Die Nyingma-Schule, auch Nyingmapa genannt, ist die älteste Schule des tibetischen Buddhismus. Es wurde in Tibet unter Kaiser Trisong Detsen (742-797 n. Chr.) Gegründet, der die tantrischen Meister Shantarakshita und Padmasambhava nach Tibet brachte, um dort zu unterrichten und das erste buddhistische Kloster in Tibet zu gründen.
Der Buddhismus war 641 n. Chr. In Tibet eingeführt worden, als die chinesische Prinzessin Wen Cheng die Braut des tibetischen Königs Songtsen Gampo wurde. Die Prinzessin brachte eine Buddha-Statue mit, die erste in Tibet, die heute im Jokhang-Tempel in Lhasa aufbewahrt wird. Aber die Tibeter widersetzten sich dem Buddhismus und bevorzugten ihre indigene Religion, Bon.
Nach der tibetisch-buddhistischen Mythologie änderte sich dies, als Padmasambhava die indigenen Götter Tibets hervorrief und sie zum Buddhismus konvertierte. Die furchterregenden Götter stimmten zu, Dharmapalas oder Dharma-Beschützer zu werden. Von da an war der Buddhismus die Hauptreligion des tibetischen Volkes.
Der Bau der Samye Gompa oder des Samye-Klosters wurde wahrscheinlich um 779 n. Chr. Abgeschlossen. Hier wurde das tibetische Nyingmapa gegründet, obwohl Nyingmapa auch auf frühere Meister in Indien und in Uddiyana, dem heutigen Swat-Tal Pakistans, zurückgeht.
Padmasambhava soll 25 Schüler gehabt haben, und aus ihnen entwickelte sich ein riesiges und komplexes System von Übertragungslinien.
Nyingmapa war die einzige Schule des tibetischen Buddhismus, die niemals nach politischer Macht in Tibet strebte. Tatsächlich war es einzigartig unorganisiert, und bis in die Neuzeit hatte kein Schulleiter die Aufsicht über die Schule.
Im Laufe der Zeit wurden in Tibet sechs "Mutter" -Klöster gebaut, die der Nyingmapa-Praxis gewidmet waren. Dies waren das Kathok Kloster, das Thupten Dorje Drak Kloster, das Ugyen Mindrolling Kloster, das Palyul Namgyal Jangchup Ling Kloster, das Dzogchen Ugyen Samten Chooling Kloster und das Zhechen Tenyi Dhargye Ling Kloster. Aus diesen wurden in Tibet, Bhutan und Nepal viele Satellitenklöster gebaut.
Dzogchen
Nyingmapa klassifiziert alle buddhistischen Lehren in neun Yanas oder Fahrzeuge. Dzogchen, oder "große Perfektion", ist das höchste Yana und die zentrale Lehre der Nyingma-Schule.
Nach der Lehre von Dzogchen ist das Wesen aller Wesen ein reines Bewusstsein. Diese Reinheit ( Ka Dog) korreliert mit der Mahayana-Doktrin von Sunyata. Ka-Hund in Kombination mit natürlicher Formation - lhun sgrub, was einer abhängigen Herkunft entspricht - bewirkt ein rigpa- erwecktes Bewusstsein. Der Weg des Dzogchen kultiviert Rigpa durch Meditation, so dass Rigpa durch unsere Handlungen im täglichen Leben fließt.
Dzogchen ist ein esoterischer Weg und authentisches Üben muss von einem Dzogchen-Meister gelernt werden. Es ist eine Vajrayana-Tradition, die die Verwendung von Symbolen, Ritualen und tantrischen Praktiken kombiniert, um den Fluss von Rigpa zu ermöglichen.
Dzogchen ist nicht exklusiv für Nyingmapa. Es gibt eine lebendige Bontradition, die Dzogchen einbezieht und für sich beansprucht. Dzogchen wird manchmal von Anhängern anderer tibetischer Schulen praktiziert. Der fünfte Dalai Lama der Gelug-Schule ist zum Beispiel dafür bekannt, dass er der Dzogchen-Praxis gewidmet ist.
Nyingma-Schriften: Sutra, Tantra, Terma
Zusätzlich zu den Sutras und anderen Lehren, die allen Schulen des tibetischen Buddhismus gemeinsam sind, folgt Nyingmapa einer Sammlung von Tantras, die Nyingma Gyubum genannt werden. In dieser Verwendung bezieht sich Tantra auf Lehren und Schriften, die der Vajrayana-Praxis gewidmet sind.
Nyingmapa hat auch eine Sammlung offenbarter Lehren, die Terma genannt werden . Die Urheberschaft der Terma wird Padmasambhava und seiner Gemahlin Yeshe Tsogyal zugeschrieben. Die Terma waren verborgen, als sie geschrieben wurden, weil die Menschen noch nicht bereit waren, ihre Lehren zu empfangen. Sie werden zu gegebener Zeit von realisierten Meistern entdeckt, die als Tertons oder Schatzsucher bezeichnet werden.
Viele der bisher entdeckten Terma wurden in einem mehrbändigen Werk namens Rinchen Terdzo gesammelt. Die bekannteste Bezeichnung ist der Bardo Thodol, allgemein als "Tibetisches Totenbuch" bezeichnet.
Einzigartige Traditionen
Ein einzigartiger Aspekt von Nyingmapa ist die "weiße Sangha", ordinierte Meister und Praktizierende, die nicht zölibatär sind. Diejenigen, die ein traditionell klösterliches und zölibatäres Leben führen, sollen in der "roten Sangha" leben.
Eine Nyingmapa-Tradition, die Mindrolling-Linie, hat eine Tradition weiblicher Meister unterstützt, die Jetsunma-Linie. Die Jetsunmas waren Töchter von Mindrolling Trichens oder Köpfen der Mindrolling-Linie, beginnend mit Jetsun Mingyur Paldr n (1699-1769). Die aktuelle Jetsunma ist Ihre Eminenz Jetsun Khandro Rinpoche.
Nyingmapa im Exil
Die chinesische Invasion in Tibet und der Aufstand von 1959 veranlassten die Köpfe der wichtigsten Nyingmapa-Linien, Tibet zu verlassen. Zu den in Indien wieder eingeführten klösterlichen Traditionen zählen Thekchok Namdrol Shedrub Dargye Ling in Bylakuppe, Bundesstaat Karnataka; Ngedon Gatsal Ling in Clementown, Dehradun; Palyul Chokhor Ling, E-Vam Gyurmed Ling, Nechung Drayang Ling und Thubten E-Vam Dorjey Drag in Himachal Pradesh.
Obwohl die Nyingma-Schule nie einen Kopf hatte, wurde im Exil eine Reihe von Hochlama für Verwaltungszwecke in die Position berufen. Der jüngste war Kyabj Trulshik Rinpoche, der 2011 verstorben ist.
