Kerzen haben im Judentum eine tiefe symbolische Bedeutung und werden bei einer Vielzahl von religiösen Anlässen verwendet.
Kerzen im jüdischen Brauchtum
- Vor jedem Schabbat in jüdischen Häusern oder Synagogen werden am Freitagabend vor Sonnenuntergang Kerzen angezündet.
- Am Ende des Schabbats wird eine spezielle geflochtene Havdalah- Kerze angezündet, in der die Kerze oder das Feuer das erste Werk der neuen Woche darstellt
- Während der Chanukka werden jede Nacht Kerzen auf der Chanukka angezündet, um an die Weihung des Tempels zu erinnern, als das Öl, das nur eine Nacht hätte dauern sollen, wundersame acht Nächte gedauert hat.
- Kerzen werden vor großen jüdischen Feiertagen wie Jom Kippur, Rosch Haschana, Pessach, Sukkot und Schawuot angezündet.
- Gedenkkerzen werden von jüdischen Familien anlässlich des Jahrestages eines Todes von nahen Angehörigen jedes Jahr angezündet.
- Die ewige Flamme oder Ner Tamid, die in den meisten Synagogen über der Arche gefunden wird, in der die Thora-Schriftrollen aufbewahrt werden, soll die ursprüngliche Flamme des Heiligen Tempels in Jerusalem darstellen, obwohl die meisten Synagogen heute aus Sicherheitsgründen elektrische Lampen anstelle von tatsächlichen Öllampen verwenden .
Die Bedeutung von Kerzen im Judentum
Von den vielen obigen Beispielen stellen Kerzen eine Vielzahl von Bedeutungen innerhalb des Judentums dar.
Kerzenlicht wird oft als Erinnerung an die göttliche Gegenwart Gottes angesehen, und Kerzen, die während der jüdischen Feiertage und am Schabbat angezündet werden, erinnern daran, dass der Anlass heilig und von unserem täglichen Leben verschieden ist. Die zwei Kerzen, die am Schabbat angezündet werden, dienen auch als Erinnerung an die biblischen Anforderungen an Schamor v'zachor (5. Mose 5, 12) und „Erinnern“ (2. Mose 20, 8) der Sabbat. Sie repräsentieren auch „ Kavod“ (Ehre) für den Sabbat und „ Oneg Shabbat “ (Freude am Shabbat), weil, wie Raschi erklärt:
... ohne Licht kann es keinen Frieden geben, weil [die Menschen] ständig stolpern und gezwungen werden, im Dunkeln zu essen (Kommentar zu Talmud, Schabbat 25b).)
Kerzen werden auch mit Freude im Judentum gleichgesetzt, was sich auf eine Passage im biblischen Buch Esther stützt, die ihren Weg in die wöchentliche Zeremonie in Havdala findet.
Die Juden hatten Licht und Freude und Freude und Ehre (Esther 8:16).
In der jüdischen Tradition wird auch angenommen, dass die Kerzenflamme die menschliche Seele symbolisch darstellt und als Erinnerung an die Gebrechlichkeit und Schönheit des Lebens dient. Die Verbindung zwischen der Flamme der Kerze und den Seelen stammt ursprünglich aus Mischlei (Sprüche) 20:27:
"Die Seele des Menschen ist die Lampe des Herrn, die alle innersten Teile erforscht."
Wie eine menschliche Seele müssen Flammen atmen, sich verändern, wachsen, gegen die Dunkelheit kämpfen und letztendlich verblassen. So erinnert uns das Flackern des Kerzenlichts an die kostbare Zerbrechlichkeit unseres Lebens und des Lebens unserer Lieben, ein Leben, das zu jeder Zeit angenommen und geschätzt werden muss. Aufgrund dieser Symbolik zünden Juden an bestimmten Feiertagen Gedenkkerzen an und die Jährzeit ihrer Angehörigen (Todestag).
Schließlich bietet Chabad.org eine schöne Anekdote über die Rolle jüdischer Kerzen, insbesondere Schabbatkerzen:
"Am 1. Januar 2000 veröffentlichte die New York Times eine Millennium Edition. Es war eine Sonderausgabe mit drei Titelseiten. Eine enthielt die Nachrichten vom 1. Januar 1900. Die zweite war die eigentliche Nachricht des Tages, 1. Januar 2000. Und dann hatten sie eine dritte Titelseite, die zukünftige Ereignisse vom 1. Januar 2100. Diese fiktive Seite enthielt Dinge wie die Begrüßung des einundfünfzigsten Staates: Kuba, eine Diskussion darüber ob Roboter wählen dürfen, und so weiter, und zusätzlich zu den faszinierenden Artikeln gab es noch eine weitere Sache: Unten auf der Titelseite des Jahres 2100 stand die Kerzenlichtzeit in New York für den 1. Januar 2100 Berichten zufolge wurde der Produktionsleiter der New York Times, ein irischer Katholik, danach gefragt. Seine Antwort war genau richtig. Sie spricht für die Ewigkeit unseres Volkes und für die Macht des jüdischen Rituals. Er sagte: »Wir wissen nicht, was im Jahr 2100 passieren wird. Es ist unmöglich, vorherzusagen Sie können jedoch sicher sein, dass im Jahr 2100 jüdische Frauen Schabbatkerzen anzünden werden. "
Aktualisiert von Chaviva Gordon-Bennett