Das amerikanische Reformjudentum, die größte jüdische Bewegung in Nordamerika, hat Wurzeln in Amerika, die bis in das frühe 19. Jahrhundert zurückreichen. Obwohl die frühe klassische Periode in Deutschland und Mitteleuropa lag, erlebte die Reform, auch "progressiv" genannt, in den Vereinigten Staaten ihre größte Wachstums- und Entwicklungsphase.
Das progressive Judentum ist in der Bibel verwurzelt, insbesondere in den Lehren der hebräischen Propheten. Es basiert auf authentischen Manifestationen jüdischen Schaffens aus der Antike und der Moderne, insbesondere solchen, die Innerlichkeit und den Wunsch betonen, zu lernen, was Gott von Juden erwartet. Gerechtigkeit und Gleichheit, Demokratie und Frieden, persönliche Erfüllung und kollektive Verpflichtungen.
Die Praktiken des progressiven Judentums sind im jüdischen Denken und in der jüdischen Tradition verankert. Sie versuchen, das Spektrum der Einhaltung zu erweitern, indem sie allen Juden ungeachtet ihres Geschlechts und ihrer sexuellen Ausrichtung die volle Gleichheit gewähren und Gesetze herausfordern, die gegen die Grundprinzipien des Judentums verstoßen.
Eines der Leitprinzipien des Reformjudentums ist die Autonomie des Einzelnen.
Ein Reformjude hat das Recht zu entscheiden, ob er sich einer bestimmten Überzeugung oder Praxis anschließt.
Die Bewegung akzeptiert, dass alle Juden - ob Reform, Konservative, Rekonstrukteure oder Orthodoxe - wesentliche Teile der weltweiten Gemeinschaft der Juden sind. Das Reformjudentum behauptet, dass alle Juden verpflichtet sind, die Traditionen zu studieren und die Mizwot (Gebote) zu beachten, die heute Bedeutung haben und die jüdische Familien und Gemeinden adeln können.
Reform des Judentums in der Praxis
Das Reformjudentum unterscheidet sich von rituelleren Formen des Judentums darin, dass es anerkennt, dass sich das heilige Erbe im Laufe der Jahrhunderte weiterentwickelt und angepasst hat und dies auch weiterhin tun muss.
Nach Angaben von Rabbi Eric. H. Yoffie von der Union für das Reformjudentum:
- Reformjuden bekennen sich zu einem Judentum, das sich verändert und an die Bedürfnisse der Zeit anpasst
- Reformjuden fühlen sich der absoluten Gleichstellung von Frauen in allen Bereichen des jüdischen Lebens verpflichtet
- Reformjuden setzen sich für soziale Gerechtigkeit ein
- Reformjuden bekennen sich zum Prinzip der Inklusion, nicht der Ausgrenzung
- Reformjuden verpflichten sich zu einer echten Partnerschaft zwischen Rabbinat und Laien
Die frühesten Reformrabbiner, die sich in Israel niederließen, kamen in den 1930er Jahren an. 1973 verlegte die Weltunion für progressives Judentum ihr Hauptquartier nach Jerusalem, um die internationale Präsenz des progressiven Judentums in Zion zu etablieren und sein Engagement für den Aufbau einer starken indigenen Bewegung zum Ausdruck zu bringen. Heute gibt es rund 30 progressive Gemeinden in ganz Israel.
In seiner Praxis ist das progressive Judentum in Israel in gewisser Weise traditioneller als in der Diaspora. Hebräisch wird ausschließlich im Gottesdienst verwendet. Klassische jüdische Texte und rabbinische Literatur spielen eine wichtigere Rolle im reformpädagogischen und synagogalen Leben. Ein progressives Beit Din (religiöses Gericht) regelt die Konversionsverfahren und bietet Anleitung in anderen rituellen Angelegenheiten. Diese traditionelle Haltung verkörpert eines der ursprünglichen, klassischen Prinzipien der Bewegung: Das progressive Judentum stützt sich auf mächtige Einflüsse in dem größeren sozialen Kontext, in dem es lebt und wächst.
Wie die Reformjuden weltweit schätzen die Mitglieder der Israel-Bewegung das Prinzip von Tikkun Olam - die Idee, die Welt durch das Streben nach sozialer Gerechtigkeit zu reparieren.
In Israel erstreckt sich diese Verpflichtung auf den Schutz des körperlichen und geistigen Wohlergehens des jüdischen Staates. Das progressive Judentum setzt sich dafür ein, dass der Staat Israel den höchsten prophetischen Charakter des Judentums widerspiegelt, der Freiheit, Gleichheit und Frieden unter allen Bewohnern des Landes fordert
