Wie viel von unserem Leben verschwenden wir mit Dingen, die wir nicht ändern können? Oder rauchen, sich sorgen, bereuen, nachdenken oder manchmal ausweichen ? Wie viel glücklicher wären wir, wenn wir einfach lernen könnten, loszulassen ? Hilft uns buddhistische Praxis, loszulassen?
Hier ist ein Beispiel für das Loslassen: Es gibt eine berühmte Geschichte über zwei reisende buddhistische Mönche, die einen schnellen, aber flachen Fluss überqueren mussten. Eine hübsche junge Frau stand am Ufer in der Nähe und musste auch überqueren, aber sie hatte Angst und bat um Hilfe. Die beiden Mönche hatten geschworen, niemals eine Frau zu berühren - es müssen Theravada-Mönche gewesen sein -, und ein Mönch zögerte. Aber der andere hob sie auf und trug sie über den Fluss, ließ sie sanft auf der anderen Seite nieder.
Die beiden Mönche setzten ihre Reise einige Zeit schweigend fort. Dann platzte einer heraus: "Du hast geschworen, niemals eine Frau zu berühren! Wie konntest du sie so aufheben?"
Und der andere sagte: "Bruder, ich habe sie vor mindestens einer Stunde abgesetzt. Warum trägst du sie noch?"
Loslassen ist nicht einfach
Ich wünschte, ich könnte Ihnen sagen, dass es eine einfache dreistufige Formel zum Zurücksetzen Ihres Eintopfmechanismus gibt, aber es gibt keine. Ich kann Ihnen sagen, dass das konsequente Üben des buddhistischen Pfades das Loslassen erheblich erleichtert, aber dies kostet die meisten von uns ein wenig Zeit und Mühe.
Beginnen wir mit einer Analyse. Worüber wir hier sprechen, ist Anhaftung . Bei "Bindung" im buddhistischen Sinne geht es nicht darum, Bindungen zwischen Liebe und Freundschaft zu knüpfen. (Und bitte seien Sie sich darüber im Klaren, dass es nichts auszusetzen hat, Liebes- und Freundschaftsbande zu knüpfen.) Buddhisten verwenden "Anhaftung" oft mehr im Sinne von "Festhalten".
Die Wurzel der Anhaftung ist der falsche Glaube an ein getrenntes Selbst. Mir ist klar, dass dies eine schwierige Lehre des Buddhismus ist, aber sie spielt eine zentrale Rolle im Buddhismus. Der buddhistische Weg ist ein Prozess des Erkennens der wesentlichen Unwirklichkeit des Selbst.
Zu sagen, dass das Selbst "unwirklich" ist, ist nicht dasselbe wie zu sagen, dass du nicht existierst. Du existierst, aber nicht so, wie du denkst. Der Buddha lehrte, dass die ultimative Ursache für unser Unglück und unsere Unzufriedenheit mit dem Leben darin besteht, dass wir nicht wissen, wer wir sind. Wir denken, "ich" bin etwas in unserer Haut, und was da draußen ist, ist "alles andere". Aber dies, sagte der Buddha, ist die schreckliche Illusion, die uns in Samsara gefangen hält. Und dann klammern wir uns an dieses und jenes, weil wir uns unsicher und unglücklich fühlen.
Die Unwirklichkeit des getrennten, begrenzten Selbst voll zu würdigen, ist eine Beschreibung der Erleuchtung. Und Erleuchtung zu realisieren ist für die meisten von uns in der Regel mehr als ein Wochenendprojekt. Aber die gute Nachricht ist, dass auch wenn Sie immer noch kein perfektes Verständnis haben - was für fast alle von uns gilt - die buddhistische Praxis Ihnen beim Loslassen sehr helfen kann.
Achtsamkeit kommt zu sich nach Hause
Achtsamkeit ist im Buddhismus mehr als nur Meditation. Es ist ein ganzes Körper-Geist-Bewusstsein für den gegenwärtigen Moment.
Der buddhistische Lehrer Thich Nhat Hanh sagte: „Ich definiere Achtsamkeit als die Praxis, vollständig präsent und lebendig zu sein, Körper und Geist vereint. Achtsamkeit ist die Energie, die uns hilft, zu wissen, was im gegenwärtigen Moment vor sich geht
Warum ist das wichtig? Es ist wichtig, weil Achtsamkeit das Gegenteil von Schmoren, Rauchen, Sorgen, Bedauern, Wiederkäuen und Vermeiden ist. Wenn Sie sich in Sorgen oder Stress verlieren, sind Sie verloren . Achtsamkeit kommt zu dir nach Hause.
Zu lernen, die Achtsamkeit für mehr als ein paar Sekunden aufrechtzuerhalten, ist eine wesentliche Fähigkeit für einen Buddhisten. In den meisten buddhistischen Schulen beginnt das Erlernen dieser Fertigkeit mit einem meditativen Atemfokus. Konzentriere dich so auf die Erfahrung des Atmens, dass alles andere wegfällt. Tun Sie dies jeden Tag für eine Weile.
Der Soto-Zen-Lehrer Shunryu Suzuki sagte: „In der Zazen-Praxis (Zen-Meditation) sagen wir, dass sich Ihr Geist auf Ihre Atmung konzentrieren sollte, aber der Weg, Ihren Geist auf Ihre Atmung zu konzentrieren, besteht darin, sich selbst zu vergessen und einfach zu sitzen und Fühle deine Atmung. «
Ein großer Teil der Achtsamkeit besteht darin, zu lernen, weder andere noch sich selbst zu beurteilen. Zuerst werden Sie sich ein paar Sekunden lang konzentrieren und dann etwas später feststellen, dass Sie sich tatsächlich Sorgen um die Visa-Rechnung machen. Das ist normal. Übe das jeden Tag ein wenig, und irgendwann wird es einfacher.
Gelassenheit Mut Weisheit
Vielleicht kennen Sie das Gelassenheitsgebet des christlichen Theologen Reinhold Niebuhr. Es geht,
Gott, gib mir die Gelassenheit, die Dinge anzunehmen, die ich nicht ändern kann,
Mut, die Dinge zu ändern, die ich kann,
Und die Weisheit, den Unterschied zu kennen.
Der Buddhismus hat keine Lehre über den Gott des Monotheismus, aber abgesehen von Gott geht es in der hier zum Ausdruck gebrachten Grundphilosophie sehr darum, loszulassen.
Achtsamkeit hilft Ihnen unter anderem zu verstehen, dass alles, was Sie dämpfen, rauchen, sich Sorgen machen usw., nicht real ist . Oder zumindest ist es in dieser Minute nicht richtig . Es ist ein Geist in deinem Kopf.
Es kann sein, dass Sie etwas gestört hat, das in der Vergangenheit echt war. Und es kann sehr gut sein, dass in der Zukunft etwas passiert, das Ihnen weh tun wird. Aber wenn diese Dinge hier und jetzt nicht passieren, dann sind sie hier und jetzt nicht real. Du erschaffst sie. Und wenn Sie das voll und ganz zu schätzen wissen, können Sie sie gehen lassen.
Wenn es etwas gibt, das Sie tun könnten, um eine Situation zu verbessern, sollten Sie dies tun. Aber wenn Sie nichts tun können, bleiben Sie nicht in dieser Situation. Atme und komm zu dir nach Hause.
Die Früchte der Praxis
Wenn Ihre Fähigkeit, die Achtsamkeit aufrechtzuerhalten, stärker wird, werden Sie feststellen, dass Sie anfangen zu schmoren, ohne sich darin zu verlieren. Und dann können Sie sagen: "Okay, ich schmolle wieder." Nur wenn Sie sich genau darüber im Klaren sind, was Sie fühlen, wird das "Schmoren" weniger intensiv.
Ich finde, dass die Rückkehr zu einem Atemfokus für einige Momente dazu führt, dass sich der Stress auflöst und (normalerweise) abfällt. Ich muss jedoch betonen, dass diese Fähigkeit für die meisten von uns nicht über Nacht stattfindet. Sie werden vielleicht nicht sofort einen großen Unterschied bemerken, aber wenn Sie dabei bleiben, hilft es wirklich.
Es gibt kein stressfreies Leben, aber Achtsamkeit und das Lernen, Dinge loszulassen, halten den Stress davon ab, Ihr Leben zu essen.
