Hoffnung ist die zweite der drei theologischen Tugenden; Die anderen beiden sind Glaube und Nächstenliebe (oder Liebe). Hoffnung ist wie alle Tugenden eine Gewohnheit; Wie die anderen theologischen Tugenden ist es ein Geschenk Gottes durch Gnade. Weil die theologische Tugend der Hoffnung im Jenseits eine Vereinigung mit Gott zum Ziel hat, sagen wir, dass es sich um eine übernatürliche Tugend handelt, die im Gegensatz zu den Kardinaltugenden eindeutig nicht von denen praktiziert werden kann, die nicht an Gott glauben. Wenn wir allgemein von Hoffnung sprechen (wie in "Ich hoffe, dass es heute nicht regnet"), meinen wir bloße Erwartung oder Sehnsucht nach etwas Gutem, das sich von der theologischen Tugend der Hoffnung deutlich unterscheidet.
Was ist Hoffnung?
Das Concise Catholic Dictionary definiert Hoffnung als
Die theologische Tugend, die ein übernatürliches Geschenk Gottes ist, durch das man Gott vertraut, wird das ewige Leben und die Mittel zu seiner Erlangung gewähren, sofern man kooperiert. Hoffnung setzt sich aus Verlangen und Erwartung zusammen, zusammen mit der Erkenntnis, dass es schwierig ist, das ewige Leben zu erreichen.
Hoffnung impliziert also nicht den Glauben, dass die Erlösung leicht ist; im Gegenteil. Wir haben Hoffnung auf Gott, weil wir sicher sind, dass wir die Erlösung nicht alleine erreichen können. Gottes Gnade, die uns frei gegeben wird, ist notwendig, damit wir das tun, was wir tun müssen, um das ewige Leben zu erreichen.
Hoffnung: Unser Taufgeschenk
Während die theologische Tugend des Glaubens normalerweise der Erwachsenentaufe vorausgeht, hofft Pater Dr. John Hardon, SJ, schreibt in seinem Modern Catholic Dictionary, "wird bei der Taufe zusammen mit der heiligmachenden Gnade empfangen". Die Hoffnung "bringt einen Menschen dazu, das ewige Leben zu begehren, was die himmlische Vision Gottes ist, und gibt einem das Vertrauen, die Gnade zu empfangen, die notwendig ist, um den Himmel zu erreichen." Während der Glaube die Perfektion des Intellekts ist, ist die Hoffnung ein Akt des Willens. Es ist ein Wunsch nach allem Guten - das ist, nach allem, was uns zu Gott bringen kann - und so, während Gott das letzte materielle Objekt der Hoffnung ist, können andere gute Dinge, die uns helfen können, in der Heiligung zu wachsen, dazu beitragen Zwischen materielle Objekte der Hoffnung sein.
Warum haben wir Hoffnung?
Im einfachsten Sinne haben wir Hoffnung, weil Gott uns die Gnade gegeben hat, Hoffnung zu haben. Aber wenn Hoffnung auch eine Gewohnheit und ein Wunsch sowie eine durchdrungene Tugend ist, können wir die Hoffnung offensichtlich durch unseren freien Willen ablehnen. Die Entscheidung, die Hoffnung nicht abzulehnen, wird durch den Glauben unterstützt, durch den wir (in Pater Hardons Worten) "die Allmacht Gottes, seine Güte und seine Treue zu dem, was er versprochen hat" verstehen. Der Glaube vervollkommnet den Intellekt, der den Willen stärkt, den Gegenstand des Glaubens zu begehren, der das Wesen der Hoffnung ist. Sobald wir im Besitz dieses Objekts sind - das ist -, sobald wir den Himmel betreten haben -, sind Hoffnungen offensichtlich nicht mehr notwendig. So haben die Heiligen, die im nächsten Leben die selige Vision genießen, keine Hoffnung mehr; Ihre Hoffnung hat sich erfüllt. Wie der heilige Paulus schreibt: "Denn wir werden durch die Hoffnung gerettet. Aber Hoffnung, die man sieht, ist keine Hoffnung. Worauf sieht ein Mensch, warum hofft er?" (Römer 8, 24). Ebenso können diejenigen, die nicht mehr die Möglichkeit haben, sich mit Gott zu vereinen - das heißt, diejenigen, die in der Hölle sind -, keine Hoffnung mehr haben.
Die Tugend der Hoffnung gehört nur denen, die immer noch auf der Erde und im Fegefeuer um die vollständige Vereinigung mit Gottmenschen kämpfen.
Hoffnung ist für die Errettung notwendig
Während für diejenigen, die Erlösung erlangt haben, keine Hoffnung mehr nötig ist und für diejenigen, die die Mittel der Erlösung verworfen haben, keine Hoffnung mehr möglich ist, bleibt es für diejenigen unter uns notwendig, die unsere Erlösung noch in Angst und Zittern erarbeiten (vgl. Philipper 2) : 12). Gott nimmt die Gabe der Hoffnung nicht willkürlich von unserer Seele, sondern wir können sie durch unser eigenes Handeln zerstören. Wenn wir den Glauben verlieren, haben wir keinen Grund mehr für Hoffnung ( dh einen Glauben an "die Allmacht Gottes, seine Güte und seine Treue zu dem, was er versprochen hat"). Wenn wir auch weiterhin an Gott glauben, aber an seiner Allmacht, Güte und / oder Treue zweifeln, sind wir in die Sünde der Verzweiflung verfallen, die das Gegenteil von Hoffnung ist. Wenn wir keine Verzweiflung bereuen, lehnen wir die Hoffnung ab und zerstören durch unser eigenes Handeln die Möglichkeit der Erlösung.
