Der Himalaya in hinduistischer Tradition ist weit mehr als eine majestätische Bergkette, die sich in einer 2.410 km langen Kurve durch Südasien erstreckt. Hindus verehren sie nicht nur als Heimat seltener Heilkräuter, sondern auch als Zufluchtsort für aufregenden Wintersport. Für die Hindus war diese Urgroßvater-ähnliche Gestalt schon immer eine Wohnstätte der Götter, weshalb sie den Himalaya als Devatma oder gottbeseelt bezeichneten.
Eine Frömmigkeit für sich!
Giri-Raj oder der "König der Berge", wie der Himalaya oft genannt wird, ist auch eine Gottheit für sich im hinduistischen Pantheon. Hindus betrachten den Himalaya als höchst heilig, als eine Folge davon, Gott in jedem Atom des Universums zu sehen. Die mächtige Höhe des Himalaya ist eine ständige Erinnerung an die Erhabenheit der menschlichen Seele, ihre Weite. ein Prototyp für die Universalität des menschlichen Bewusstseins. Selbst der Olymp in der griechischen Mythologie würde vor der Ehrfurcht vor dem Himalaya in der hinduistischen Mythologie erblassen. Auch der Fuji ist für die Japaner nicht so bedeutend wie der Himalaya für die Hindus.
Pilgerparadies
Der Himalaya ist nicht nur ein Naturerbe, sondern auch ein spirituelles Erbe für die Hindus. Aus dem Himalaya sind so viele lebensspendende mehrjährige Flüsse entstanden, die eine so reiche Zivilisation aufrechterhalten haben. Die meistbesuchten Wallfahrtsorte in Indien befinden sich im Himalaya. Prominent unter ihnen sind die Nath-Troika von Amarnath, Kedarnath und Badrinath sowie Gangotri und Yamunotri - die eiszeitlichen Ursprünge der heiligen Flüsse von Ganga und Yamuna. Es gibt auch drei wegweisende Sikh-Pilgerstätten im Uttarakhand-Himalaya.
Himmel der spirituellen Praktiken
Der westliche Himalaya wimmelt so sehr von geschätzten Pilgerreisen, dass die gesamte Kumayun-Kette als Tapobhumi oder Land der spirituellen Praktiken bezeichnet werden kann. Wo sonst außer Kailash und Manas-Sarovar im Himalaya könnte ein alles vernachlässigender Shiva mit seinem Stier umherirren? Wo anders als in Hemkunt Sahib im Himalaya hätte Guru Govind Singh in seiner früheren, angeblich inkarnierten Form der spirituellen Buße herkommen können?
Liebling der Gurus und Heiligen
Seit jeher hat der Himalaya sprachlos zu Weisen, Ankern, Yogis, Künstlern, Philosophen und anderen eingeladen . Shankaracharya (788-820), der die Mayavad-Doktrin vertrat, bezeichnete den heiligen Fluss als die Göttin der göttlichen Essenz und errichtete eine der vier Kardinaleinsiedlungen im Garhwal-Himalaya. Der Wissenschaftler JC Bose (1858-1937) wagte sich auch in den Himalaya, wie in seinem philosophischen Aufsatz Bhagirathir Utsha Sandhane dargelegt, um zu untersuchen, wie der Ganges aus den "verfilzten Schleusen von Shiva" herabfließt. Alle Weisen und Propheten fanden den Himalaya am besten für spirituelle Zwecke. Swami Vivekananda (1863-1902) gründete seinen Mayavati-Ashram 50 km von Almora entfernt. Der Mughul-Kaiser Jehangir (1567-1627) sagte über Kaschmir, die westlichste Ausdehnung des Himalaya: "Wenn es ein Paradies auf Erden gibt, ist es hier".
