Eine der kontroversesten Debatten in der Geschichte der Kirche dreht sich um die gegensätzlichen Heilslehren, die als Calvinismus und Arminianismus bekannt sind Reformation und Arminianismus basieren auf den Ansichten des niederländischen Theologen Jacobus Arminius (1560-1609).
Nach dem Studium bei John Calvins Schwiegersohn in Genf begann Jacobus Arminius als strenger Calvinist. Später, als Pastor in Amsterdam und Professor an der Universität Leiden in den Niederlanden, führten Arminius 'Studien im Buch der Römer zu Zweifeln und Ablehnung vieler calvinistischer Lehren.
Zusammenfassend konzentriert sich der Calvinismus auf die höchste Souveränität Gottes, die Vorbestimmung, die völlige Verderbtheit des Menschen, bedingungslose Wahlen, begrenzte Versöhnung, unwiderstehliche Gnade und die Ausdauer der Heiligen.
Der Arminianismus betont bedingte Wahlen, die auf dem Vorwissen Gottes beruhen, den freien Willen des Menschen durch die vorherrschende Gnade, mit Gott bei der Erlösung zusammenzuarbeiten, das universelle Sühnopfer Christi, die widerstandsfähige Gnade und die Erlösung, die möglicherweise verloren gehen können.
Was genau bedeutet das alles? Der einfachste Weg, die unterschiedlichen Ansichten der Lehre zu verstehen, besteht darin, sie nebeneinander zu vergleichen.
Vergleichen Sie Überzeugungen des Calvinismus Vs. Arminianismus
Gottes Souveränität
Die Souveränität Gottes ist der Glaube, dass Gott die vollständige Kontrolle über alles hat, was im Universum geschieht. Seine Herrschaft ist oberstes Gebot, und sein Wille ist die letzte Ursache aller Dinge. «
Calvinismus: Im calvinistischen Denken ist Gottes Souveränität bedingungslos, unbegrenzt und absolut. Alle Dinge sind durch das Wohlgefallen Gottes vorbestimmt. Gott wusste es aufgrund seiner eigenen Planung.
Arminianismus: Für den Arminianer ist Gott souverän, hat aber seine Kontrolle in Übereinstimmung mit der Freiheit und Reaktion des Menschen eingeschränkt. Gottes Dekrete sind mit seiner Vorauskenntnis der Reaktion des Menschen verbunden.
Die Verderbtheit des Menschen
Die Calvinisten glauben an die totale Verderbtheit des Menschen, während die Arminianer an einer Idee festhalten, die als "partielle Verderbtheit" bezeichnet wird.
Calvinismus: „ Wegen des Falls ist der Mensch völlig verdorben und tot in seiner Sünde. Der Mensch ist nicht in der Lage, sich selbst zu retten, und deshalb muss Gott die Erlösung einleiten.
Arminianismus: „ Wegen des Falls hat der Mensch eine verderbte, verdorbene Natur geerbt. Durch "vorübergehende Gnade" entfernte Gott die Schuld von Adams Sünde. Vorbeugende Gnade ist definiert als die vorbereitende Arbeit des Heiligen Geistes, die allen gegeben wird und es einem Menschen ermöglicht, auf den Ruf Gottes zur Erlösung zu reagieren.
Wahl
Wahlen beziehen sich auf das Konzept, wie Menschen für die Erlösung ausgewählt werden. Calvinisten glauben, dass Wahlen bedingungslos sind, während Arminianer glauben, dass Wahlen bedingt sind.
Calvinismus: Vor der Gründung der Welt wählte Gott bedingungslos einige aus, die gerettet werden sollten. Wahlen haben nichts mit der zukünftigen Reaktion des Menschen zu tun. Die Auserwählten werden von Gott gewählt.
Arminianismus: Wahl basiert auf Gottes Vorwissen über diejenigen, die durch Glauben an ihn glauben würden. Mit anderen Worten, Gott hat diejenigen gewählt, die ihn aus freien Stücken wählen würden. Die bedingte Wahl basiert auf der Reaktion des Menschen auf Gottes Heilsangebot.
Das Sühnopfer Christi
Die Versöhnung ist der umstrittenste Aspekt der Debatte zwischen Calvinismus und Arminianismus. Es bezieht sich auf das Opfer Christi für die Sünder. Für den Calvinisten ist das Sühnopfer Christi auf die Auserwählten beschränkt. Im arminianischen Denken ist die Versöhnung unbegrenzt. Jesus ist für alle Menschen gestorben
Calvinismus: Jesus Christus ist gestorben, um nur diejenigen zu retten, die ihm in der ewigen Vergangenheit vom Vater gegeben (gewählt) wurden. Da Christus nicht für alle, sondern nur für die Auserwählten gestorben ist, ist seine Versöhnung vollkommen erfolgreich.
Arminianismus: Christ starb für alle. Der sühnende Tod des Erretters war das Mittel zur Erlösung der gesamten Menschheit. Das Sühnopfer Christi ist jedoch nur für diejenigen wirksam, die glauben.
Anmut
Gottes Gnade hat mit seinem Ruf zur Erlösung zu tun. “Der Kalvinismus sagt, dass Gottes Gnade unwiderstehlich ist, während der Arminianismus argumentiert, dass er widerstanden werden kann.
Calvinismus: „ Während Gott der ganzen Menschheit seine gemeinsame Gnade erweist, reicht es nicht aus, jemanden zu retten. Nur Gottes unwiderstehliche Gnade kann die Auserwählten zur Errettung bringen und eine Person dazu bringen, zu antworten. Diese Gnade kann nicht behindert oder widerstanden werden.
Arminianismus: Durch die vorbereitende Gnade, die der Heilige Geist allen zuteil werden lässt, kann der Mensch mit Gott zusammenarbeiten und im Glauben auf die Erlösung reagieren. Durch die vorherrschende Gnade entfernte Gott die Auswirkungen von Adams Sünde. Durch "freien Willen" können Menschen auch der Gnade Gottes widerstehen.
Mannes Wille
Der freie Wille des Menschen im Vergleich zu Gottes souveränem Willen hängt mit vielen Punkten in der Debatte zwischen Calvinismus und Arminianismus zusammen
Calvinismus: „ Alle Menschen sind völlig verdorben, und diese Verdorbenheit erstreckt sich auf die gesamte Person, einschließlich des Willens. Mit Ausnahme der unwiderstehlichen Gnade Gottes sind die Menschen völlig unfähig, auf sich allein gestellt auf Gott zu reagieren.
Arminianismus: Weil der Heilige Geist allen Menschen Gnade gewährt und diese Gnade sich auf die gesamte Person erstreckt, haben alle Menschen einen freien Willen.
Ausdauer
Die Beharrlichkeit der Heiligen ist mit der Debatte "Einmal gerettet, immer gerettet" und der Frage nach der ewigen Sicherheit verbunden. Der Calvinist sagt, die Auserwählten werden im Glauben verharren und Christus nicht dauerhaft verleugnen oder sich von ihm abwenden. Der Arminianer kann darauf bestehen, dass eine Person abfällt und ihre Erlösung verliert. Einige Arminianer begrüßen jedoch die ewige Sicherheit.
Calvinismus: „Die Gläubigen werden an der Erlösung festhalten, weil Gott dafür sorgen wird, dass niemand verloren geht. Die Gläubigen sind im Glauben sicher, weil Gott das Werk, das er begonnen hat, beenden wird.
Arminianismus: " Durch die Ausübung des freien Willens können sich die Gläubigen abwenden oder von der Gnade abfallen und ihre Erlösung verlieren."
Es ist wichtig anzumerken, dass alle Lehrpunkte in beiden theologischen Positionen eine biblische Grundlage haben, weshalb die Debatte während der gesamten Kirchengeschichte so spaltend und anhaltend war. Unterschiedliche Konfessionen sind sich nicht einig darüber, welche Punkte richtig sind, und lehnen jedes Theologiesystem oder einen Teil davon ab, so dass die meisten Gläubigen eine gemischte Perspektive haben.
Da sowohl der Calvinismus als auch der Arminianismus Konzepte behandeln, die weit über das menschliche Verständnis hinausgehen, wird die Debatte mit Sicherheit fortgesetzt, wenn endliche Wesen versuchen, einen unendlich mysteriösen Gott zu erklären.
