Der Shiva Bhajan ist ein Musikgenre, das tief in der indischen Sprache verwurzelt ist. Bhajans sind rein hingebungsvolle, wahrhaft göttliche, einfache Lieder in seelenvoller Sprache, die die Liebe zu Gott zum Ausdruck bringen, eine völlige Unterwerfung oder Selbsthingabe an ihn durch Singen.
Geschichte und Herkunft der Bhajans
Der Ursprung des Bhajan-Genres liegt in Hymnen aus dem Sama-Veda, dem vierten Veda in den hinduistischen Schriften.
Bhajans unterscheiden sich von den Sanskrit- Shlokas (Hymnen, die religiöse Rituale begleiten) durch ihren leichten Beruhigungsfluss, die umgangssprachlichen Darstellungen und die tiefe Anziehungskraft auf die Massen. Sie werden von einer Gruppe von Anhängern gesungen, die einem Leadsänger folgen, und die festen Melodien und Wiederholungen von Wörtern und Phrasen verleihen ihnen eine Art tonalen Mesmerismus.
Zu den Themen in Bhajan zählen Anekdoten, Episoden aus dem Leben der Götter, Predigten über Gurus und Heilige sowie die Beschreibung der Herrlichkeit Gottes. Eine andere Form des Bhajan ist der Kirtan, oder Lieder in der Haridas-Tradition.
Auf Traditionen aufbauen
Das Bhajans-Genre hat sich von Anfang an stark angepasst, da es im menschlichen Herzen ein Zuhause für sich selbst geschaffen hat. Im Laufe der Zeit haben sich verschiedene Traditionen des Bhajan-Gesangs herausgebildet, darunter Nirguni, Gorakhanathi, Vallabhapanthi, Ashtachhap, Madhura-Bhakti. “ Jede Sekte hat ihre eigenen Bhajans und ihre eigene Art, sie zu singen.
Im Mittelalter schrieben Anhänger wie Tulsidas, Surdas, Mira Bai, Kabir und andere Bhajans. Komponisten wie Pt. VD Paluskar und Pt. VN Bhatkhande hat die Melodien der Bhajans mit Raga Sangeet oder der klassischen indischen Musik - ehemals die exklusive Domäne der Elite - vermischt und damit die Tradition der Raga demokratisiert.
Popularität bei den Massen
Der Reiz des Bhajan-Singens für die Menschen kann darin liegen, dass diese traditionellen Methoden der Anrufung des Göttlichen enorme Vorteile für den Stressabbau haben können. Bhajan mandalis (eine Versammlung, um Bhajans zu singen) gibt es in den indischen Dörfern seit Beginn der Bhakti-Ära. Sie sind ein großartiger sozialer Ausgleich, bei dem die Menschen ihre kleinen Differenzen beiseite legen, wenn sie bedenkenlos am Singen teilnehmen.
Eine solche partizipative Handlung ist entspannend und führt zu einer Art geistiger Entspannung. Die Teilnehmer schließen die Augen, um sicherzustellen, dass sie sich konzentrieren und dabei auf diese Beinahe-Ekstase meditieren. Die Wörter, Melodien, Rhythmen und der typische Wiederholungsstil der Bhajans vermitteln ein gewisses Gefühl der Beständigkeit, das als Shashwat (Freiheit vom Zustand des Flusses) bezeichnet wird.
Sind Bhajans Ausdruck des Fundamentalismus?
Diejenigen, die sich Sorgen über die Ausbreitung des religiösen Fundamentalismus machen, richten ihre Angriffe häufig auf religiöse Andachten, die als Ziel der Kritik dienen, selbst auf einfache Äußerungen wie das Singen von Bhajans oder anderer populärer Andachtslieder der Massen. Zu vermuten, dass diese Tendenz des hingebungsvollen Singens in irgendeiner Weise mit der Ausbreitung des Fundamentalismus zusammenhängt, ist jedoch ein verzerrtes Denken, da die Bhajans nicht von weitem propagandistisch sind
Erst wenn die Religion den Wunsch erzeugt, Massengefühle zu diktieren und sie auf ein vorgefasstes Ziel zu lenken, wird sie fundamentalistisch und bringt Kommunalismus und Zerstörung mit sich. Das Singen eines Bhajan oder eines Qawwali ist ein kultureller Ausdruck ohne jegliches politisches Ziel, und es ist ein Fehler, sie mit fundamentalistischen Zielen gleichzusetzen.
Bhajan Beispiele
Feiern Sie Maha Shivratri mit einigen der besten Bhajans oder Andachtsliedern, die Lord Shiva vom Hindi-Musikalbum Shiv Ganga (T-Series) gewidmet sind.
Diese Andachtslieder stammen von der berühmten Bollywood-Playback-Sängerin Anuradha Paudwal und anderen Künstlern. Neben den traditionellen Bhajans stammen diese Hymnen von Goswami Tulsidas und Suraj Ujjaini, und die Musik stammt von Shekhar Sen.
Höre dir Top Shiva Bhajans an
- Har Har Har Mahadev
- E Shambu Baba Nur Bhole Naath
- Jai Jai Om Kaleshwar
- Har Har MahaKaal
- Maha Kaal Tripurari
- Ek Shiv Er Shiv Hai
- DekhiyeYeh Sansar Hai
- Om Namaah Shivaye
- Shankar Mahadev
Zehn beste Morgen-Bhajans
Hier ist eine mitreißende Möglichkeit, um Ihre Morgenandacht zu beginnen.
- Shubh Shubh Shub Shiv Naam
- Subah Subah Hey Bhole
- Subah Suban Le Shiv Ka Naam
- Shiv Sumiran Se Subah Shuru Ho
- Aisi Subah Na Aaye
- Jaago Jaago Hey Bhole Baba
- Bhor Bhai Ab Jaao
- Subah Subah Tu Nis Din
- Savera Jab Ho Mere Kartaar
- Subah Ki Pehli Kiron Mein
Fünf Bhajans im Nirguni-Stil
Nirguni-Bhajans ("zu Gott ohne Attribute") werden mit dem Sufi-Heiligen-Dichter Kabir in Verbindung gebracht, der an die Formlosigkeit Gottes glaubte.
- Zini Zini Bini Chadariya
- Sunta Hai Guru Gyani
- Avdhuta, Kudarat Ki Gat Nyari
- Bhola Man Jane Amar Meri Kaya
- Sant Kabirs Nirguni Bhajan: Zum Lob eines formlosen Gottes
Drei Ashtachhap Style
Die Ashtachhap, oder Ashta Sakha, waren die acht Gefährten von Krishna, mittelalterlichen Dichter-Komponisten, die Teil der Pustimarg-Sekte des Krishna-Kultes und Schüler von Vallabhacharya waren.
- Kumbh mela 2015
- Sri Ramachandra Bhajan
- Bhajan Morlliyun Wajaye
Neun Madhura-Bhakti-Stil
Der von Madiki Singa entwickelte Madhura Bhakti-Stil ("Brauteinstellung zu Gott") vereint Bhakti Rasa, Melodie und poetische Leidenschaft.
- Krishna Baaro
- Kandenaa Udupi Krishnana
- Indu Yenage Sri Govinda
- Baaro Namma Manege
- Hari Kunida
- Muddu Taaro
- Devi Namma Dyavaru
- Kanda Haala Kudiyo
- Jo Jo Sri Krishna
Acht Gorakhanathi-Stil
Es wurden von Anhängern von Guru Gorakhnath geschrieben.
- Gorakh Ke Jaisa
- Nur Guru Gorakh
- Le Ke Rath Ne Gorakh Chalya
- Gorakhnath Do Vardan
- Siddha Bhajo Omkar Avadho
- Gorakh Janam katha
- Gorakhnath Ke Bhajan
- Aarti Gorakh Nath Ji Ki
Zwei Vallabhapanthi-Stile
Die Vallabha-Sekte verwendete die Musik ausgiebig für das Pushtimarg.
- Shri Pant Maharaj Balekundri
- Shri Pant Maharaj Balekundri
Drei Sampradaya-Stile
Sampradaya Bhajans, die in Südindien beheimatet sind, umfassen sowohl Kirtanas (Lieder) als auch Namavalis (Liederzyklen zu mehreren Göttern, die in einer bestimmten Reihenfolge gesungen werden).
- Sampradaya Bhajan und Divyanamam
- Rama Govinda Rama
- Radha Kalyanam Dolotsavam
Quellen:
- Datta, Amaresh. Enzyklopädie der indischen Literatur. Sechs Bände. New Delhi: Sahitya Akademi, 1988. Drucken.
- Kesari, Vedanta. Lebendige Abdrücke der indischen Kultur. Mylapore, Chennai: Adhyaksha Press, 2014. Drucken.
- Norman, H. Joy. Der Bhajan: Christliche Andachtsmusik in der indischen Diaspora. Cambridgeshire: Melrose Books, 2008. Print
