Im Westen wird weithin angenommen, dass die Dalai Lamas bis in die 1950er Jahre allmächtige, autokratische Herrscher Tibets waren. Tatsächlich herrschten nach dem "Großen Fünften" (Ngawang Lobsang Gyatso, 1617-1682) die nachfolgenden Dalai Lamas kaum noch. Aber der 13. Dalai Lama, Thubten Gyatso (1876-1933), war ein wahrer zeitlicher und spiritueller Führer, der sein Volk durch einen Feuersturm von Herausforderungen für das Überleben Tibets führte.
Die Ereignisse der Regierungszeit des 13. Jahrhunderts sind für das Verständnis der heutigen Kontroverse über die Besetzung Tibets durch China von entscheidender Bedeutung. Diese Geschichte ist enorm kompliziert, und was folgt, ist nur eine nackte Darstellung, die hauptsächlich auf Sam van Schaiks Tibet basiert : Eine Geschichte und Melvyn C. Goldsteins Der Schneelöwe und der Drache: China, Tibet und der Dalai Lama . Insbesondere das van Schaik-Buch gibt einen lebendigen, detaillierten und aufrichtigen Überblick über diese Periode der tibetischen Geschichte und ist ein Muss für jeden, der die aktuelle politische Situation verstehen möchte.
Das große Spiel
Der Junge, der der 13. Dalai Lama sein würde, wurde in einer Bauernfamilie in Südtibet geboren. Er wurde als Tulku des 12. Dalai Lama anerkannt und 1877 nach Lhasa eskortiert. Im September 1895 übernahm er die geistige und politische Autorität in Tibet.
Das Wesen der Beziehung zwischen China und Tibet im Jahr 1895 ist schwer zu definieren. Natürlich war Tibet lange Zeit im Einflussbereich Chinas. Im Laufe der Jahrhunderte hatten einige der Dalai Lamas und Panchen Lamas eine Patron-Priester-Beziehung zum chinesischen Kaiser. Von Zeit zu Zeit hatte China Truppen nach Tibet geschickt, um Invasoren zu vertreiben. Dies lag jedoch im Interesse der chinesischen Sicherheit, da Tibet als eine Art Puffer an der nordwestlichen Grenze Chinas fungierte.
Zu diesem Zeitpunkt hatte China zu keinem Zeitpunkt in seiner Geschichte von Tibet verlangt, Steuern oder Tribut zu zahlen, und China versuchte auch nie, Tibet zu regieren. Es hat Tibet manchmal Vorschriften auferlegt, die den Interessen Chinas entsprachen, wie zum Beispiel "Der 8. Dalai Lama und die Goldene Urne". Insbesondere im 18. Jahrhundert bestanden enge Beziehungen zwischen den Führern Tibets, die im Allgemeinen kein Dalai Lama waren, und dem Qing-Gericht in Peking. Aber nach Ansicht des Historikers Sam van Schaik war Chinas Einfluss in Tibet zu Beginn des 20. Jahrhunderts "fast nicht existent".
Das heißt aber nicht, dass Tibet allein gelassen wurde. Tibet wurde zum Gegenstand des Großen Spiels, einer Rivalität zwischen den Reichen Russlands und Großbritanniens, um Asien zu kontrollieren. Als der 13. Dalai Lama die Führung Tibets übernahm, war Indien Teil von Königin Victorias Reich, und Großbritannien kontrollierte auch Burma, Bhutan und Sikkim. Ein Großteil Zentralasiens wurde vom Zaren regiert. Nun interessierten sich diese beiden Reiche für Tibet.
Eine britische "Expeditionstruppe" aus Indien marschierte 1903 und 1904 in Tibet ein und besetzte es, weil sie glaubte, dass Tibet sich mit Russland zu wohl fühle. 1904 verließ der 13. Dalai Lama Lhasa und floh nach Urga in der Mongolei. Die britische Expedition verließ Tibet 1905, nachdem den Tibetern ein Vertrag auferlegt worden war, der Tibet zum Protektorat Großbritanniens machte.
China, das damals von der Kaiserin der Witwe Cixi über ihren Neffen, den Guangxu-Kaiser, regiert wurde, sah mit großer Sorge zu. China war bereits durch die Opiumkriege geschwächt worden, und 1900 forderte der Boxeraufstand, ein Aufstand gegen den ausländischen Einfluss in China, fast 50.000 Menschenleben. Die britische Kontrolle über Tibet schien eine Bedrohung für China zu sein.
London war jedoch nicht so sehr daran interessiert, sich auf eine langfristige Beziehung zu Tibet einzulassen, und versuchte, den Vertrag zu verwässern. Im Rahmen der Auflösung seines Abkommens mit Tibet schloss Großbritannien mit China einen Vertrag, in dem es gegen eine Gebühr von Peking versprach, Tibet nicht zu annektieren oder seine Verwaltung zu beeinträchtigen. Dieser neue Vertrag implizierte, dass China ein Recht auf Tibet hatte.
China Streiks
1906 kehrte der 13. Dalai Lama nach Tibet zurück. Er ging jedoch nicht nach Lhasa, sondern blieb über ein Jahr im Kumbun-Kloster in Südtibet.
Unterdessen blieb Peking besorgt, dass die Briten China über Tibet angreifen würden. Die Regierung entschied, dass der Schutz vor Angriffen die Übernahme der Kontrolle über Tibet bedeutete. Als Seine Heiligkeit in Kumbun Sanskrit lernte, wurden ein General namens Zhao Erfeng und ein Bataillon von Truppen entsandt, um die Kontrolle über ein Gebiet auf dem östlichen tibetischen Plateau namens Kham zu übernehmen.
Der Angriff von Zhao Erfeng auf Kham war brutal. Wer sich wehrte, wurde geschlachtet. Zu einem bestimmten Zeitpunkt wurde jeder Mönch in Sampling, einem Gelugpa-Kloster, hingerichtet. Es wurde bekannt gegeben, dass die Khampas nun Untertanen des chinesischen Kaisers waren und dem chinesischen Recht gehorchen und Steuern an China zahlen sollten. Sie wurden auch angewiesen, die chinesische Sprache, Kleidung, Frisuren und Nachnamen anzunehmen.
Als der Dalai Lama diese Nachricht hörte, erkannte er, dass Tibet fast ohne Freunde war. Sogar die Russen stellten sich gegen Großbritannien und hatten das Interesse an Tibet verloren. Er hatte keine andere Wahl, als nach Peking zu gehen, um das Qing-Gericht zu beschwichtigen.
Im Herbst 1908 traf Seine Heiligkeit in Peking ein und wurde einer Reihe von Vorwürfen des Hofes ausgesetzt. Er verließ Peking im Dezember, ohne etwas zu zeigen. Er erreichte Lhasa im Jahr 1909. In der Zwischenzeit hatte Zhao Erfeng einen anderen Teil Tibets namens Derge übernommen und von Peking die Erlaubnis erhalten, auf Lhasa voranzukommen. Im Februar 1910 marschierte Zhao Erfeng an der Spitze von 2.000 Truppen in Lhasa ein und übernahm die Kontrolle über die Regierung.
Wieder einmal floh der 13. Dalai Lama aus Lhasa. Diesmal ging er nach Indien, um mit einem Boot nach Peking zu fahren und einen weiteren Versuch zu unternehmen, mit dem Qing-Gericht Frieden zu schließen. Stattdessen begegnete er britischen Beamten in Indien, die zu seiner Überraschung mit seiner Situation einverstanden waren. Aus dem fernen London kam jedoch bald die Entscheidung, dass Großbritannien im Streit zwischen Tibet und China keine Rolle spielen würde.
Dennoch gaben seine neu gewonnenen britischen Freunde dem Dalai Lama die Hoffnung, dass Großbritannien als Verbündeter gewonnen werden könnte. Als ein Brief von einem chinesischen Beamten in Lhasa ankam, der ihn zur Rückkehr aufforderte, antwortete Seine Heiligkeit, dass er vom Qing-Kaiser verraten worden war (inzwischen war der Xuantong-Kaiser Puyi noch ein kleines Kind). "Aufgrund des oben Gesagten ist es China und Tibet nicht möglich, die gleichen Beziehungen wie zuvor zu unterhalten", schrieb er. Er fügte hinzu, dass alle neuen Abkommen zwischen China und Tibet von Großbritannien vermittelt werden müssten.
Die Qing-Dynastie endet
Die Situation in Lhasa änderte sich schlagartig im Jahr 1911, als die Xinhai-Revolution die Qing-Dynastie stürzte und die Republik China gründete. Als der Dalai Lama diese Nachricht hörte, zog er nach Sikkim, um die Vertreibung der Chinesen zu leiten. Die chinesische Besatzungstruppe verließ das Land ohne Führung, Versorgung oder Verstärkung und wurde 1912 von tibetischen Truppen (einschließlich kämpfender Mönche) besiegt.
Seine Heiligkeit der 13. Dalai Lama kehrte im Januar 1913 nach Lhasa zurück. Bei seiner Rückkehr war eine seiner ersten Handlungen die Abgabe einer Unabhängigkeitserklärung von China. Der Konflikt eskalierte weiter und nun lebt der 14. Dalai Lama seit den 1950er Jahren im Exil.
Quellen
- Sam van Schaik. Tibet: Eine Geschichte. Yale University Press, 2011
- Melvyn C. Goldstein. Der Schneelöwe und der Drache: China, Tibet und der Dalai Lama. University of California Press, 1997
