Es gibt buchstäblich Tausende von Menschen, die in der Bibel erwähnt werden. Viele dieser Personen sind bekannt und wurden im Laufe der Geschichte untersucht, weil sie eine wichtige Rolle bei den Ereignissen spielten, die in der gesamten Schrift aufgezeichnet wurden. Prominente biblische Persönlichkeiten sind Menschen wie Moses, König David, der Apostel Paulus und so weiter.
Die meisten der in der Bibel erwähnten Personen sind jedoch etwas tiefer in den Seiten vergraben, dh Personen, deren Namen möglicherweise nicht sofort erkannt werden.
Einer dieser Charaktere ist ein Mann namens Simeon, der auch Niger genannt wurde. Außer einigen engagierten Gelehrten des Neuen Testaments haben nur sehr wenige Menschen von ihm gehört oder wissen von seiner Geschichte. Und doch kann seine Anwesenheit im Neuen Testament einige wichtige Tatsachen über die frühe Kirche des Neuen Testaments signalisieren, Tatsachen, die auf einige überraschende Implikationen hindeuten.
Simeons Geschichte
Hier kommt dieser interessante Mann namens Simeon auf die Seiten der Bibel:
1 In der Kirche in Antiochia gab es Propheten und Lehrer: Barnabas, Simeon, der Niger genannt wurde, Lucius der Cyrenian, Manaen, ein enger Freund von Herodes dem Tetrarchen, und Saul.
2 Als sie dem Herrn gedient und gefastet hatten, sagte der Heilige Geist: „Setze mich von Barnabas und Saul für die Arbeit ab, zu der ich sie berufen habe.“ 3 Nachdem sie gefastet hatten, beteten sie Und sie legten die Hände auf sie und sandten sie weg.
Apostelgeschichte 13: 1-3
Dies erfordert ein bisschen Hintergrundwissen. Das Buch der Apostelgeschichte erzählt weitgehend die Geschichte der frühen Kirche, einschließlich ihres Starts am Pfingsttag, während der gesamten Missionsreise von Paulus, Petrus und anderen Jüngern.
Als wir zu Apostelgeschichte 13 kamen, hatte die Kirche bereits eine starke Welle der Verfolgung durch jüdische und römische Behörden erlebt. Noch wichtiger war, dass die Kirchenführer angefangen hatten zu diskutieren, ob Nichtjuden (nichtjüdische Menschen) über die Botschaft des Evangeliums informiert und in die Kirche aufgenommen werden sollten. Die Führer diskutierten auch darüber, ob die Heiden zum Judentum konvertieren sollten. Viele Kirchenführer sprachen sich dafür aus, die Heiden genauso einzubeziehen wie sie, andere jedoch nicht.
Barnabas und Paul standen an der Spitze der Kirchenführer, die die Heiden evangelisieren wollten. Tatsächlich waren sie Leiter der Gemeinde in Antiochia, die als erste Gemeinde eine große Anzahl von Nichtjuden erlebte, die sich zu Christus bekehrten.
Zu Beginn von Apostelgeschichte 13 finden wir eine Liste weiterer Führer in der Antiochien-Kirche. Diese Führer, einschließlich "Simeon, der Niger genannt wurde", hatten eine Hand in Barnabas und Paul auf ihrer ersten Missionsreise in andere nichtjüdische Städte als Antwort auf die Arbeit des Heiligen Geistes.
Simeon, ein Mann namens Niger
Warum ist Simeon in dieser Geschichte von Bedeutung? Wegen dieser Formulierung, die in Apostelgeschichte 13: 1 zu seinem Namen hinzugefügt wurde: "Simeon, der Niger genannt wurde."
In der Originalsprache des Textes wird das Wort "Niger" am besten als "schwarz" übersetzt. Daher haben viele Wissenschaftler in den letzten Jahren festgestellt, dass Simeon "der Niger genannt wurde" in der Tat ein schwarzer Mann war. Es wird vermutet, dass er ein afrikanischer Nichtjude ist, der sich nach Antiochia verpflanzt und sich mit Jesus getroffen hat.
Wir können nicht sicher wissen, ob Simeon schwarz war, aber es ist sicherlich eine vernünftige Schlussfolgerung. Und noch dazu eine auffällige! Denken Sie darüber nach: Es ist gut möglich, dass mehr als 1.500 Jahre vor dem Bürgerkrieg und der Bürgerrechtsbewegung ein schwarzer Mann dazu beigetragen hat, eine der einflussreichsten Kirchen in der Geschichte der Welt zu führen.
Das sollte natürlich keine Neuigkeit sein. Schwarze Männer und Frauen haben sich seit Tausenden von Jahren als fähige Führer innerhalb und außerhalb der Kirche bewährt. In Anbetracht der Geschichte der Vorurteile und der Ausgrenzung, die die Kirche in den letzten Jahrhunderten gezeigt hat, ist die Gegenwart von Simeon sicherlich ein Beispiel dafür, warum die Dinge besser hätten sein sollen und warum sie immer noch besser sein können.
Quelle:
Anonym. Apostelgeschichte 13. Holman Bible Publishers, 2009, Nashville, Tennessee.
