Die Orishas sind die Götter von Santeria, die Wesen, mit denen die Gläubigen regelmäßig interagieren. Jede Orisha hat ihre eigene Persönlichkeit und eine Vielzahl von Stärken, Schwächen und Interessen. Ein Orisha zu verstehen ist in vielerlei Hinsicht, als würde man einen anderen Menschen verstehen.
Olodumare
Es gibt auch ein entfernteres Wesen, das als Olodumare bekannt ist, der die Orishas erschuf, sich aber später von seinen Kreationen zurückzog. Einige beschreiben die Orishas als Manifestationen oder Aspekte von Olodumare.
Olodumare ist die Quelle der Asche, die alle Lebewesen haben müssen, um zu überleben und Erfolg zu haben, einschließlich der Orishas. Olodumare allein ist selbsttragend und muss nicht von einer anderen Quelle bereitgestellt werden.
Menschen und Orishas stellen sich jedoch durch eine Vielzahl von Ritualen gegenseitig zur Verfügung. Die beste Quelle für Asche ist Opferblut, weshalb Tieropfer in Santeria eine so herausragende Rolle spielen. Die Menschen liefern Ashe durch Blut oder andere rituelle Handlungen, und die Orisha wird zu einer Leitung von Ashe von Olodumare zum Petenten, um die Bemühungen des Petenten zu unterstützen.
Alte und neue Welt
Die Anzahl der Orishas variiert zwischen den Gläubigen. In dem ursprünglichen afrikanischen Glaubenssystem, aus dem Santeria stammt, gibt es Hunderte von Orishas. Die Gläubigen der New World Santeria arbeiten im Allgemeinen nur mit einer Handvoll von ihnen.
In der Neuen Welt werden diese Wesen gemeinhin als Familie angesehen: Sie heiraten sich gegenseitig, bringen andere zur Welt und so weiter. In diesem Sinne funktionieren sie eher wie westliche Pantheons wie die der Griechen oder Römer.
In Afrika gab es jedoch keine solche Vertrautheit zwischen Orishas, auch weil ihre Anhänger nicht stark miteinander verbunden waren. Jeder afrikanische Stadtstaat hatte eine eigene Schutzgottheit. Ein Priester konnte nur diesem einzigen Orisha der Stadt gewidmet sein, und dieses Orisha wurde über alle anderen geehrt.
In der Neuen Welt wurden Afrikaner aus vielen Stadtstaaten zu einer gemeinsamen Sklaverei zusammengeworfen. Es war für eine Sklavengemeinschaft wenig sinnvoll oder praktisch, sich in diesem Szenario auf einen einzigen Orisha zu konzentrieren. Als solche galten die Orishas als ungefähr gleichwertig mit gemischten Kulturen. Die Priester wurden darauf trainiert, mit mehreren Orishas zu arbeiten, anstatt sich ausschließlich einem einzigen zu widmen. Dies half der Religion zu überleben. Selbst wenn ein Priester einer Orisha sterben würde, gäbe es andere in der Gemeinde, die für die Arbeit mit derselben Orisha ausgebildet wären.
Die Patakis
Die Patakis oder Geschichten der Orishas sind nicht standardisiert und oft widersprüchlich. Ein Teil davon ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass diese Geschichten aus verschiedenen afrikanischen Städten stammen, von denen jede ihre eigenen Vorstellungen über die Natur der Orishas hatte. Dieser Trend wird durch die Tatsache begünstigt, dass jede Santeria-Gemeinde heute von anderen Gemeinden unabhängig bleibt. Es ist nicht zu erwarten, dass jede Community genau gleich funktioniert oder die Orishas genauso versteht.
Als solche geben diese Geschichten mehrere Ursprungsgeschichten für die Orishas. Manchmal werden sie als einst sterbliche Gestalten dargestellt, oft Führer, die von Olodumare zur Göttlichkeit erhoben wurden. Andere Male werden sie als höhere Wesen geboren.
Der Zweck dieser Geschichten ist heute, Lektionen zu unterrichten, anstatt eine wörtliche Wahrheit zu erzählen. Als solches gibt es keine Besorgnis über die wörtliche Wahrheit dieser Geschichten oder die Tatsache, dass Geschichten, die ich erzähle, einander widersprechen. Stattdessen besteht eine der Aufgaben der Priester von Santeria darin, auf die jeweilige Situation anwendbare Patakis anzuwenden.
Katholische Masken
Die Orishas werden mit einer Vielzahl von katholischen Heiligen gleichgesetzt. Dies war eine Notwendigkeit, als die Sklavenbesitzer sich weigerten, den Sklaven die Ausübung der afrikanischen Religion zu gestatten. Es versteht sich, dass die Orishas viele Masken tragen, damit die Menschen sie besser verstehen. Santeros (Santeria-Priester) glauben nicht, dass die Orishas und die Heiligen identisch sind. Der Heilige ist eine Maske der Orisha, und es funktioniert nicht anders herum. Viele ihrer Klienten sind jedoch auch katholisch, und sie verstehen, dass sich solche Klienten unter dem Deckmantel der Heiligen besser mit diesen Wesen identifizieren können.
Lesen Sie mehr über einzelne Orishas:
- Aganyu, Babalu-Aye, Chango und Eleggua
- Die Ibeyi, Inle und Obatala
- Obba, Ochosi, Oggun und Oko
- Orunla, Osain, Oshun, Oya und Yemaya
