Laut jüdischer Folklore war Lilith Adams erste Frau. Obwohl sie in der Thora nicht erwähnt wird, wurde sie im Laufe der Jahrhunderte mit Adam in Verbindung gebracht, um widersprüchliche Versionen der Schöpfung im Buch Genesis in Einklang zu bringen.
Lilith und die biblische Schöpfungsgeschichte
Das biblische Buch der Genesis enthält zwei widersprüchliche Berichte über die Schöpfung der Menschheit. Der erste Bericht ist als Priesterversion bekannt und erscheint in 1. Mose 1: 26-27. Hier gestaltet Gott Mann und Frau gleichzeitig, wenn der Text lautet: „Also hat Gott die Menschheit nach dem göttlichen Bild geschaffen, und Gott hat sie geschaffen, Mann und Frau.“
Der zweite Bericht über die Schöpfung ist als jahwistische Version bekannt und findet sich in 1. Mose 2. Dies ist die Version der Schöpfung, mit der die meisten Menschen vertraut sind. Gott erschafft Adam und stellt ihn dann in den Garten Eden. Nicht lange danach beschließt Gott, Adam einen Gefährten zu machen, und erschafft die Tiere des Landes und des Himmels, um zu sehen, ob sie geeignete Partner für den Menschen sind. Gott bringt jedes Tier zu Adam, der es benennt, bevor er letztendlich entscheidet, dass es kein „geeigneter Helfer“ ist. Dann lässt Gott einen tiefen Schlaf auf Adam fallen und während der Mann schläft, macht Gott Eva von seiner Seite her. Als Adam aufwacht, erkennt er Eva als Teil seiner selbst und akzeptiert sie als seine Begleiterin.
Es überrascht nicht, dass die alten Rabbiner bemerkten, dass zwei widersprüchliche Versionen der Schöpfung im Buch der Genesis (das auf Hebräisch Bereisheet heißt) erscheinen. Sie lösten die Diskrepanz auf zwei Arten:
- Die erste Version der Schöpfung bezog sich tatsächlich auf Adams erste Frau, eine "erste Eva". Doch Adam war unzufrieden mit ihr, und Gott ersetzte sie durch eine „zweite Eva“, die Adams Bedürfnisse erfüllte.
- Der Bericht des Priesters beschreibt die Erschaffung eines Androgynen - einer Kreatur, die sowohl männlich als auch weiblich war (Genesis Rabbah 8: 1, Leviticus Rabbah 14: 1). Diese Kreatur wurde dann im jahwistischen Bericht in einen Mann und eine Frau aufgeteilt. «
Obwohl die Tradition von zwei Frauen - zwei Eva - früh auftaucht, wurde diese Interpretation der Schöpfungszeitlinie erst im Mittelalter mit dem Charakter von Lilith in Verbindung gebracht, wie wir im nächsten Abschnitt sehen werden.
Lilith als Adams erste Frau
Die Wissenschaftler sind sich nicht sicher, woher Liliths Charakter stammt, obwohl viele glauben, dass sie von sumerischen Mythen über weibliche Vampire namens "Lilu" oder mesopotamischen Mythen über Succubae (weibliche Nachtdämonen) namens "Lilin" inspiriert wurde Lilith wird im babylonischen Talmud viermal erwähnt, aber erst im Alphabet von Ben Sira (ca. 800 bis 900) wird der Charakter von Lilith mit der ersten Version der Schöpfung in Verbindung gebracht. In diesem mittelalterlichen Text nennt Ben Sira Lilith als Adams erste Frau und gibt einen vollständigen Bericht über ihre Geschichte.
Nach dem Alphabet von Ben Sira war Lilith Adams erste Frau, aber das Paar kämpfte die ganze Zeit. Sie sahen sich in Sachen Sex nicht auf Augenhöhe, weil Adam immer an der Spitze sein wollte, während Lilith auch die dominierende sexuelle Stellung einnehmen wollte. Als sie sich nicht einigen konnten, beschloss Lilith, Adam zu verlassen. Sie sprach den Namen Gottes aus, flog in die Luft und ließ Adam allein im Garten Eden zurück. Gott sandte ihr drei Engel nach und befahl ihnen, sie mit Gewalt zu ihrem Ehemann zurückzubringen, wenn sie nicht freiwillig kommen würde. Aber als die Engel sie am Roten Meer fanden, konnten sie sie nicht zur Rückkehr überreden und sie nicht zwingen, ihnen zu gehorchen. Irgendwann kommt es zu einem merkwürdigen Deal, bei dem Lilith versprochen hat, Neugeborenen keinen Schaden zuzufügen, wenn sie von einem Amulett mit den Namen der drei Engel geschützt werden:
»Die drei Engel haben sie im Roten Meer eingeholt.« Sie ergriffen sie und sagten zu ihr: »Wenn Sie zustimmen, mit uns zu kommen, kommen Sie, und wenn nicht, werden wir Sie im Meer ertränken Sie antwortete: „Lieblinge, ich weiß selbst, dass Gott mich nur erschaffen hat, um Babys mit tödlichen Krankheiten zu plagen, wenn sie acht Tage alt sind. Ich werde die Erlaubnis haben, ihnen von ihrer Geburt bis zum achten Tag Schaden zuzufügen und nicht länger; wenn es ein männliches Baby ist; aber wenn es ein weibliches Baby ist, werde ich zwölf Tage lang Erlaubnis haben. «Die Engel ließen sie nicht allein, bis sie bei Gottes Namen schwor, dass sie, wo immer sie sie oder ihre Namen in einem Amulett sehen würde, sie würde das Baby nicht besitzen. Sie verließen sie dann sofort. Dies ist die Geschichte von Lilith, die Babys mit Krankheiten befällt. “(Alphabet von Ben Sira, aus" Eva und Adam: Jüdische, christliche und muslimische Lesungen zu Genesis und Geschlecht ", S. 204.)
Das Alphabet von Ben Sira scheint Legenden weiblicher Dämonen mit der Idee der "ersten Eva" zu verbinden. Das Ergebnis ist eine Geschichte über Lilith, eine selbstbewusste Frau, die gegen Gott und Ehemann rebellierte, durch eine andere Frau ersetzt wurde und in der jüdischen Folklore als gefährlicher Mörder von Babys verteufelt wurde.
Spätere Legenden charakterisieren sie auch als eine schöne Frau, die Männer verführt oder mit ihnen im Schlaf kopuliert (ein Sukkubus) und dann Dämonenkinder hervorbringt. Nach einigen Berichten ist Lilith die Königin der Dämonen.
Quelle
- Kvam, Krisen E. et al. "Eva & Adam: Jüdische, christliche und muslimische Lesungen zu Genesis und Geschlecht." Indiana University Press: Bloomington, 1999.
