Im Hinduismus wird angenommen, dass das menschliche Leben vier Stadien umfasst. Diese werden "Ashramas" genannt und jeder Mensch sollte im Idealfall jede dieser Phasen durchlaufen:
- Das erste Ashrama: "Brahmacharya" oder die Studentenbühne
- Das zweite Ashrama: "Grihastha" oder die Householder Stage
- Das dritte Ashrama: "Vanaprastha" oder die Einsiedlerbühne
- Das vierte Ashrama: "Sannyasa" oder die wandernde asketische Bühne
Ein entscheidendes Stück des Ashrama-Lebenszyklus ist die Fokussierung auf Dharma, das hinduistische Konzept der moralischen Richtigkeit. Dharma liegt vielen Themen im hinduistischen Leben zugrunde, und in den vier Ashramas wird Dharma gelernt, geübt, gelehrt und verwirklicht
Geschichte der Ashramas
Es wird angenommen, dass dieses Ashramasystem seit dem 5. Jahrhundert v. Chr. In der hinduistischen Gesellschaft vorherrscht und in den klassischen Sanskrit-Texten Asrama Upanishad, Vaikhanasa Dharmasutra und später Dharmashastra beschrieben wird.
Historiker berichten, dass diese Lebensabschnitte immer mehr als „Ideale“ denn als gängige Praxis angesehen wurden. Einem Gelehrten zufolge konnte ein junger Erwachsener bereits in den Anfängen nach dem ersten Ashrama auswählen, welchem der anderen Ashramas er für den Rest seines Lebens nachgehen möchte. Heute wird nicht erwartet, dass ein Hindu die vier Stufen durchlaufen sollte, aber das Konzept steht immer noch als wichtige "Säule" der sozio-religiösen Tradition der Hindus.
Brahmacharya: Der Celibate-Student
Brahmacharya ist eine Zeit der formalen Ausbildung, die bis zum Alter von ungefähr 25 Jahren dauert. Während dieser Zeit verlässt der Schüler sein Zuhause, um bei einem Guru zu bleiben und sowohl spirituelles als auch praktisches Wissen zu erlangen. Der Schüler hat zwei Aufgaben: die Fähigkeiten seines Lebens zu erlernen und unerschütterliche Hingabe an seine Lehrer zu üben. Während dieser Zeit wird er Brahmachari genannt, da er sich auf seinen zukünftigen Beruf, seine Familie und das bevorstehende soziale und religiöse Leben vorbereitet.
Grihastha: Der Haushaltsvorstand
Dieses zweite Ashrama beginnt mit der Ehe, wenn man die Verantwortung dafür übernehmen muss, seinen Lebensunterhalt zu verdienen und eine Familie zu ernähren. In diesem Stadium üben Hindus zuerst Dharma, streben aber auch Reichtum oder materielle Befriedigung ((artha) als eine Notwendigkeit an und gönnen sich sexuelles Vergnügen (kama) unter bestimmten definierten sozialen und kosmischen Normen.
Dieses Ashrama dauert bis zum Alter von ungefähr 50 Jahren. Gemäß den Gesetzen von Manu sollte ein Mensch sein Zuhause verlassen und in den Wald gehen, wenn die Haut faltig wird und seine Haare grau werden. Die meisten Hindus sind jedoch so sehr in dieses zweite Ashrama verliebt, dass die Grihastha-Phase ein Leben lang dauert!
Vanaprastha: Der Einsiedler im Rückzug
Die Vanaprastha-Phase ist eine Phase des allmählichen Rückzugs. Die Pflicht des Menschen als Haushälterin geht zu Ende: Er ist Großvater geworden, seine Kinder sind erwachsen und haben sich ein eigenes Leben geschaffen. In diesem Alter sollte er auf alle körperlichen, materiellen und sexuellen Freuden verzichten, sich aus seinem sozialen und beruflichen Leben zurückziehen und sein Zuhause für eine Waldhütte verlassen, in der er seine Zeit im Gebet verbringen kann.
Der Einsiedler darf seinen Ehepartner mitnehmen, hat aber wenig Kontakt zum Rest der Familie. Die Rolle des dritten Ashramas ist es, als Älteste von der Gemeinde konsultiert zu werden und denjenigen, die es besuchen, Dharma zu lehren. Diese Art von Leben ist in der Tat sehr hart und grausam für einen alten Menschen. Kein Wunder, dass dieses dritte Ashrama mittlerweile fast überholt ist.
Sannyasa: Der wandernde Einsiedler
Ashrama 4 ist eines der Entsagung und der Verwirklichung des Dharma. In dieser Phase soll sich eine Person ganz Gott hingeben. Er ist ein Sannyasi, er hat kein Zuhause, keine andere Bindung; Er hat auf alle Wünsche, Ängste, Hoffnungen, Pflichten und Verantwortlichkeiten verzichtet. Er ist praktisch mit Gott verschmolzen, alle seine weltlichen Bindungen sind gebrochen, und sein einziges Anliegen ist es, Moksha zu erlangen oder sich aus dem Kreislauf von Geburt und Tod zu lösen. (Es genügt zu sagen, dass nur sehr wenige Hindus dieses Stadium erreichen können, um ein vollständiger Asket zu werden.) Wenn er stirbt, werden die Trauerzeremonien (Pretakarma) von seinem Erben durchgeführt.
Quellen
Kakar, Sudhir. "Der menschliche Lebenszyklus: Die traditionelle hinduistische Sichtweise und die Psychologie von Erik Erikson." Philosophie Ost und West 18.3 (1968): 127-36. Drucken.
Miller, David. "Moderne im hinduistischen Mönchtum: Swami Vivekananda und die Ramakrishna-Bewegung." Asketenkultur: Entsagung und weltliches Engagement . Ed. Ishwaran, K. London: Brill, 1999. 111-26. Drucken.
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