Sikh-Bestattungsplanung oder -vorbereitung

Sikh-Begräbnisse sind traditionsreiche Zeremonien voller Bedeutung, aber mit minimalem Ritual. Die Schrift des Sikhismus bietet tröstliche Gewissheit, dass verstorbene Seelen mit dem Schöpfer verschmelzen.

Antam Sanskaar Dos und Don'ts (unten) basieren sowohl auf Gurbani als auch auf Gurmat und bieten Hinterbliebenen und Freunden von verstorbenen Angehörigen praktische Anleitungen in Bezug auf fünf Aspekte der Planung, Vorbereitung und Teilnahme an einer Sikh-Beerdigung, einschließlich Trauer und Trauer Unterstützung, Verhalten und Kleidung, Ehrung der Verstorbenen sowie Trauerrituale und Trauerdienste.

Trauer und Trauer

Ein zärtlicher Abschied. Foto [Jasleen Kaur]

Trauer ist ein natürlicher Prozess, um mit dem Verlust eines geliebten Menschen fertig zu werden, insbesondere wenn es sich um tragische, traumatische und schockierende Umstände handelt.

Tun:

• Privat trauern.
• Tröste dich gegenseitig.
• Unterstützen Sie die Trauerberatung für die Hinterbliebenen.

Nicht :

• Spontane Emotionen unterdrücken.
• Zeigen Sie Weinen oder Heulen.
• In der Öffentlichkeit unangebrachte rituelle Trauer oder ausgedehnte zeremonielle Trauer zeigen.

Hilfe anbieten

Begräbnisstätte. Foto [S Khalsa]

Der Verlust eines geliebten Menschen kann sehr verwirrend und stressig sein, insbesondere wenn plötzlich tragische Ereignisse eintreten.

Tun:

• Bieten Sie an, der Familie des Verstorbenen bei der Planung und Vorbereitung der Beerdigung zu helfen.
• Bringen Sie bibek vegetarischen Langar in den Tagen vor der Beerdigung mit nach Hause und helfen Sie bei den Vorbereitungen für Prashad und Langar nach dem Gurdwara-Gottesdienst.
• Helfen Sie mit kleinen Kindern und älteren Menschen.
• Helfen mit Besorgungen und Telefonanrufen.

Nicht:

• Eindringen oder Beeinträchtigen der Privatsphäre der Hinterbliebenen.
• Servieren Sie alle Lebensmittel, die Alkohol, Fisch, Geflügel oder andere Arten von Fleischprodukten enthalten.
• Verwenden Sie jede Form von Tabak oder Alkohol, wenn Sie Essen zubereiten, bei Familienbesuchen oder bei Trauerfeiern.

Verhalten und Kleidung

Sikhs, die mit Hearst gehen. Foto [S Khalsa]

Bei der Teilnahme an einer Sikh-Beerdigung ist die Sensibilität für kulturelles Verhalten und religiöse Grundsätze sowohl für verstorbene Angehörige als auch für ihre Hinterbliebenen von Bedeutung.

Tun:

• Achten Sie auf die Kultur und Traditionen der Sikh.
• Bedecken Sie die Haare und kleiden Sie sich in bescheidene Kleidung.
• Tragen Sie Weiß, Blauschwarz oder neutrale Volltonfarben.
• Ziehen Sie die Schuhe aus, wenn Sie ein Gurdwara-Gelände oder ein Sikh-Haus betreten.

Nicht:

• Tragen Sie auffällige, aufschlussreiche oder unbescheidene Kleidung.
• Sprechen Sie, während Gebete rezitiert oder Kirtan gesungen werden.
• Rauchen, Tabakwaren jeglicher Art, Alkohol oder nicht verschreibungspflichtige Medikamente verwenden.

Ehrung der Verstorbenen

Ehre und feiere das Leben. Foto [S Khalsa]

Das Leben der verstorbenen Angehörigen zu feiern und zu ehren, bringt Trost für Familie und Freunde.

Tun:

• Beileid für Familie und Freunde aussprechen und Pläne für die Zukunft schmieden, um in Kontakt zu bleiben.
• Bieten Sie an, beim Einrichten von Leitfäden für Trauerfeiern, Gebetskarten, Gästebüchern oder Gedenkwebsites behilflich zu sein.
• Feiern Sie das Leben der Verstorbenen, erinnern Sie sich an freudige Erinnerungen und teilen Sie Geschichten, Videos und Fotos.
• Biete Blumen für die Zeremonie an und platziere Blüten um den Körper des Verstorbenen.
• Bieten Sie gemeinnützigen Einrichtungen Geld- oder Sachspenden im Namen des Verstorbenen an.
• Verwertbares Eigentum des Verstorbenen an Bedürftige weitergeben.

Nicht:

• Vermeiden Sie es, über Verstorbene zu sprechen.
• Denken Sie darüber nach, warum es zu Tragödien kommt.
• Machen Sie im Namen des Verstorbenen abergläubische oder zeremonielle Opfergaben.

Trauerrituale und Gottesdienste

Sikhs tragen Sarg zur Verbrennungsstätte. Foto [S Khalsa]

Das Sikh-Begräbnis feiert die Verschmelzung der verstorbenen Seele mit ihrem Schöpfer.

Tun:

• Hilfe bei der Planung und Organisation aller Aspekte der Trauerfeier.
• Plan für die Einäscherung des Verstorbenen bleibt nach Möglichkeit innerhalb von drei Tagen nach dem Tod bestehen.
• Wenn die Dienstleistungen verzögert werden müssen, erwarten Sie von den Verstorbenen, dass sie Konservierungsmethoden wie Einbalsamierung und / oder Kühlung benötigen.
• Bieten Sie Verwandten an, die sich dafür entscheiden, den Körper mit Waschen, Pflegen und Anziehen des Verstorbenen vorzubereiten.
• Verwenden Sie Kokosöl oder Ghee, wenn Sie den Verstorbenen pflegen, um nur die Verbrennung von Überresten zu unterstützen.
• Bekleide einen verstorbenen Amritdhari-Eingeweihten mit Bana und benötige Sikh-Glaubensartikel.
• Wählen Sie geeignete Shabads für die Sikh-Trauerfeier aus.
• Wenn Sangat gesammelt wird, heben Sie die Atmosphäre und nehmen Sie an Gruppenmeditationen teil, singen Sie Hymnen, rezitieren Sie die heiligen Schriften und sprechen Sie Gebete.
• Führen Sie privat oder öffentlich Japji, Sohilia und Ardas oder andere Gebete für die Verstorbenen und die Hinterbliebenen durch.
• Bieten Sie an, an einem 48-stündigen Akhand-Gottesdienst oder einem 10-tägigen Sadharan-Gottesdienst teilzunehmen.
• Streuen Sie die Asche an einer geeigneten Stelle mit fließendem Wasser, z. B. einem Fluss oder einem Ozean.

Nicht:

• Nehmen Sie an abergläubischen Ritualen teil, wie dem Durchstechen des Schädels vor der Einäscherung oder nachdem Sie Knochensplitter aus der Asche herausgesucht haben.
• Fühlen Sie sich gezwungen, Asche an religiösen Zeremonienorten zu zerstreuen.
• Errichten Sie Denkmäler, um Überreste des Verstorbenen zu markieren.

Quellen und weitere Informationen

• Axel, Brian Keith. "Digitale Figuren des Unvorstellbaren: Bildmedien, Tod und Formationen der Sikh-Diaspora." Journal of Ethnic and Migration Studies 34: 7 (2008): 1145–1159.
• Garces-Foley, Kathleen, Hrsg. "Tod und Religion in einer sich verändernden Welt." Armonk, New York: ME Sharpe, 2005.
• Purewal, Navtej K. und Virinder S. Kalra. Anpassung und Einbeziehung in rituelle Praktiken im Goldenen Tempel in Amritsar. Journal of Ritual Studies 39.1 (2016): 75 87.
• Singh, Nikky-Guninder Kaur. »Warum habe ich kein Feuer angezündet? Die Refeminisierung des Rituals im Sikhismus. Journal of Feminist Studies in Religion 16.1 (2000): 63 85.