Abraham (Avraham) war der erste Jude, der Begründer des Judentums, der physische und geistige Vorfahr des jüdischen Volkes und einer der drei Patriarchen (Avot) des Judentums.
Abraham spielt auch eine herausragende Rolle im Christentum und im Islam, den beiden anderen großen abrahamitischen Religionen. Abrahamische Religionen gehen auf Abraham zurück.
Wie Abraham das Judentum begründete
Obwohl Adam, der erste Mann, an einen Gott glaubte, beteten die meisten seiner Nachkommen zu vielen Göttern. Abraham hat also den Monotheismus wiederentdeckt. «
Abraham wurde in Abram in der Stadt Ur in Babylonien geboren und lebte mit seinem Vater Terah und seiner Frau Sarah zusammen. Terah war ein Kaufmann, der Götzenbilder verkaufte, aber Abraham glaubte, dass es nur einen Gott gab, und zerschmetterte alle Götzenbilder seines Vaters bis auf eines.
Schließlich forderte Gott Abraham auf, Ur zu verlassen und sich in Kanaan niederzulassen, was Gott verspricht, den Nachkommen Abrahams zu geben. Abraham stimmte dem Pakt zu, der die Grundlage des Bundes zwischen Gott und den Nachkommen Abrahams bildete. Der B'rit ist grundlegend für das Judentum.
Abraham zog dann mit Sarah und seinem Neffen Lot nach Kanaan und war einige Jahre lang ein Nomade, der durch das Land reiste.
Abraham versprach einen Sohn
Zu diesem Zeitpunkt hatte Abraham noch keinen Erben und glaubte, Sarah sei jenseits des gebärfähigen Alters. In jenen Tagen war es üblich, dass Ehefrauen, die älter als ein Kind waren, ihren Männern ihre Sklaven anboten, um Kinder zu gebären. Sarah gab ihren Sklaven Hagar Abraham, und Hagar gebar Abraham einen Sohn, Ismael.
Obwohl Abraham (damals noch Abram genannt) 100 Jahre alt war und Sarah 90 Jahre alt war, kam Gott in Form von drei Männern zu Abraham und versprach ihm einen Sohn von Sarah. Zu diesem Zeitpunkt änderte Gott Abrams Namen in Abraham, was "Vater für viele" bedeutet. Sarah lachte über die Vorhersage - wurde aber letztendlich schwanger und gebar Abrahams Sohn Isaac (Yitzhak).
Als Isaac geboren wurde, bat Sarah Abraham Hagar und Ishmael zu verbannen und sagte, dass ihr Sohn Isaac sein Erbe nicht mit Ishmael teilen sollte, dem Sohn einer Sklavin. Abraham zögerte, stimmte aber letztendlich zu, Hagar und Ishmael wegzuschicken, als Gott versprach, Ishmael zum Gründer einer Nation zu machen. Ishmael heiratete schließlich eine Frau aus Ägypten und wurde der Vater aller Araber.
Sodom und Gomorrah
Gott reiste in Gestalt der drei Männer, die Abraham und Sarah einen Sohn versprachen, nach Sodom und Gomorra, wo Lot und seine Frau mit ihrer Familie lebten. Gott plante, die Städte wegen der dort herrschenden Bosheit zu zerstören, obwohl Abraham ihn bat, die Städte zu schonen, wenn dort nur fünf gute Männer gefunden werden könnten.
Gott, immer noch in Gestalt der drei Männer, traf Lot vor den Toren Sodoms. Lot überredete die Männer, die Nacht in seinem Haus zu verbringen, aber das Haus war bald von Männern aus Sodom umgeben, die die Männer angreifen wollten. Lot bot ihnen seine beiden Töchter an, anzugreifen, aber Gott schlug die Männer aus der Stadt blind in Form der drei Männer.
Die ganze Familie floh daraufhin, da Gott vorhatte, Sodom und Gomorra zu zerstören, indem er brennenden Schwefel herunterregnete. Lots Frau schaute jedoch auf ihr Haus zurück, als es brannte, und verwandelte sich dadurch in eine Salzsäule.
Abrahams Glaube auf die Probe gestellt
Abrahams Glaube an den einen Gott wurde geprüft, als Gott ihm befahl, seinen Sohn Isaak zu opfern, indem er ihn auf einen Berg in der Region von Moriah brachte. Abraham tat, was ihm gesagt wurde, lud einen Esel und schnitt Holz für das Brandopfer.
Abraham war im Begriff, Gottes Gebot zu erfüllen und seinen Sohn zu opfern, als der Engel Gottes ihn aufhielt. Stattdessen stellte Gott einen Widder zur Verfügung, den Abraham anstelle von Isaak opfern sollte. Abraham wurde schließlich 175 Jahre alt und zeugte nach Sarahs Tod sechs weitere Söhne.
Aufgrund des Glaubens Abrahams versprach Gott, seine Nachkommen "so zahlreich wie Sterne am Himmel" zu machen. Abrahams Glaube an Gott war ein Vorbild für alle zukünftigen Generationen von Juden.
