Eifersucht und Neid sind ähnliche negative Gefühle, die Sie unglücklich machen und Ihre Beziehungen zerstören können.
Eifersucht ist definiert als Ressentiments gegenüber anderen, weil sie etwas besitzen, von dem Sie glauben, dass es Ihnen gehört. Es geht oft mit Besessenheit, Unsicherheit und einem Gefühl des Verrats einher. Psychologen sagen, dass Eifersucht eine natürliche Emotion ist, die auch bei nichtmenschlichen Spezies beobachtet wurde. Es könnte tatsächlich irgendwo in unserer evolutionären Vergangenheit einen nützlichen Zweck gehabt haben. Aber Eifersucht ist unglaublich destruktiv, wenn sie außer Kontrolle gerät
Neid ist auch ein Missfallen gegenüber anderen wegen ihres Besitzes oder ihres Erfolgs, aber die Neidischen gehen nicht unbedingt davon aus, dass diese Dinge ihnen gehören sollten. Neid kann mit mangelndem Vertrauen oder Minderwertigkeitsgefühl verbunden sein. Natürlich sehnen sich die Neidischen auch nach Dingen, die andere haben und die sie nicht haben. Neid ist eng mit Gier und Begierde verbunden. Und natürlich sind Neid und Eifersucht mit Wut verbunden.
Der Buddhismus lehrt, dass wir, bevor wir negative Emotionen loslassen können, gründlich verstehen müssen, woher diese Emotionen kommen. Also lasst uns einen Blick darauf werfen.
Die Wurzeln des Leidens
Der Buddhismus lehrt, dass alles, was uns leiden lässt, seine Wurzeln in den drei Giften hat, auch die drei unheilvollen Wurzeln genannt. Dies sind Gier, Hass oder Wut und Unwissenheit. Der Theravadin-Lehrer Nyanatiloka Mahathera sagte jedoch:
Denn alles Böse und alles böse Schicksal wurzelt wirklich in Gier, Hass und Unwissenheit; und von diesen drei Dingen ist Unwissenheit oder Täuschung (moha, avijja) die Hauptwurzel und die Hauptursache für alles Böse und Elend in der Welt. Wenn es keine Unwissenheit mehr gibt, wird es keine Gier und keinen Hass mehr geben, keine Wiedergeburt mehr, kein Leiden mehr. "
Dies ist insbesondere die Unkenntnis der fundamentalen Natur der Realität und des Selbst. Insbesondere Neid und Eifersucht wurzeln in dem Glauben an eine autonome und dauerhafte Seele oder an sich selbst. Aber der Buddha lehrte, dass dieses permanente, getrennte Selbst eine Illusion ist.
Wenn wir uns durch die Fiktion eines Selbst auf die Welt beziehen, werden wir beschützend und gierig. Wir teilen die Welt in "ich" und "andere". Wir werden eifersüchtig, wenn wir glauben, dass andere etwas nehmen, was wir schulden. Wir werden neidisch, wenn wir glauben, andere hätten mehr Glück als wir. «
Neid, Eifersucht und Eigensinn
Neid und Eifersucht können auch Formen der Bindung sein. Dies mag seltsam erscheinen - Neid und Eifersucht betreffen Dinge, die Sie nicht haben. Wie kann man also "anhängen"? Aber wir können uns sowohl emotional als auch physisch an Dinge und Menschen binden. Unsere emotionalen Bindungen lassen uns an Dingen festhalten, auch wenn sie außerhalb unserer Reichweite liegen.
Dies kommt auch auf die Illusion eines permanenten, getrennten Selbst zurück. Es liegt daran, dass wir uns fälschlicherweise als von allem, was wir "anhaften", getrennt sehen. Das Anhängen erfordert mindestens zwei separate Dinge - ein Anhängen er attach und ein Anhängen ee oder ein Objekt zum Anhängen. Wenn wir voll und ganz verstehen, dass nichts wirklich getrennt ist, wird Anhaftung zunächst unmöglich
Zen-Lehrer John Daido Loori sagte:
Nach buddhistischer Auffassung ist Nichtanhaftung genau das Gegenteil von Trennung. Um Anhaftung zu haben, braucht man zwei Dinge: das, woran man anhängt, und die Person, die anhängt Anhaften. In der Nicht-Anhaftung gibt es andererseits Einheit. Es gibt Einheit, weil es nichts gibt, an das man sich anheften kann. Wenn Sie sich mit dem gesamten Universum vereinigt haben, gibt es draußen nichts von Ihnen, so wird der Begriff der Anhaftung absurd. Wer wird an was anhaften? "
Beachten Sie, dass Daido Roshi sagte, nicht verbunden, nicht getrennt . Loslösung oder die Vorstellung, dass man von etwas völlig getrennt sein kann, ist nur eine weitere Illusion.
Erholung durch Achtsamkeit
Es ist nicht leicht, Eifersucht und Neid loszuwerden, aber die ersten Schritte sind Achtsamkeit und Metta .
Achtsamkeit ist ein umfassendes Körper-Geist-Bewusstsein für den gegenwärtigen Moment. Die ersten beiden Stufen der Achtsamkeit sind die Achtsamkeit des Körpers und die Achtsamkeit der Gefühle. Achten Sie auf die körperlichen und emotionalen Empfindungen in Ihrem Körper. Wenn Sie Eifersucht und Neid erkennen, erkennen Sie diese Gefühle an und übernehmen Sie deren Besitz - niemand macht Sie eifersüchtig; du machst dich eifersüchtig Und dann lass die Gefühle los. Machen Sie sich diese Art der Anerkennung zur Gewohnheit. «
Metta ist liebevolle Güte, die Art von liebevoller Güte, die eine Mutter für ihr Kind empfindet. Fangen Sie selbst mit Metta an. Tief im Inneren können Sie sich unsicher, verängstigt, betrogen oder sogar beschämt fühlen, und diese traurigen Gefühle nähren Ihr Elend. Lerne, sanft und verzeihend mit dir selbst umzugehen. Wenn Sie Metta üben, können Sie lernen, sich selbst zu vertrauen und selbstbewusster zu sein.
Wenn Sie in der Lage sind, erweitern Sie die Metta in der Zeit auf andere Menschen, einschließlich der Menschen, die Sie beneiden oder die Ihre Objekte der Eifersucht sind. Sie sind möglicherweise nicht in der Lage, dies sofort zu tun, aber wenn Sie selbstbewusster und selbstbewusster geworden sind, werden Sie feststellen, dass Metta für andere natürlicher ist.
Die buddhistische Lehrerin Sharon Salzberg sagte: "Um ein Ding wiederzuerziehen, ist seine Lieblichkeit die Natur von Metta. Durch liebevolle Güte kann jeder und alles von innen wieder aufblühen." Eifersucht und Neid sind wie Giftstoffe, die einen von innen vergiften. Lass sie gehen und mach Platz für Lieblichkeit. «
