etwas anders beantwortet. Der tibetische Buddhismus lehrt von einer Ebene des Geistes, die immer bei uns ist, aber so subtil, dass nur wenige sich dessen bewusst werden. Aber im Tod oder in einem Zustand tiefer Meditation manifestiert sich diese Ebene des Geistes und fließt über das Leben. Metaphorisch wird dieser tiefe Geist mit Licht, einem fließenden Strom oder dem Wind verglichen.
Dies ist nur die geringste Erklärung. Um diese Lehren vollständig zu verstehen, sind jahrelanges Lernen und Üben erforderlich.
Durch den Bardo
Es gibt Bardos im Bardo, die den drei Körpern des Trikaya entsprechen. Der Bardo Thodol beschreibt diese drei Bardos zwischen Tod und Wiedergeburt:
- Der Bardo des Todes.
- Der Bardo der höchsten Realität.
- Der Bardo des Werdens.
Der Bardo des Todes
Der " Bardo Thodol " beschreibt eine Auflösung des Selbst, das durch die Skandhas erzeugt wird, und ein Abfallen der äußeren Realität. Das verbleibende Bewusstsein erlebt die wahre Natur des Geistes als blendendes Licht oder Leuchtkraft. Dies ist der Bardo von Dharmakaya. Alle nicht manifestierten Phänomene sind frei von Merkmalen und Unterschieden
Der Bardo der höchsten Realität
Der " Bardo Thodol " beschreibt Lichter in vielen Farben und Visionen von zornigen und friedlichen Gottheiten. Diejenigen im Bardo sind aufgefordert, keine Angst vor diesen Visionen zu haben, die Projektionen des Geistes sind. Dies ist der Bardo von Sambhogakaya, die Belohnung der spirituellen Praxis.
Der Bardo des Werdens
Wenn der zweite Bardo mit Angst, Verwirrung und Nichtrealisierung erlebt wird, beginnt der Bardo des Werdens. Projektionen von Karma erscheinen, die eine Wiedergeburt in einem der sechs Bereiche verursachen. Dies ist der Bardo von Nirmanakaya, dem physischen Körper, der in der Welt erscheint.
Übersetzungen
Es gibt mehrere Übersetzungen des " Bardo Thodol " in gedruckter Form, darunter die folgenden:
- WY Evans-Wentz (Herausgeber) Lama Kazi Dawa-Samdup (Übersetzer), " Tibetan Book of the Dead ", 1927, 1960. Dies war eine der ersten englischen Übersetzungen und wird häufig zitiert, obwohl einige der neueren besser lesbar sind.
- Chogyam Trungpa und Francesca Fremantle, " Das tibetische Totenbuch ", 1975. Der Kommentar von Chogyam Trungpa macht diese Ausgabe zu einer guten Wahl.
- Robert A. Thurman (Übersetzer), Vorwort von Seiner Heiligkeit dem Dalai Lama, " Das tibetische Totenbuch ", 1993. Professor Thurmans Übersetzungen sind immer lesbar und ansprechend.
- Graham Coleman (Herausgeber), Thupten Jinpa (Herausgeber), Gyurme Dorje (Übersetzer), Vorwort Seiner Heiligkeit des Dalai Lama, " Das tibetische Buch der Toten: Erste vollständige Übersetzung ", 2007. Der gesamte " Zyklus friedlicher und zorniger Gottheiten, "von denen einige in früheren Übersetzungen nicht erschienen sind.
