Bhumi ist ein Sanskrit-Wort für "Land" oder "Boden", und die Liste der zehn Bhumis sind zehn "Länder", die ein Bodhisattva auf dem Weg nach Buddha-Hood durchlaufen muss. Die Bhumis sind wichtig für den frühen Mahayana-Buddhismus. Eine Liste von zehn Bhumis erscheint in mehreren Mahayana-Texten, obwohl sie nicht immer identisch sind. Die Bhumis sind auch mit den Perfektionen oder Paramitas verbunden.
Viele buddhistische Schulen beschreiben einen Entwicklungsweg. Oft sind dies Erweiterungen des Achtfachen Pfades. Da dies eine Beschreibung des Fortschritts eines Bodhisattvas ist, fördert ein Großteil der nachstehenden Liste den Übergang von der Sorge um sich selbst zur Sorge um andere.
Im Mahayana-Buddhismus ist der Bodhisattva das Ideal der Übung. Dies ist ein erleuchtetes Wesen, das schwört, in der Welt zu bleiben, bis alle anderen Wesen Erleuchtung verwirklichen.
Hier ist eine Standardliste aus dem Dashabhumika-Sutra, die aus dem größeren Avatamsaka oder Flower Garland Sutra stammt.
1. Pramudita-Bhumi (Freudiges Land)
Der Bodhisattva beginnt die Reise voller Freude mit dem Gedanken der Erleuchtung. Er hat Bodhisattva-Gelübde abgelegt, von denen das grundlegendste "Darf ich die Buddhaschaft zum Wohle aller Lebewesen erlangen" ist. Schon in diesem frühen Stadium erkennt er die Leere der Phänomene. In dieser Phase kultiviert der Bodhisattva Dana Paramita, die Vollkommenheit des Gebens oder der Großzügigkeit, in der erkannt wird, dass es keine Geber und keine Empfänger gibt.
2. Vimala-Bhumi (Land der Reinheit)
Der Bodhisattva kultiviert Sila Paramita, die Vollkommenheit der Moral, die in selbstlosem Mitgefühl für alle Wesen gipfelt. Er ist von unmoralischem Verhalten und Dispositionen gereinigt.
3. Prabhakari-Bhumi (leuchtendes oder strahlendes Land)
Der Bodhisattva ist jetzt von den drei Giften gereinigt. Er kultiviert Ksanti Paramita, was die Perfektion von Geduld oder Nachsicht ist. Jetzt weiß er, dass er alle Belastungen und Nöte tragen kann, um die Reise zu beenden. Er erreicht die vier Absorptionen oder Dhyanas.
4. Archismati-Bhumi (Das brillante oder lodernde Land)
Verbleibende falsche Vorstellungen werden weggebrannt und gute Eigenschaften werden verfolgt. Diese Ebene kann auch mit Virya Paramita, der Perfektion der Energie, in Verbindung gebracht werden.
5. Sudurjaya-bhumi (Das schwer zu erobernde Land)
Jetzt geht der Bodhisattva tiefer in die Meditation, da dieses Land mit Dhyana Paramita, der Perfektion der Meditation, verbunden ist. Er durchdringt die Dunkelheit der Unwissenheit. Jetzt versteht er die vier edlen Wahrheiten und die zwei Wahrheiten. Während er sich entwickelt, widmet sich der Bodhisattva dem Wohlergehen anderer.
6. Abhimukhi-bhumi (Das Land, das sich auf Weisheit freut)
Dieses Land ist verbunden mit Prajna Paramita, der Vollkommenheit der Weisheit. Er sieht, dass alle Phänomene ohne eigene Essenz sind und versteht die Natur von Dependent Origination - wie alle Phänomene entstehen und aufhören.
7. Durangama-Bhumi (das weitreichende Land)
Der Bodhisattva erlangt die Kraft des Upaya oder die Fähigkeit, anderen zu helfen, Erleuchtung zu verwirklichen. Zu diesem Zeitpunkt ist der Bodhisattva ein transzendenter Bodhisattva geworden, der sich in der Welt in jeder Form manifestieren kann, die am dringendsten benötigt wird.
8. Achala-Bhumi (das unbewegliche Land)
Der Bodhisattva kann nicht mehr gestört werden, da Buddha-Haube in Sichtweite ist. Von hier aus kann er nicht mehr auf frühere Entwicklungsstadien zurückgreifen.
9. Sadhumati-Bhumi (Das Land der guten Gedanken)
Der Bodhisattva versteht alle Dharmas und kann andere lehren.
10. Dharmamegha-bhumi (Das Land der Dharma-Wolken)
Buddha-Kapuze ist bestätigt und er betritt den Tushita-Himmel. Tushita Heaven ist der Himmel der umkämpften Götter, in dem es Buddhas gibt, die nur noch einmal wiedergeboren werden. Maitreya soll dort auch leben.
