Shinto (was den Weg der Götter bedeutet) ist das älteste indigene Glaubenssystem in der japanischen Geschichte. Seine Überzeugungen und Rituale werden von mehr als 112 Millionen Menschen praktiziert.
Key Takeaways: Shinto-Anbetung
- Im Zentrum des Shintoismus steht der Glaube an und die Verehrung von Kami, der Essenz des Geistes, die in allen Dingen gegenwärtig sein kann.
- Nach shintoistischer Überzeugung ist der natürliche Zustand des Menschen Reinheit. Verunreinigung kommt von alltäglichen Ereignissen, kann aber durch Rituale beseitigt werden.
- Das Besuchen von Schreinen, das Reinigen, das Rezitieren von Gebeten und das Spenden von Gaben sind wesentliche shintoistische Praktiken.
- Begräbnisse finden in Shinto-Schreinen nicht statt, da der Tod als unrein gilt
Insbesondere hat Shinto keine heilige Gottheit, keinen heiligen Text, keine Gründungsfiguren und keine zentrale Lehre. Stattdessen ist die Verehrung der Kami von zentraler Bedeutung für den shintoistischen Glauben. Kami ist die Essenz des Geistes, die in allen Dingen gegenwärtig sein kann. Alles Leben, natürliche Phänomene, Gegenstände und Menschen (lebend oder verstorben) können Gefäße für Kami sein. Die Ehrfurcht vor den Kami wird durch regelmäßiges Üben von Riten und Ritualen, Läutern, Gebeten, Opfergaben und Tänzen bewahrt
Shintoistische Überzeugungen
Es gibt keinen heiligen Text oder eine zentrale Gottheit im shintoistischen Glauben, so dass die Anbetung durch Rituale und Traditionen erfolgt. Die folgenden Überzeugungen prägen diese Rituale.
Kami
Der Kernglaube im Herzen des Shinto ist das Kami: formlose Geister, die etwas von Größe beleben. Zum leichteren Verständnis werden Kami manchmal als Gottheiten oder Götter definiert, aber diese Definition ist falsch. Shinto-Kami sind keine höheren Mächte oder höchsten Wesen, und sie diktieren nicht richtig und falsch.
Kami gelten als amoralisch und müssen nicht unbedingt bestraft oder belohnt werden. Zum Beispiel hat ein Tsunami einen Kami, aber von einem Tsunami getroffen zu werden, wird nicht als Bestrafung durch einen verärgerten Kami angesehen. Trotzdem wird angenommen, dass Kami Macht und Können besitzen. Im Shinto ist es wichtig, Kami durch Riten und Rituale zu beschwichtigen.
Reinheit und Unreinheit
Im Gegensatz zu falschen Taten oder „Sünden“ in anderen Weltreligionen sind die Konzepte von Reinheit (Kiyome) und Unreinheit (Kegare) im Shinto vorübergehend und veränderlich. Die Reinigung geschieht zum Glück und zur Beruhigung, anstatt sich an eine Doktrin zu halten, obwohl in Gegenwart der Kami die Reinheit von entscheidender Bedeutung ist.
Im Shinto ist die Vorgabe für alle Menschen Güte. Der Mensch wird rein und ohne ursprüngliche Sünde geboren und kann leicht in diesen Zustand zurückkehren. Verunreinigung entsteht durch alltägliche Ereignisse - unbeabsichtigt und unbeabsichtigt - wie Verletzungen oder Krankheiten, Umweltverschmutzung, Menstruation und Tod. Unrein zu sein bedeutet, sich von den Kami zu trennen, was Glück, Zufriedenheit und Seelenfrieden erschwert, wenn es nicht unmöglich ist, dies zu erreichen. Reinigung (Harae oder Harai) ist ein Ritual, das eine Person oder ein Objekt von Unreinheit (Kegare) befreien soll.
Harae stammt aus der Gründungsgeschichte Japans, in der zwei Kami, Izanagi und Izanami, vom ursprünglichen Kami beauftragt wurden, der Welt Gestalt und Struktur zu verleihen Die Kami, die sie bewohnen, aber die Geburt der Feuer-Kami tötete letztendlich Izanami. Verzweifelt vor Trauer folgte Izanagi seiner Liebe in die Unterwelt und war entsetzt zu sehen, wie ihre Leiche von Maden befallen verrottete. Izanagi entkam der Unterwelt und reinigte sich mit Wasser; Das Ergebnis war die Geburt der Kami aus Sonne, Mond und Sturm. «
Shinto-Übungen
Shinto wird durch die Einhaltung traditioneller Praktiken unterstützt, die durch Jahrhunderte japanischer Geschichte geführt wurden.
Fushimi Inari Schrein in Kyoto. Adam Hester / Die Bilddatenbank / Getty Images Schreine besuchen (Omairi)
Shinto-Schreine (Jinji) sind öffentliche Orte, an denen Kami untergebracht sind. Jeder ist willkommen, öffentliche Schreine zu besuchen, obwohl es bestimmte Praktiken gibt, die von allen Besuchern beachtet werden sollten, einschließlich stiller Ehrfurcht und Reinigung durch Wasser vor dem Betreten des Schreins. Die Verehrung der Kami kann auch in kleinen Schreinen in Privathäusern (Kamidana) oder in heiligen Naturräumen (Mori) erfolgen.
Reinigung (Harai oder Harae)
Die Menschen nehmen an einer Reinigungszeremonie teil, die von einem shintoistischen Priester geleitet wird, bevor sie kaltes Wasser auf ihre Körper gießen, um ihre Herzen im Kanda-Myojin-Schrein am 11. Januar 2003 in Tokio, Japan, zu reinigen. Koichi Kamoshida / Getty Images Die Reinigung (Harae oder Harai) ist ein Ritual, das durchgeführt wird, um eine Person oder einen Gegenstand von Unreinheit (Kegare) zu befreien. Reinigungsrituale können viele Formen annehmen, einschließlich eines Gebetes eines Priesters, einer Reinigung durch Wasser oder Salz oder sogar einer Massenreinigung einer großen Gruppe von Menschen. Eine rituelle Reinigung kann mit einer der folgenden Methoden durchgeführt werden:
Haraigushi und Ohnusa . Ohnusa ist der Glaube, Unreinheiten von einer Person auf ein Objekt zu übertragen und das Objekt nach der Übertragung zu zerstören. Beim Betreten eines Shinto-Schreins schwenkt ein Priester (Shinshoku) einen Reinigungsstab (Haraigushi), der aus einem Stab besteht, an dem Papier-, Leinen- oder Seilstreifen befestigt sind, um Verunreinigungen zu absorbieren. Das unreine Haraigushi wird theoretisch zu einem späteren Zeitpunkt zerstört.
Misogi Harai . Wie Izanagi wird diese Reinigungsmethode traditionell durchgeführt, indem man sich vollständig unter einem Wasserfall, einem Fluss oder einem anderen aktiven Gewässer befindet. Es ist üblich, am Eingang von Schreinen Becken zu finden, in denen sich die Besucher als Kurzfassung dieser Praxis die Hände und den Mund waschen.
Imi . Imi ist eher ein Akt der Vorbeugung als der Läuterung. Es ist das Setzen von Tabus auf bestimmte Umstände, um Verunreinigungen zu vermeiden. Wenn zum Beispiel ein Familienmitglied kürzlich gestorben wäre, würde die Familie keinen Schrein aufsuchen, da der Tod als unrein angesehen wird. Wenn irgendetwas in der Natur geschädigt wird, werden Gebete gesprochen und Rituale durchgeführt, um die Kami des Phänomens zu besänftigen.
Oharae . Jedes Jahr Ende Juni und Dezember werden in Schreinen in ganz Japan Oharae oder die Zeremonie der „großen Reinigung“ durchgeführt, um die gesamte Bevölkerung zu reinigen. In einigen Fällen wird es auch nach Naturkatastrophen durchgeführt.
Kagura (Rituelle Tänze)
Kagura ist eine Art Tanz, der verwendet wird, um Kami zu befrieden und zu energetisieren, insbesondere jene von kürzlich verstorbenen Menschen. Es hängt auch direkt mit Japans Entstehungsgeschichte zusammen, als Kami für Amaterasu, die Kami der Sonne, tanzte, um sie aus ihrem Versteck zu locken und das Licht des Universums wiederherzustellen. Wie viele andere Tänze im Shinto variieren die Arten der Tänze von Gemeinde zu Gemeinde.
Gebete und Opfergaben
Shinto Ema. Soshiro / Getty Images Gebete und Opfergaben an die Kami sind oft komplex und spielen eine wichtige Rolle bei der Kommunikation mit den Kami. Es gibt verschiedene Arten von Gebeten und Opfergaben.
Norito
Norito sind shintoistische Gebete, die sowohl von Priestern als auch von Anbetern gesprochen werden und einer komplizierten Prosastruktur folgen. Sie enthalten in der Regel lobende Worte für die Kami sowie Bitten und eine Liste der Opfergaben. Norito wird auch als Teil der Reinigung durch den Priester über Besucher vor dem Betreten eines Schreins gesagt.
Ema
Ema sind kleine Holztafeln, auf denen Anbeter Gebete für die Kami schreiben können. Die Plaketten werden am Schrein gekauft, wo sie von den Kami empfangen werden. Sie zeigen oft kleine Zeichnungen oder Entwürfe, und Gebete bestehen oft aus Anfragen nach Erfolg während der Prüfungsperioden und im Geschäftsleben, bei Gesundheitskindern und bei glücklichen Ehen.
Ofuda
Ofuda ist ein Amulett, das in einem Shinto-Schrein mit dem Namen eines Kami erhalten wurde und das denjenigen Glück und Sicherheit bringen soll, die es in ihren Häusern aufhängen. Omamori sind kleinere, tragbare Oudas, die Sicherheit für eine Person bieten. Beide müssen jedes Jahr erneuert werden.
Omikuji
Omikuji sind kleine Zettel in Shinto-Schreinen, auf denen Vermögen geschrieben steht. Ein Besucher bezahlt einen kleinen Betrag, um ein Omikuji zufällig auszuwählen. Das Abrollen des Papiers setzt das Vermögen frei.
Zeremonien und Festivals
Junge Paare halten eine japanische traditionelle shintoistische Hochzeitszeremonie, die von den Familienmitgliedern bei Itsukushima Shrine am 25. November 2014 in Miyajima-Insel, Hatsukaichi, Präfektur Hiroshima, Japan besucht wird. Der Shinto-Schrein wurde 1996 in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen. Yuriko Nakao / Getty Images Die Teilnahme an Shinto-Ritualen stärkt die zwischenmenschlichen Beziehungen und Beziehungen zu den Kami und kann einer Person oder einer Gruppe von Menschen Gesundheit, Sicherheit und Glück bringen. Obwohl es keinen wöchentlichen Gottesdienst gibt, gibt es verschiedene Lebensriten für Anbeter.
Hatsumiyamairi
Nachdem ein Kind geboren wurde, wird es von Eltern und Großeltern zum Heiligtum gebracht, um dort unter den Schutz der Kami gestellt zu werden.
Shichigosan
Jedes Jahr am Sonntag, der dem 15. November am nächsten liegt, bringen Eltern drei- und fünfjährige Söhne und drei- und siebenjährige Töchter zum örtlichen Heiligtum, um den Göttern für eine gesunde Kindheit zu danken und um eine glückliche und erfolgreiche Zukunft zu bitten.
Seijin Shiki
Jedes Jahr am 15. Januar besuchen 20-jährige Männer und Frauen einen Schrein, um den Kami für das Erreichen des Erwachsenenalters zu danken.
Ehe
Obwohl immer seltener, finden Hochzeitszeremonien traditionell in Gegenwart einer Familie und eines Priesters in einem Shinto-Schrein statt. Die Zeremonie wird in der Regel von der Braut, dem Bräutigam und ihren unmittelbaren Familien besucht und besteht aus dem Austausch von Gelübden und Ringen, Gebeten, Getränken und einem Opfer für die Kami.
Tod
Begräbnisse finden selten in Shinto-Schreinen statt, und wenn doch, dann nur, um die Kami des Verstorbenen zu besänftigen. Der Tod gilt als unrein, obwohl nur der Körper des Verstorbenen unrein ist. Die Seele ist rein und frei vom Körper. «
Quellen
- ElReligionen: Shinto . BBC, British Broadcasting Corporation, 7. Oktober 2011. Bragg, Melvyn. Shinto . Audio-Blogbeitrag. In unserer Zeit. British Broadcasting Corporation, 22. September 2011.
- Chart, David. AraHarae. Mimusubi, 8. Oktober 2013.
- McVay, Kera. Alles über Shinto . Delhi: University Publications, 2012. Print.
- Toji, Kamata. Shintoforschung und Geisteswissenschaften in Japan. Zygon: Journal of Religion and Science 51.1 (2016): 43-62.
- Virata, Ruth. "Shinto". Audio-Blogbeitrag. Arts of Japan Dokumentarfilmreihe. Asiatisches Kunstmuseum. 2. Juli 2009.
