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Warum werden Katholiken bei der Konfirmation mit Chrisma gesalbt?

Bestätigung ist ein formeller Ritus oder Sakrament, der in den meisten Zweigen des Christentums zu finden ist. Ihr Zweck ist es, dass junge Mitglieder der Kirche öffentlich erklären (bestätigen), dass sie sich frei dafür entscheiden, an den Überzeugungen und Praktiken der Kirche festzuhalten. Für die meisten protestantischen Konfessionen wird die Konfirmation als symbolischer Ritus angesehen, für Mitglieder der römisch-katholischen und der ostorthodoxen Kirche jedoch als ein Sakramentsritus, von dem angenommen wird, dass er von Jesus Christus verordnet wurde, in dem Gottes Gnade buchstäblich verliehen wird auf die Teilnehmer. In den meisten Zweigen des Christentums erfolgt die Konfirmation, wenn ein junger Mensch im Teenageralter volljährig wird, und es wird daher angenommen, dass er in der Lage ist, seinen Glauben frei zu bekennen

Chrism Oil im katholischen Konfirmationssakrament

Als Teil des Sakraments der Konfirmation werden Katholiken mit einer Ölsorte gesalbt, die als chrism bezeichnet wird . In der östlich-orthodoxen Kirche wird Konfirmation als Chrismation bezeichnet. Auch Myrrhe genannt, wird in einigen anglikanischen und lutherischen Riten Chrismaöl verwendet, obwohl es nur selten zur Konfirmation verwendet wird - es wird häufiger bei Taufzeremonien verwendet. Einige lutherische Zweigstellen in den nordischen Regionen verwenden es jedoch für Bestätigungsriten

In katholischen Kirchen bedeutet das Konfirmationssakrament, dass der Priester die Stirn der Teilnehmer salbt und das Chrismaöl in Form eines Kruzifixkreuzes aufträgt.

Wenn man die Stirn in Form eines Kreuzes mit Chrisma salbt, bedeutet das, dass der Christ, der bestätigt ist, offen seinen Glauben bekennen und ausüben muss, sich niemals dafür schämen und lieber sterben als ihn zu leugnen.

Was ist Chrism?

Chrism, als Fr. John A. Hardon stellt in seinem Modern Catholic Dictionary fest, "eine geweihte Mischung aus Olivenöl und Balsam". Balsam, eine Art Harz, ist sehr wohlriechend und wird in vielen Parfums verwendet. Die Mischung aus Öl und Balsam wird am Morgen des Gründonnerstags vom Bischof jeder Diözese in einer Sondermesse gesegnet, die als Chrisma-Messe bezeichnet wird. Alle Priester der Diözese nehmen an der Messe teil und bringen Fläschchen mit dem Christentum zur Verwendung in den Sakramenten der Taufe und Konfirmation in ihre Kirchen zurück. (Chrisma wird auch zur Weihe von Bischöfen und zum Segen verschiedener in der Messe verwendeter Gegenstände verwendet.)

Da das Christentum vom Bischof gesegnet wird, ist sein Gebrauch ein Zeichen der spirituellen Verbindung zwischen den Gläubigen und ihrem Bischof, dem Hirten der Seelen, der die ungebrochene Verbindung zwischen den heutigen Christen und den Aposteln darstellt.

Warum wird es in der Bestätigung verwendet?

Die Salbung derer, die berufen oder auserwählt sind, hat eine lange und tiefe Symbolik, die bis ins Alte Testament zurückreicht. Die Gesalbten werden getrennt, gereinigt, geheilt und gestärkt. Sie sollen auch "versiegelt" sein, gekennzeichnet mit dem Zeichen desjenigen, in dessen Namen sie gesalbt sind. Nach einigen Berichten stammt der früheste bekannte dokumentierte Bericht über die Verwendung von Chrisma in offiziellen Sakramentszeremonien aus dem späten 4. Jahrhundert n. Chr. Von St. Cyril, aber es ist wahrscheinlich, dass er schon Jahrhunderte zuvor verwendet wurde

Im Falle der Konfirmation erhalten die Katholiken das Siegel des Heiligen Geistes, wenn der Priester die Stirn salbt. "Wie der Katechismus der katholischen Kirche erklärt (Abs. 1294), " teilen sie die Sendung Jesu vollständiger Christus und die Fülle des Heiligen Geistes, mit der er erfüllt ist, damit ihr Leben das Aroma Christi ausstrahlt, das der Duft des Balsams bedeutet.

Wie der Baltimore-Katechismus feststellt, geht die Symbolik noch tiefer als das bloße Aroma, da die Salbung die Form des Kreuzzeichens annimmt und das unauslöschliche Zeichen des Opfers Christi auf der Seele des Bestätigten darstellt. Von Christus berufen, ihm nachzufolgen, predigen die Christen „den gekreuzigten Christus“ (1. Korinther 1, 23), nicht nur durch ihre Worte, sondern auch durch ihre Taten.

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