Maimonides, oft als Rambam bekannt, war ein jüdischer Gelehrter und Arzt aus dem 12. Jahrhundert, der einen Code des jüdischen Rechts schrieb, der auf der rabbinischen mündlichen Überlieferung basierte.
In der Mischna-Tora, einem der wichtigsten Werke des Judentums, organisierte Rambam die verschiedenen Ebenen der Zedaka (צדקה) oder der Nächstenliebe in einer Liste von den niedrigsten bis zu den ehrenwertesten. Manchmal wird es als "Leiter der Zedaka" bezeichnet, weil sie von "am wenigsten ehrenwert" zu "am ehrenwertesten" wechselt. Hier beginnen wir mit dem Ehrlichsten und arbeiten rückwärts.
Anmerkung: Obwohl Zedaka oft als Wohltätigkeit übersetzt wird, ist es mehr als nur Geben. Nächstenliebe bedeutet oft, dass Sie geben, weil Sie von Herzen dazu bewegt wurden. Tzedaka, was wörtlich "Gerechtigkeit" bedeutet, ist obligatorisch, weil es einfach das Richtige ist.
Tzedakah: Von hoch nach niedrig
Die höchste Form der Wohltätigkeit besteht darin, eine Person zu unterstützen, bevor sie verarmt ist, indem sie würdevoll ein substanzielles Geschenk anbietet, einen geeigneten Kredit gewährt oder ihnen hilft, eine Anstellung zu finden oder sich in einem Unternehmen niederzulassen. Diese Formen des Gebens ermöglichen es dem Einzelnen, sich nicht auf andere verlassen zu müssen. Letztendlich ist der Kredit jedoch eine der höchsten Formen der Wohltätigkeit (und nicht eine reine Gabe), so der mittelalterliche Weise Raschi, denn die Armen werden nicht durch einen Kredit beschämt (Raschi über den babylonischen Talmud-Schabbat 63a). Die absolut höchste Form der Nächstenliebe ist es, den Einzelnen im Geschäft zu etablieren, was sich aus dem Vers ergibt:
„Stärkt [den Armen], damit er nicht [anders als der, der bereits arm geworden ist] fällt und von anderen abhängig wird“ (3. Mose 25:35).
Eine geringere Form der Zedaka ist, wenn der Spender und der Empfänger einander unbekannt sind oder matan b'seter ("im Geheimen geben"). Ein Beispiel wäre eine Spende an die Armen, bei der der Einzelne im Geheimen spendet und der Empfänger im Geheimen profitiert. Diese Art der Nächstenliebe besteht darin, eine Mizwa ausschließlich zum Wohle des Himmels zu vollziehen.
Eine geringere Form der Nächstenliebe ist, wenn der Spender die Identität des Empfängers kennt, der Empfänger jedoch die Quelle nicht kennt. Zu einem bestimmten Zeitpunkt verteilten große Rabbiner Wohltätigkeit an die Armen, indem sie Münzen in die Türen der Armen steckten. Eines der Anliegen bei dieser Art von Wohltätigkeit ist, dass der Wohltäter - ob bewusst oder unbewusst - Vergnügen oder ein Gefühl der Macht über den Empfänger entwickeln könnte.
Eine noch geringere Form der Zedaka ist, wenn der Empfänger die Identität des Spenders kennt, der Spender jedoch die Identität des Empfängers nicht kennt. Die Bedenken in Bezug auf diese Art von Wohltätigkeit bestehen darin, dass sich der Empfänger dem Spender verpflichtet fühlt, was ihn in Gegenwart des Spenders beschämt und ein Gefühl der Verpflichtung hervorruft. Einer Überlieferung zufolge banden die großen Rabbiner Münzen an Fäden in ihren Mänteln und warfen die Münzen / Fäden über ihre Schultern, damit die Armen hinter ihnen herlaufen und die Münzen nehmen konnten. Ein modernes Beispiel könnte sein, wenn Sie eine Suppenküche oder eine andere gemeinnützige Aktion sponsern und Ihr Name auf dem Banner steht oder irgendwo als Sponsor aufgeführt ist.
Eine geringere Form der Nächstenliebe ist, wenn man ohne Aufforderung direkt an die Armen spendet. Ein Paradebeispiel dafür ist die Tora in 1. Mose 18: 2-5, in der Abraham nicht darauf wartet, dass die Fremden zu ihm kommen, sondern er rennt zu ihnen hinaus und fordert sie auf, in sein Zelt zu kommen, wohin er eilt versorge sie mit Nahrung, Wasser und Schatten in der glühenden Hitze der Wüste.
Und er hob die Augen und sah, und siehe, drei Männer standen neben ihm, und er sah, und er rannte vom Eingang des Zeltes auf sie zu und warf sich zu Boden. Und er sagte: "Meine Herren, wenn ich nur Gnade in Ihren Augen gefunden habe, gehen Sie bitte nicht von neben Ihrem Diener weiter. Lassen Sie ein wenig Wasser genommen werden und baden Sie Ihre Füße und lehnen Sie sich unter den Baum. Und ich werde Nimm ein Stück Brot und erhalte dein Herz; nachdem du gegangen bist, wirst du weitergehen, weil du an deinem Diener vorbeigekommen bist. Und sie sprachen: So sollst du tun, wie du geredet hast.
Eine geringere Form der Zedaka ist, wenn man auf Nachfrage direkt an die Armen gibt.
Eine noch geringere Form der Nächstenliebe ist, wenn man weniger gibt, als er oder sie sollte, dies aber fröhlich tut.
Die niedrigste Form der Zedaka ist, wenn Spenden widerwillig gegeben werden
