Samadhi ist ein Sanskrit-Wort, das in der buddhistischen Literatur häufig vorkommt, aber nicht immer erklärt wird. Darüber hinaus finden Sie in vielen asiatischen Traditionen verschiedene Lehren über Samadhi, einschließlich Hinduismus, Sikhismus und Jainismus sowie Buddhismus, die die Verwirrung noch verstärken können. Was ist Samadhi im Buddhismus?
Die Wurzelwörter von samadhi, sam-a-dha, bedeuten "zusammenbringen". Samadhi hat manchmal "Konzentration" übersetzt, aber es ist eine bestimmte Konzentration. Es ist "Einpunktigkeit des Geistes" oder Konzentration des Geistes auf eine einzelne Empfindung oder ein einzelnes Gedankenobjekt bis zum Punkt der Absorption.
Der verstorbene John Daido Loori Roshi, ein Soto-Zen-Lehrer, sagte: "Samadhi ist ein Bewusstseinszustand, der jenseits von Wachen, Träumen oder Tiefschlaf liegt. Es ist eine Verlangsamung unserer mentalen Aktivität durch punktuelle Konzentration."
Im tiefsten Samadhi ist die Absorption so vollständig, dass jedes Gefühl von "Selbst" verschwindet und Subjekt und Objekt vollständig ineinander aufgehen. Es gibt jedoch viele Arten und Ebenen von Samadhi.
Die vier Dhyanas
Samadhi wird mit den Dhyanas (Sanskrit) oder jhanas (Pali) assoziiert, was gewöhnlich mit "Meditation" oder "Kontemplation" übersetzt wird. Im Samadhanga Sutta des Pali Tipitika (Anguttara Nikaya 5.28) beschrieb der historische Buddha vier grundlegende Ebenen des Dhyana.
Im ersten Dhyana kultiviert "direktes Denken" eine große Verzückung, die die Person in Meditation erfüllt. Wenn die Gedanken still sind, betritt die Person das zweite Dhyana, das immer noch voller Entrückung ist. Die Entrückung verschwindet im dritten Dhyana und wird durch tiefe Befriedigung, Ruhe und Wachsamkeit ersetzt. Im vierten Dhyana bleibt nur reines, strahlendes Bewusstsein.
Besonders im Theravada-Buddhismus wird das Wort Samadhi mit den Dhyanas und den Konzentrationszuständen assoziiert, die die Dhyanas bewirken. Beachten Sie, dass Sie in der buddhistischen Literatur Berichte über viele Ebenen der Meditation und Konzentration finden und Ihre Meditationserfahrung möglicherweise einem anderen Kurs folgt als dem, der in den vier Dhyanas beschrieben ist. Und das ist in Ordnung.
Samadhi ist auch mit dem rechten Konzentrationsteil des Achtfachen Pfades und mit dhyana paramita, der Perfektion der Meditation, verbunden. Dies ist die fünfte der sechs Vollkommenheiten des Mahayana.
Ebenen von Samadhi
Im Laufe der Jahrhunderte haben buddhistische Meditationsmeister viele subtile Ebenen von Samadhi erfasst. Einige Lehrer beschreiben Samadhi in den drei Bereichen der alten buddhistischen Kosmologie: Begehren, Form und keine Form.
Zum Beispiel ist es Samadhi im Bereich des Begehrens, sich vollständig auf das Gewinnen eines Spiels einzulassen. Gut trainierte Athleten können sich so sehr auf einen Wettkampf einlassen, dass sie vorübergehend "Ich" vergessen und nichts anderes als das Spiel existiert. Dies ist eine Art weltliches Samadhi, nicht spirituell.
Samadhi im Bereich der Form ist ein starker Fokus auf den gegenwärtigen Moment, ohne Ablenkung oder Anhaftung, aber mit einem anhaltenden Bewusstsein für sich. Wenn das "Ich" verschwindet, ist dies Samadhi im Bereich keiner Form . Einige Lehrer unterteilen diese Ebenen in subtilere Unterebenen.
Sie fragen sich vielleicht: "Wie ist es?" Daido Roshi sagte:
"Im absoluten Samadhi, im völligen Abfallen von Körper und Geist, gibt es keine Reflexion und keine Erinnerung. In gewissem Sinne gibt es keine 'Erfahrung', weil es eine völlige Verschmelzung von Subjekt und Objekt gibt oder eine vollkommene Erkennung des bereits Bestehenden Nicht-Trennung. Es gibt keine Möglichkeit zu beschreiben, was los ist oder war. "
Samadhi entwickeln
Die Anleitung eines Lehrers wird dringend empfohlen. Buddhistische Meditationspraktiken öffnen die Tür für unzählige Erfahrungen, aber nicht alle dieser Erfahrungen sind spirituell geschickt.
Es ist auch sehr verbreitet, dass Solopraktizierende glauben, sie hätten einen tiefen meditativen Zustand erreicht, obwohl sie die Oberfläche kaum zerkratzt haben. Sie können zum Beispiel die Entrückung des ersten Dhyana fühlen und annehmen, dass dies Erleuchtung ist. Ein guter Lehrer wird Ihre Meditationstechnik leiten und Sie davon abhalten, irgendwo zu bleiben.
Die verschiedenen buddhistischen Schulen nähern sich Meditation auf unterschiedliche Weise an, und in mindestens zwei Traditionen wurde die Sitzmeditation durch gezieltes Singen ersetzt. Samadhi wird normalerweise durch stille, sitzende Meditation erreicht, die jedoch über einen bestimmten Zeitraum hinweg konsequent praktiziert wird. Erwarten Sie kein Samadhi bei Ihrem ersten Meditationsretreat.
Samadhi und Aufklärung
Die meisten buddhistischen Meditationstraditionen sagen nicht, dass Samadhi dasselbe ist wie Erleuchtung. Es ist eher so, als würde man der Erleuchtung eine Tür öffnen. Einige Lehrer glauben nicht, dass dies absolut notwendig ist.
Der verstorbene Shunryu Suzuki Roshi, ein Gründer des San Francisco Zen Center, ermahnte seine Schüler, sich nicht auf Samadhi festzulegen. Er sagte einmal in einem Vortrag: "Wenn Sie Zazen üben, um verschiedene Samadhi zu erlangen, ist das eine Art Sightseeing-Übung, wissen Sie."
Man könnte sagen, dass Samadhi den Griff der projizierten Realität löst; es zeigt uns, dass die Welt, die wir normalerweise wahrnehmen, nicht so "real" ist, wie wir denken. Es beruhigt auch den Geist und klärt mentale Prozesse. Der Theravadin-Lehrer Ajahn Chah sagte: "Wenn richtiges Samadhi entwickelt wurde, hat Weisheit die Chance, jederzeit zu entstehen."
