Vairocana Buddha ist eine wichtige Ikone im Mahayana-Buddhismus, insbesondere im Vajrayana und in anderen esoterischen Traditionen. Er hat verschiedene Rollen gespielt, aber im Allgemeinen wird er als universeller Buddha angesehen, als Personifikation des Dharmakaya und als Erleuchtung der Weisheit. Er ist einer der fünf Dhyani Buddhas.
Herkunft von Vairocana
Gelehrte berichten uns, dass Vairocana seinen ersten literarischen Auftritt im Mahayana Brahmajala (Brahma Net) Sutra hatte. Es wird angenommen, dass der Brahmajala im frühen 5. Jahrhundert n. Chr. Entstanden ist, möglicherweise in China. In diesem Text sitzt Vairocana - auf Sanskrit "einer, der von der Sonne kommt" - auf einem Löwenthron und strahlt strahlendes Licht aus, als er eine Versammlung von Buddhas anspricht.
Vairocana taucht auch im Avatamsaka-Sutra (Blumengirlande) früh auf. Das Avatamsaka ist ein großer Text, von dem angenommen wird, dass er von mehreren Autoren verfasst wurde. Der früheste Abschnitt wurde im 5. Jahrhundert fertiggestellt, aber andere Abschnitte des Avatamsaka wurden möglicherweise erst im 8. Jahrhundert hinzugefügt.
Der Avatamsaka präsentiert alle Phänomene als perfekt ineinandergreifend. Vairocana wird als der Grund des Seins selbst und als die Matrix dargestellt, aus der alle Phänomene hervorgehen. Der historische Buddha wird auch als Emanation von Vairocana erklärt.
Das Wesen und die Rolle von Vairocana wurden im Mahavairocana-Tantra, auch Mahavairocana-Sutra genannt, näher erläutert. Das wahrscheinlich im 7. Jahrhundert verfasste Mahavairocana gilt als das früheste umfassende Handbuch des buddhistischen Tantra.
Im Mahavairocana ist Vairocana der universelle Buddha, von dem alle Buddhas ausgehen. Er wird als die Quelle der Erleuchtung gepriesen, die frei von Ursachen und Bedingungen ist.
Vairocana im chinesisch-japanischen Buddhismus
Mit der Entwicklung des chinesischen Buddhismus wurde Vairocana für die T'ien-t'ai- und Huyan-Schulen besonders wichtig. Seine Bedeutung in China wird durch die Bedeutung von Vairocana in den Longmen-Grotten verdeutlicht, einer Formation aus Kalkstein, die während der Wei- und Tang-Dynastien im Norden in kunstvolle Statuen gehauen wurde. Die 17, 14 Meter große Vairocana gilt bis heute als eine der schönsten Darstellungen chinesischer Kunst.
Im Laufe der Zeit wurde Vairocanas Bedeutung für den chinesischen Buddhismus durch die Hingabe an einen anderen Dhyani-Buddha, Amitabha, in den Schatten gestellt. Vairocana blieb jedoch in einigen nach Japan exportierten Schulen des chinesischen Buddhismus prominent. Der 752 geweihte Große Buddha von Nara ist ein Vairocana-Buddha.
Kukai (774-835), Gründer der esoterischen Schule von Shingon in Japan, lehrte, dass Vairocana nicht nur Buddhas von seinem eigenen Wesen ausströmte; er strahlte die ganze Realität aus seinem eigenen Sein aus. Kukai lehrte, dass dies bedeutete, dass die Natur selbst Ausdruck von Vairocanas Lehre in der Welt ist.
Vairocana im tibetischen Buddhismus
Im tibetischen Tantra repräsentiert Vairocana eine Art Allwissenheit und Allgegenwart. Der verstorbene Chogyam Trungpa Rinpoche schrieb:
"Vairocana wird als der Buddha beschrieben, der kein Hin- und Her hat; er ist eine Panorama-Vision, die ohne zentralisierten Begriff alles durchdringt. Daher wird Vairocana oft als eine meditierende Figur mit vier Gesichtern dargestellt, die gleichzeitig alle Richtungen wahrnimmt. ... Das Ganze Die Symbolik von Vairocana ist der dezentrale Begriff des Panorama-Sehens; sowohl Zentrum als auch Rand sind überall. Es ist eine völlige Offenheit des Bewusstseins, die den Skandha des Bewusstseins transzendiert. " [ Das tibetische Totenbuch, Übersetzung von Freemantle und Trungpa, S. 15-16]
Im Bardo Thodol soll das Erscheinen von Vairocana für diejenigen erschreckend sein, die durch böses Karma bedingt sind. Er ist grenzenlos und allgegenwärtig; Er ist der Dharmadatu. Er ist Sunyata, jenseits von Dualismen. Manchmal erscheint er mit seiner Gemahlin White Tara in einem blauen Feld, und manchmal erscheint er in Dämonenform, und diejenigen, die klug genug sind, den Dämon als Vairocana zu erkennen, werden befreit, um Sambogakaya-Buddhas zu werden.
Als Dhyani oder Weisheitsbuddha wird Vairocana mit der Farbe Weiß - alle Farben des Lichts vermischt - und dem Raum sowie dem Skandha der Form in Verbindung gebracht. Sein Symbol ist das Dharma-Rad. Er wird oft mit den Händen im Dharmachakra Mudra dargestellt. Wenn die Dhyani Buddhas zusammen in einem Mandala dargestellt werden, ist Vairocana in der Mitte. Vairocana wird auch oft größer dargestellt als andere Buddhas in seiner Umgebung.
Berühmte Darstellungen von Vairocana
Neben den bereits erwähnten Longman-Grotten Vairocana und dem Großen Buddha von Nara finden Sie hier einige der bekannteren Darstellungen von Vairocana.
Im Jahr 2001 wurden zwei große stehende Steinbuddhas in Bamiyan, Afghanistan, von den Taliban zerstört. Der größere der beiden, fast 175 Fuß groß, stellte Vairocana dar, und der kleinere (120 Fuß) stellte Shakyamuni dar, den historischen Buddha.
Der Frühlingstempel Buddha im Landkreis Lushan, Henan, China, hat eine Gesamthöhe (einschließlich Lotussockel) von 153 Metern. Dieser stehende Vairocana Buddha wurde 2002 fertiggestellt und ist derzeit die höchste Statue der Welt.
