Hat Albert Einstein an Gott geglaubt? Viele zitieren Einstein als Beispiel für einen klugen Wissenschaftler, der auch ein religiöser Theist wie sie war. Dies widerlegt angeblich die Vorstellung, dass Wissenschaft im Konflikt mit der Religion steht oder dass Wissenschaft atheistisch ist. Albert Einstein bestritt jedoch konsequent und eindeutig, an einen persönlichen Gott zu glauben, der Gebete erhört oder sich in menschliche Angelegenheiten einmischt - genau die Art von Gott, die religiösen Theisten gemein ist und behauptet, Einstein sei einer von ihnen.
Diese Zitate aus Einsteins Schriften zeigen, dass diejenigen, die ihn als Theisten darstellen, falsch sind, und tatsächlich sagte er, dies sei eine Lüge. Er vergleicht seine Form der Religiosität mit der von Spinoza, einem Pantheisten, der den Glauben an einen persönlichen Gott nicht unterstützte.
01 von 12Albert Einstein: Gott ist ein Produkt menschlicher Schwäche
Albert Einstein. American Stock Archive / Mitwirkende / Archiv-Fotos / Getty Images "Das Wort Gott ist für mich nichts anderes als der Ausdruck und das Produkt menschlicher Schwächen, die Bibel eine Sammlung ehrenhafter, aber immer noch primitiver Legenden, die dennoch ziemlich kindisch sind. Keine Interpretation, egal wie subtil (für mich) dies ändern kann."
Brief an den Philosophen Eric Gutkind vom 3. Januar 1954.
Dies scheint eine klare Aussage zu sein, dass Einstein keinen Glauben an den jüdisch-christlichen Gott hatte und die religiösen Texte, die diese "Glaubenssätze des Buches" als göttlich inspiriert oder als Wort Gottes betrachten, skeptisch betrachtete.
02 von 12Albert Einstein & Spinozas Gott: Harmonie im Universum
"Ich glaube an Spinozas Gott, der sich in der geordneten Harmonie dessen offenbart, was existiert, nicht an einen Gott, der sich mit den Schicksalen und Handlungen der Menschen befasst."
Albert Einstein auf die Frage von Rabbi Herbert Goldstein "Glaubst du an Gott?" zitiert in: "Hat die Wissenschaft Gott gefunden?" von Victor J Stenger.
Einstein identifizierte sich als Anhänger von Baruch Spinoza, einem holländisch-jüdischen Pantheisten des 17. Jahrhunderts, der Gott in allen Aspekten seines Daseins sah und über das hinausging, was wir in der Welt wahrnehmen können. Er benutzte Logik, um seine Grundprinzipien abzuleiten. Seine Sicht auf Gott war nicht der konventionelle, persönliche jüdisch-christliche Gott. Er vertrat die Auffassung, dass Gott Einzelnen gleichgültig gegenübersteht.
03 von 12Albert Einstein: Es ist eine Lüge, die ich an einen persönlichen Gott glaube
"Es war natürlich eine Lüge, was Sie über meine religiösen Überzeugungen gelesen haben, eine Lüge, die systematisch wiederholt wird. Ich glaube nicht an einen persönlichen Gott, und ich habe dies nie geleugnet, sondern es klar zum Ausdruck gebracht. Wenn etwas in mir ist was dann als religiös bezeichnet werden kann, ist die uneingeschränkte Bewunderung für die Struktur der Welt, soweit unsere Wissenschaft dies offenbaren kann. "
Albert Einstein, Brief an einen Atheisten (1954), zitiert in "Albert Einstein: Die menschliche Seite", herausgegeben von Helen Dukas & Banesh Hoffman.
Einstein macht eine klare Aussage, dass er nicht an einen persönlichen Gott glaubt und dass gegenteilige Aussagen irreführend sind. Stattdessen genügen ihm die Geheimnisse des Universums, um darüber nachzudenken.
04 von 12Albert Einstein: Menschliche Fantasie erschuf Götter
"Während der jugendlichen Periode der spirituellen Entwicklung der Menschheit schuf die menschliche Fantasie Götter nach dem Bild des Menschen, die durch die Operationen ihres Willens die phänomenale Welt bestimmen oder zumindest beeinflussen sollten."
Albert Einstein, zitiert in "2000 Years of Disbelief", James Haught.
Dies ist ein weiteres Zitat, das auf organisierte Religion abzielt und religiösen Glauben mit Phantasie gleichsetzt.
05 von 12Albert Einstein: Die Idee eines persönlichen Gottes ist kindlich
"Ich habe wiederholt gesagt, dass die Idee eines persönlichen Gottes meiner Meinung nach kindlich ist. Sie mögen mich als Agnostiker bezeichnen, aber ich teile nicht den Kreuzzugsgeist des professionellen Atheisten, dessen Leidenschaft hauptsächlich auf einem schmerzhaften Befreiungsakt beruht Ich bevorzuge eine Haltung der Demut, die der Schwäche unseres intellektuellen Verständnisses der Natur und unseres eigenen Seins entspricht. "
Albert Einstein an Guy H. Raner Jr., 28. September 1949, zitiert von Michael R. Gilmore in der Zeitschrift Skeptic . 5, Nr. 2.
Dies ist ein interessantes Zitat, das zeigt, wie Einstein es vorgezogen hat, aus Mangel an Glauben an einen persönlichen Gott heraus zu handeln oder nicht. Er erkannte, dass andere in ihrem Atheismus evangelischer waren.
06 von 12Albert Einstein: Die Idee eines persönlichen Gottes kann nicht ernst genommen werden
"Es scheint mir, dass die Idee eines persönlichen Gottes ein anthropologisches Konzept ist, das ich nicht ernst nehmen kann. Ich kann mir auch keinen Willen oder kein Ziel außerhalb der menschlichen Sphäre vorstellen ... Die Wissenschaft wurde beschuldigt, die Moral zu untergraben, aber das ist die Beschuldigung ungerecht Das ethische Verhalten eines Mannes sollte effektiv auf Sympathie, Bildung und sozialen Bindungen und Bedürfnissen beruhen, es ist keine religiöse Grundlage erforderlich. Der Mensch wäre in der Tat in einer schlechten Verfassung, wenn er durch Angst vor Bestrafung und Hoffnung auf Belohnung danach zurückgehalten werden müsste Tod." Albert Einstein, "Religion und Wissenschaft", New York Times Magazine, 9. November 1930.
Einstein bespricht, wie man eine ethische Grundlage haben und moralisch leben kann, ohne an einen persönlichen Gott zu glauben, der bestimmt, was moralisch ist, und der diejenigen bestraft, die in die Irre gehen. Seine Aussagen stimmen mit denen vieler Atheisten und Agnostiker überein.
07 von 12Albert Einstein: Wunsch nach Führung und Liebe schafft Glauben an Götter
"Das Verlangen nach Führung, Liebe und Unterstützung veranlasst die Menschen, die soziale oder moralische Vorstellung von Gott zu formen. Dies ist der Gott der Vorsehung, der schützt, verfügt, belohnt und bestraft, der Gott, der gemäß den Grenzen des Gläubigen das Leben des Stammes oder der Menschheit oder sogar des Lebens selbst, den Tröster in Trauer und unbefriedigter Sehnsucht, denjenigen, der die Seelen der Toten bewahrt, zu schätzen und zu lieben. Dies ist die soziale oder moralische Auffassung von Gott. "
Albert Einstein, New York Times Magazine, 9. November 1930.
Einstein erkannte die Anziehungskraft eines persönlichen Gottes, der sich um den Einzelnen kümmert und Leben nach dem Tod gewährt. Aber er hat das nicht selbst abonniert.
08 von 12Albert Einstein: Moral betrifft die Menschheit, nicht die Götter
"Ich kann mir keinen persönlichen Gott vorstellen, der die Handlungen des Einzelnen direkt beeinflussen oder direkt über Kreaturen seiner eigenen Schöpfung urteilen würde. Ich kann dies nicht tun, obwohl die mechanistische Kausalität bis zu einem gewissen Grad gewesen ist Von der modernen Wissenschaft in Zweifel gezogen. Meine Religiosität besteht in einer demütigen Bewunderung des unendlich überlegenen Geistes, der sich in dem Wenigen offenbart, das wir mit unserem schwachen und vorübergehenden Verständnis der Realität verstehen können. Moral ist von höchster Wichtigkeit für uns, nicht für Gott. "
Albert Einstein aus "Albert Einstein: Die menschliche Seite", herausgegeben von Helen Dukas & Banesh Hoffman.
Einstein lehnt den Glauben eines Gerichtsgottes ab, der die Moral erzwingt. Er spielt auf eine pantheistische Vorstellung von Gott an, die sich in den Wundern der Natur offenbart.
09 von 12Albert Einstein: Wissenschaftler können kaum an Gebete für übernatürliche Wesen glauben
"Wissenschaftliche Forschung basiert auf der Idee, dass alles, was geschieht, durch Naturgesetze bestimmt wird, und daher gilt dies für das Handeln von Menschen. Aus diesem Grund wird ein Wissenschaftler kaum geneigt sein zu glauben, dass Ereignisse durch a beeinflusst werden könnten Gebet, dh durch einen an ein übernatürliches Wesen gerichteten Wunsch. "
Albert Einstein, 1936, antwortet auf ein Kind, das schrieb und fragte, ob Wissenschaftler beten; zitiert in: "Albert Einstein: Die menschliche Seite, herausgegeben von Helen Dukas & Banesh Hoffmann.
Das Gebet nützt nichts, wenn es keinen Gott gibt, der darauf hört und darauf reagiert. Einstein bemerkt auch, dass er an die Naturgesetze glaubt und dass übernatürliche oder wundersame Ereignisse nicht offensichtlich sind.
10 von 12Albert Einstein: Wenige erheben sich über anthropomorphe Götter
"Allen diesen Typen gemeinsam ist der anthropomorphe Charakter ihrer Gottesauffassung. Im Allgemeinen erheben sich nur Individuen mit außergewöhnlichen Begabungen und außergewöhnlich hochgesinnten Gemeinschaften in beträchtlichem Maße über dieses Niveau. Es gibt jedoch eine dritte Stufe religiöser Erfahrung was allen von ihnen gehört, auch wenn es selten in reiner Form vorkommt: ich nenne es kosmisch-religiöses Gefühl. Es ist sehr schwierig, dieses Gefühl für jeden zu erklären, der völlig ohne es ist, zumal es keine anthropomorphe Konzeption von gibt Gott, der ihm entspricht. "
Albert Einstein, New York Times Magazine, 9. November 1930.
Einstein glaubte an einen persönlichen Gott und befand sich auf einer weniger entwickelten Ebene der religiösen Evolution. Er bemerkte, dass die jüdischen Schriften zeigten, wie sie sich von einer "Religion der Angst zur moralischen Religion" entwickelten. Er betrachtete die nächste Stufe als ein kosmisch-religiöses Gefühl, das von vielen Menschen im Laufe der Jahrhunderte empfunden wurde.
11 von 12Albert Einstein: Das Konzept eines persönlichen Gottes ist die Hauptquelle für Konflikte
"Niemand wird es mit Sicherheit leugnen, dass die Vorstellung von der Existenz eines allmächtigen, gerechten und allmächtigen persönlichen Gottes dem Menschen Trost, Hilfe und Führung zukommen lässt; sie ist auch aufgrund ihrer Einfachheit für die am wenigsten entwickelten zugänglich Auf der anderen Seite sind mit dieser Idee entscheidende Schwächen verbunden, die seit Beginn der Geschichte schmerzhaft zu spüren waren. "
Albert Einstein, Wissenschaft und Religion (1941).
Während es tröstlich ist zu glauben, dass es einen allwissenden und allliebenden Gott gibt, ist es schwierig, dies mit den Schmerzen und Leiden des Alltags zu korrigieren.
12 von 12Albert Einstein: Der göttliche Wille kann keine natürlichen Ereignisse verursachen
"Je mehr ein Mensch von der geordneten Regelmäßigkeit aller Ereignisse durchdrungen ist, desto fester wird seine Überzeugung, dass neben dieser geordneten Regelmäßigkeit kein Raum für Ursachen anderer Art mehr vorhanden ist. Für ihn weder die Regel des Menschen noch die Regel des Göttlichen wird als eigenständige Ursache von Naturereignissen existieren. "
Albert Einstein, Wissenschaft und Religion (1941).
Einstein konnte keinen Beweis oder Bedarf für einen Gott sehen, der sich in menschliche Angelegenheiten einmischte.
