Die „buddhistischen Gebote“ sind keine Regeln, die jeder befolgen muss, wie zum Beispiel die Zehn Gebote Abrahams. Stattdessen sind es persönliche Verpflichtungen, die Menschen eingehen, wenn sie den buddhistischen Weg beschreiten. Das Praktizieren der Gebote ist eine Art Training, um Erleuchtung zu ermöglichen.
Das vierte buddhistische Gebot ist im Pali-Kanon als Musavada veramani sikkhapadam samadiyami geschrieben .
Das vierte Gebot wurde auch als "von Falschheit absehen" oder "Wahrhaftigkeit üben" bezeichnet. Zen-Lehrer Norman Fischer sagt, dass das vierte Gebot lautet: "Ich schwöre, nicht zu lügen, sondern ehrlich zu sein."
Was es bedeutet, ehrlich zu sein
Im Buddhismus geht es darum, ehrlich zu sein, nicht nur Lügen zu erzählen. Es bedeutet, ehrlich und ehrlich zu sprechen, ja. Es bedeutet aber auch, Sprache zum Wohle anderer zu verwenden und sie nicht nur zum Wohle unserer selbst zu verwenden. “
Die in den Drei Giften verwurzelte Rede - Hass, Gier und Unwissenheit - ist eine falsche Rede. Wenn Ihre Rede darauf ausgelegt ist, etwas zu erreichen, das Sie wollen, oder jemanden zu verletzen, den Sie nicht mögen, oder anderen wichtiger erscheinen zu lassen, handelt es sich um eine falsche Rede, auch wenn das, was Sie sagen, sachlich ist Klatsch über jemanden, den Sie nicht mögen, ist eine falsche Rede, auch wenn der Klatsch wahr ist. «
Reb Anderson, Soto-Zen-Lehrer, weist in seinem Buch „ Aufrecht sein: Zen-Meditation und die Bodhisattva- Grundsätze“ (Rodmell Press, 2001) darauf hin, dass „jede Sprache, die auf Selbstsorge beruht, eine falsche oder schädliche Sprache ist.“ Er sagt, dass Rede, die auf Selbstsorge beruht, eine Rede ist, die dazu gedacht ist, uns selbst zu fördern oder uns selbst zu schützen oder zu bekommen, was wir wollen. Auf der anderen Seite entsteht wahrheitsgemäße Rede auf natürliche Weise, wenn wir aus Selbstlosigkeit und Sorge um andere sprechen.
Wahrheit und Absicht
Unwahrheit beinhaltet "Halbwahrheiten" oder "Teilwahrheiten". Eine halbe oder teilweise Wahrheit ist eine Aussage, die sachlich wahr ist, aber Informationen auf eine Art und Weise auslässt, die eine Lüge vermittelt. Wenn Sie jemals die Kolumnen zum politischen "Faktencheck" in vielen großen Zeitungen gelesen haben, finden Sie viele Aussagen, die als "Halbwahrheiten" bezeichnet werden.
Wenn ein Politiker zum Beispiel sagt, "Die Politik meines Gegners wird Steuern erheben", aber den Teil über "Kapitalgewinne über eine Million Dollar" auslässt, ist das eine halbe Wahrheit. In diesem Fall soll das, was der Politiker gesagt hat, sein Publikum glauben lassen, dass die Steuern steigen, wenn sie für den Gegner stimmen
Die Wahrheit zu sagen erfordert Achtsamkeit für das, was wahr ist. Es erfordert auch, dass wir unsere Beweggründe beim Sprechen untersuchen, um sicherzugehen, dass sich hinter unseren Worten keine Spur von Selbstbehauptung abzeichnet. Zum Beispiel werden Menschen, die sich für soziale oder politische Zwecke engagieren, manchmal süchtig nach Selbstgerechtigkeit. Ihre Sprache zugunsten ihrer Sache wird durch das Bedürfnis verdorben, sich anderen moralisch überlegen zu fühlen.
Im Theravada-Buddhismus gibt es vier Elemente für einen Verstoß gegen das vierte Gebot:
- Eine Situation oder ein Zustand, der falsch ist; etwas zu lügen
- Die Absicht zu täuschen
- Der Ausdruck von Falschheit, entweder mit Worten, Gesten oder "Körpersprache".
- Einen falschen Eindruck vermitteln
Wenn man etwas Unwahres sagt, während man aufrichtig glaubt, dass es wahr ist, wäre das nicht unbedingt eine Verletzung des Gebotes. Achten Sie jedoch auf das, was Verleumdungsanwälte als "rücksichtslose Missachtung der Wahrheit" bezeichnen. Falsche Informationen rücksichtslos zu verbreiten, ohne zumindest einige Anstrengungen zu unternehmen, um sie zuerst zu überprüfen, bedeutet nicht, das vierte Gebot zu befolgen, selbst wenn Sie glauben, dass die Informationen wahr sind.
Es ist gut, die Gewohnheit zu entwickeln, skeptisch gegenüber den Informationen zu sein, an die Sie glauben möchten. Wenn wir etwas hören, das unsere Vorurteile bestätigt, gibt es eine menschliche Tendenz, es blind zu akzeptieren, sogar eifrig, ohne zu überprüfen, ob es wahr ist. Sei vorsichtig. «
Sie müssen nicht immer nett sein
Die Praxis des vierten Gebotes bedeutet nicht, dass man niemals anderer Meinung sein oder kritisieren darf. In „Aufrecht sein“ schlägt Reb Anderson vor, dass wir unterscheiden, was schädlich und was verletzend ist . "Manchmal sagen die Leute dir die Wahrheit, und es tut sehr weh, aber es ist sehr hilfreich", sagte er.
Manchmal müssen wir laut sprechen, um Schaden oder Leiden zu stoppen, und das tun wir nicht immer. “Kürzlich wurde festgestellt, dass ein angesehener Erzieher Kinder über einen Zeitraum von mehreren Jahren sexuell angegriffen hat, und einige seiner Mitarbeiter hatten davon gewusst diese. Jahrelang hat sich niemand oder zumindest nicht laut genug ausgesprochen, um die Angriffe zu stoppen. Möglicherweise schwiegen die Mitarbeiter, um die Institution, für die sie arbeiteten, oder ihre Karriere zu schützen, oder sie konnten sich nicht der Wahrheit stellen, was sich abspielte.
Der verstorbene Chogyam Trungpa nannte dies "idiotisches Mitgefühl". Ein Beispiel für idiotisches Mitgefühl verbirgt sich hinter einer Fassade des "Netten", um uns vor Konflikten und anderen Unannehmlichkeiten zu schützen.
Sprache und Weisheit
Der verstorbene Robert Aitken Roshi sagte:
"Falsch zu sprechen bedeutet auch, den Dharma zu töten und insbesondere, ihn zu töten. Die Lüge soll die Idee einer festen Einheit, eines Selbstbildes, eines Konzepts oder einer Institution verteidigen. Ich möchte als warmherzig und mitfühlend bekannt sein Ich bestreite, dass ich grausam war, obwohl jemand verletzt wurde. Manchmal muss ich lügen, um jemanden oder eine große Anzahl von Menschen, Tieren, Pflanzen und Dingen vor Verletzungen zu schützen, oder ich glaube, ich muss. "
Mit anderen Worten, das Sprechen der Wahrheit beruht auf der Praxis der Wahrhaftigkeit und der tiefen Ehrlichkeit. Und es basiert auf „Mitgefühl“, das in Weisheit verwurzelt ist. Weisheit im Buddhismus führt uns zur Lehre des Anatta, nicht des Selbst. Die Praxis des vierten Gebotes lehrt uns, uns unseres Greifens und Klammerns bewusst zu sein. Es hilft uns, den Fesseln der Selbstsucht zu entkommen.
Das vierte Gebot und der Buddhismus
Die Grundlage der buddhistischen Lehre sind die Vier Edlen Wahrheiten. Ganz einfach, der Buddha lehrte uns, dass das Leben aufgrund unserer Gier, Wut und Täuschung frustrierend und unbefriedigend ist (dukkha). Das Mittel, um von Dukkha befreit zu werden, ist der Achtfache Weg.
Die Vorschriften beziehen sich direkt auf den Teil „Rechte Handlung“ des Achtfachen Pfades. Das vierte Gebot ist auch direkt mit dem Teil „Rechte Rede“ des Achtfachen Pfades verbunden.
Der Buddha sagte:
"Und was ist richtige Sprache? Verzichten auf Lügen, auf spaltende Sprache, auf missbräuchliche Sprache und auf müßiges Geschwätz: Das nennt man richtige Sprache." (Pali Sutta-Pitaka, Samyutta Nikaya 45)
Die Arbeit mit dem vierten Gebot ist eine tiefe Übung, die sich auf Ihren gesamten Körper und Geist sowie auf alle Aspekte Ihres Lebens erstreckt. Sie werden feststellen, dass Sie anderen gegenüber nicht ehrlich sein können, bis Sie sich selbst gegenüber ehrlich sind, und das kann die größte Herausforderung von allen sein. Aber es ist ein notwendiger Schritt zur Erleuchtung. «
