Engel wirken als Botschafter Gottes für die Menschen und kommunizieren auf verschiedene Weise, einschließlich Sprechen, Schreiben, Beten, Telepathie und Musik. Was sind Engelssprachen? Die Menschen verstehen sie möglicherweise in Form verschiedener Kommunikationsstile und berichten manchmal, dass sie schriftliche Nachrichten von Engeln erhalten.
Engel schreiben aus einer Vielzahl von Gründen, aber alle diese Gründe sind von der Liebe geprägt, die sie zu Gott und den Menschen haben. Während Engel ihre Botschaften an Menschen weitergeben, können sie verschiedene Schreibweisen verwenden.
Ein engelhaftes Alphabet
Einige Leute glauben, dass Engel es vorziehen könnten, mit Menschen schriftlich über ein spezielles Alphabet zu kommunizieren, das als Engelalphabet oder Himmlisches Alphabet bekannt ist. Dieses Alphabet wurde im 16. Jahrhundert von Heinrich Cornelius Agrippa entwickelt, der sowohl das hebräische als auch das griechische Alphabet verwendete, um es zu erstellen.
Die Buchstaben des Alphabets entsprechen Sternbildern am Nachthimmel. In dem mystischen Zweig des Judentums, der als Kabbala bekannt ist, ist jeder hebräische Buchstabe ein lebendiger Engel, der Gottes Stimme in schriftlicher Form zum Ausdruck bringt, und die Formen der Sterne bilden Formen, die diese Buchstaben darstellen. Agrippa sagte über diejenigen, die Kabbala praktizierten: "Es gibt auch Schriften, die sie Celestial nennen, weil sie zeigen, dass sie zwischen den Sternen platziert und dargestellt sind, und nicht anders als die anderen Astrologen Bilder von Zeichen aus den Linien der Sterne produzieren."
Später nahmen die Buchstaben im Engel- oder Himmelsalphabet eine okkulte Bedeutung an, wobei jeder Buchstabe ein anderes spirituelles Merkmal darstellt. Die Leute verwendeten das Alphabet, um Zaubersprüche zu schreiben und Engel zu bitten, etwas für sie zu tun.
Engel, der Aufzeichnungen schreibt
Engel schreiben manchmal die Geschichten menschlicher Einstellungen und Verhaltensweisen nach religiösen Texten.
Der Koran sagt in Kapitel 82 (Al Infitar), Verse 10-12: „Wahrlich, über Sie sind Engel bestimmt, die Sie schützen, gütig und ehrenvoll, und Ihre Taten aufschreiben: Sie kennen (und verstehen) alles, was Sie tun. Diese beiden Engel sind als Kiraman Katibin (ehrenwerte Blockflöten) bekannt. Sie achten auf alles, was Menschen nach der Pubertät denken, sagen und tun. Der Engel, der auf der rechten Schulter sitzt, notiert gute Entscheidungen, während der Engel, der auf der linken Schulter sitzt, schlechte Entscheidungen notiert, sagt der Koran in Kapitel 50 (Qaf), Verse 17-18. Wenn Menschen mehr gute als schlechte Entscheidungen treffen, kommen sie in den Himmel. Wenn sie mehr schlechte als gute Entscheidungen treffen und nicht bereuen, fahren sie zur Hölle.
Im Judentum schreibt der Erzengel Metatron die guten Taten der Menschen auf Erden sowie das, was im Himmel geschieht, im Buch des Lebens nieder. Der Talmud erwähnt in Hagiga 15a, dass Gott Metatron erlaubte, sich in seine Gegenwart zu setzen, weil Metatron ständig schreibt: "Metatron, dem die Erlaubnis erteilt wurde, sich zu setzen und die Verdienste Israels zu schreiben." Dies ist ungewöhnlich, weil andere in Gottes Gegenwart aufstanden, um ihre Ehrfurcht vor ihm zum Ausdruck zu bringen.
Schreiben durch Menschen
Einige Leute üben das automatische Schreiben mit Engeln, was das Kanalisieren eines Engels einschließt. Dies ist eine Einladung an Engel, durch einen menschlichen Körper zu arbeiten, um ihre Botschaften zu schreiben. Nachdem Menschen eine Frage durch Gebet oder Meditation gestellt haben, beginnen sie, die Gedanken zu schreiben, die ihnen in den Sinn kommen, ohne bewusst darüber nachzudenken, was sie schreiben.
Später, wenn sie diese geschriebenen Nachrichten lesen, versuchen sie herauszufinden, was die Wörter bedeuten.
Ausgabe von Warnungen
Der Ausdruck „die Schrift steht an der Wand“ stammt aus Daniel, Kapitel 5, in der Thora und in der Bibel. Der Satz bezieht sich auf einen denkwürdigen Vorfall, als König Belshazzar in Babylon eine Party gab. Seine Gäste benutzten goldene Kelche, die sein verstorbener Vater, König Nebukadnezar, aus einem Tempel in Jerusalem gestohlen hatte.
Anstatt die Becher so zu benutzen, wie sie gebraucht werden sollten (als Gottes heilige Gefäße), benutzte König Belshazzar sie, um seine eigene Kraft zur Schau zu stellen.
 »Plötzlich tauchten die Finger einer menschlichen Hand auf und schrieben auf den Gips an der Wand neben dem Leuchter im Königspalast. Der König beobachtete die Hand beim Schreiben. Sein Gesicht wurde blass und er hatte solche Angst, dass seine Beine schwach wurden und seine Knie klopften (Daniel 5: 5-6). Viele Gelehrte denken, dass die Hand einem Engel gehörte, der das Schreiben gemacht hat.
Die verängstigten Gäste gingen, und König Belshazzar rief Zauberer und Zauberer an, um zu versuchen, die schriftliche Botschaft zu übersetzen, aber sie konnten nicht erklären, was sie bedeutete. Jemand schlug dem König vor, den Propheten Daniel zu rufen, der zuvor erfolgreich Träume interpretiert hatte.
Daniel sagte König Belsazar, dass Gott wegen seines Stolzes und seiner Arroganz wütend auf ihn sei: „Du hast dich gegen den Herrn des Himmels gestellt. Du hast die Kelche aus seinem Tempel zu dir bringen lassen, und du und deine Adligen, deine Frauen und deine Konkubinen haben Wein daraus getrunken. Sie priesen die Götter aus Silber und Gold, aus Bronze, Eisen, Holz und Stein, die weder sehen noch hören oder verstehen können. Aber du hast den Gott nicht geehrt, der dein Leben und alle deine Wege in seiner Hand hält. Deshalb sandte er die Hand, die die Inschrift schrieb (Daniel 5: 23-24).
»Dies ist die Inschrift, die geschrieben wurde:» MENE, MENE, TEKEL, PARSIN. «Diese Worte bedeuten Folgendes: Mene: Gott hat die Tage Ihrer Regierung gezählt und beendet. Tekel: Sie wurden auf der Waage gewogen und als mangelhaft befunden. Parsin: Dein Königreich ist geteilt und den Medern und Persern gegeben (Daniel 5: 25-28).
In dieser Nacht starb König Belsazar, und sein Königreich wurde geteilt und verschenkt, so wie es die Schrift vorausgesagt hatte.
Quellen:
Agrippa, Henry Cornelius et al. "Drei Bücher der okkulten Philosophie." Taschenbuch, 1. Auflage, Llewellyn Publications, 8. Januar 1992.
Wagner, Walter H. "Den Koran öffnen: Das heilige Buch des Islam vorstellen." 1. Auflage, University of Notre Dame Press, 15. März 2016.
Boshoff, Pastor Rudolph. "Göttliche Vorstellungen im frühen jüdischen Verständnis von Jahwe." Ad Lucem, 20. Januar 2016.
Verschiedene. "Daniel 5." Heilige Bibel, NIV, Massachusetts Institute of Technology, Cambridge, MA.
