Zen-Buddhismus bedeutet normalerweise japanisches Zen, obwohl es auch chinesisches, koreanisches und vietnamesisches Zen gibt, die Chan, Seon und Thien heißen. Es gibt zwei Hauptschulen des japanischen Zen, Soto und Rinzai, die ihren Ursprung in China haben. Dieser Artikel handelt von den chinesischen Ursprüngen des Rinzai Zen
Chan ist das ursprüngliche Zen, eine Schule des Mahayana-Buddhismus, die im 6. Jahrhundert in China gegründet wurde. Eine Zeit lang gab es fünf verschiedene Chan-Schulen, aber drei davon wurden in eine vierte, Linji, aufgenommen, die in Japan Rinzai hieß. Die fünfte Schule ist Caodong, der Vorfahr des Soto Zen.
Historischer Hintergrund
Die Linji-Schule entstand in einer turbulenten Zeit in der chinesischen Geschichte. Der Gründungslehrer Linji Yixuan wurde wahrscheinlich um 810 n. Chr. Geboren und starb 866, kurz vor dem Ende der Tang-Dynastie. Linji wäre ein Mönch gewesen, als ein Tang-Kaiser 845 den Buddhismus verbot. Einige buddhistische Schulen, wie die esoterische Mi-Tsung-Schule (verwandt mit dem japanischen Shingon), verschwanden aufgrund des Verbots vollständig und der Huayan-Buddhismus fast. Pure Land überlebte, weil es sich großer Beliebtheit erfreute, und Chan blieb weitgehend verschont, weil sich viele seiner Klöster in abgelegenen Gebieten und nicht in den Städten befanden.
Als die Tang-Dynastie im Jahr 907 zusammenbrach, wurde China ins Chaos gestürzt. Fünf herrschende Dynastien kamen und gingen schnell; China zersplitterte in Königreiche. Das Chaos wurde unterdrückt, nachdem die Song-Dynastie 960 gegründet wurde.
In den letzten Tagen der Tang-Dynastie und während der chaotischen Fünf-Dynastien-Periode entstanden fünf verschiedene Chan-Schulen, die als Fünf Häuser bezeichnet wurden. Natürlich nahmen einige dieser Häuser Gestalt an, als die Tang-Dynastie ihren Höhepunkt erreichte, aber zu Beginn der Song-Dynastie galten sie als eigenständige Schulen.
Von diesen fünf Häusern war Linji wahrscheinlich am bekanntesten für seinen exzentrischen Unterrichtsstil. Nach dem Vorbild des Gründers, Meister Linji, riefen die Linji-Lehrer, ergriffen, schlugen und handhabten die Schüler auf andere Weise, um sie zum Erwachen zu bringen. Dies muss effektiv gewesen sein, da Linji während der Song-Dynastie die dominierende Schule von Chan wurde.
Koan-Kontemplation
Die formale, stilisierte Art der Koan-Kontemplation, wie sie heute in Rinzai praktiziert wird, entwickelte sich in der Song-Dynastie Linji, obwohl ein Großteil der Koan-Literatur viel älter ist. Koans (auf Chinesisch Gongan ) sind Fragen, die von Zen-Lehrern gestellt werden und sich rationalen Antworten widersetzen . Während der Song-Periode entwickelte Linji Chan formale Protokolle für die Arbeit mit Koans, die von der japanischen Rinzai-Schule geerbt wurden und heute noch allgemein verwendet werden.
In dieser Zeit wurden die klassischen Koan-Sammlungen zusammengestellt. Die drei bekanntesten Sammlungen sind:
- Das Biyan Lu (auf Japanisch das Hekiganroku, allgemein übersetzt "The Blue Cliff Record"), zusammengestellt in seiner endgültigen Form von Yuanwu Keqin (1063-1135)
- Der Congrong Lu (auf Japanisch Shoyoroku, allgemein übersetzt "Das Buch des Gleichmuts" oder "Das Buch der Gelassenheit"), zusammengestellt von Hongzhi Zhengjue (1091-1157). Beachten Sie, dass Meister Hongzhi tatsächlich von der Caodong-Schule war, nicht von Linji.
- Der Wumenguan (auf Japanisch Mumonka n), zusammengestellt von Wumen Hui-k'ai (1183-1260)
Bis heute ist der Hauptunterschied zwischen Linji und Caodong oder Rinzai und Soto die Annäherung an Koans. In Linji / Rinzai werden Koans durch eine bestimmte Meditationspraxis betrachtet; Die Schüler müssen ihren Lehrern ihr Verständnis vorstellen und müssen möglicherweise dasselbe Koan mehrmals vorlegen, bevor die "Antwort" genehmigt wird. Diese Methode versetzt den Schüler in einen Zustand des Zweifels, manchmal intensiven Zweifels, der durch ein Erleuchtungserlebnis namens Kensho auf Japanisch gelöst werden kann.
In Caodong / Soto sitzen die Praktizierenden schweigend in wachsamer Achtsamkeit, ohne sich auf ein Ziel, eine Praxis namens Shikantaza oder "einfach nur Sitzen", einzulassen . Die oben aufgelisteten Koansammlungen werden jedoch in Soto gelesen und studiert, und einzelne Koans werden versammelten Praktizierenden in Gesprächen vorgestellt.
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Übermittlung nach Japan
Myoan Eisai (1141-1215) ist vermutlich der erste japanische Mönch, der Chan in China studierte und zurückkehrte, um ihn in Japan erfolgreich zu unterrichten. Eisais war eine Linji-Praxis, die mit Elementen des Tendai und des esoterischen Buddhismus kombiniert wurde. Sein Dharma-Erbe Myozan war eine Zeit lang der Lehrer von Dogen, dem Gründer von Soto Zen. Eisais Lehrlinie dauerte einige Generationen, überlebte aber nicht. Innerhalb weniger Jahre gründeten jedoch auch eine Reihe anderer japanischer und chinesischer Mönche Rinzai-Linien in Japan.
Linji in China nach der Song-Dynastie
Als die Song-Dynastie 1279 endete, befand sich der Buddhismus in China bereits im Niedergang. Andere Chan-Schulen wurden in Linji aufgenommen, während die Caodong-Schule in China vollständig verschwand. Der gesamte überlebende Chan-Buddhismus in China entstammt den Linji-Lehren.
Was für Linji folgte, war eine Zeit der Vermischung mit anderen Traditionen, vor allem Pure Land. Mit ein paar bemerkenswerten Phasen der Wiederbelebung war Linji größtenteils eine blasse Kopie dessen, was es gewesen war.
Chan wurde im frühen 20. Jahrhundert von Hsu Yun (1840-1959) wiederbelebt. Obwohl Linji Chan während der Kulturrevolution unterdrückt wurde, hat er heute eine starke Anhängerschaft in Hongkong und Taiwan und eine wachsende Anhängerschaft im Westen.
Sheng Yen (1930-2009), ein Dharma-Erbe von Hsu Yun in der dritten Generation und ein Erbe von Meister Linji in der 57. Generation, wurde einer der bedeutendsten buddhistischen Lehrer unserer Zeit. Meister Sheng Yen gründete Dharma Drum Mountain, eine weltweite buddhistische Organisation mit Sitz in Taiwan.
