Charles de Montesquieu war ein französischer Anwalt und Philosoph der Aufklärung, der am besten dafür bekannt wurde, die Idee der Gewaltenteilung in der Regierung als Mittel zur Sicherung der Freiheit des Volkes zu fördern, ein Prinzip, das in den Verfassungen vieler Nationen auf der ganzen Welt verankert ist .
Wichtige Daten
- Geboren: 18. Januar 1689 in Château de la Bride (bei Bordeaux, Frankreich).
- Gestorben: 10. Februar 1755 in Paris, Frankreich
- Präsident des Senats von Bordeaux: 1716 - 1726
- Zulassung zur Academie Francaise: 1728
Spezialisierung
- Politische Philosophie
Hauptarbeiten
- Lettres persanes (Persische Briefe, 1721)
- Überlegungen zu den Ursachen der Größe des Romains und der Kadenz (Überlegungen zu den Ursachen der Größe und der Dekadenz der Römer, 1734)
- De l'esprit des loix (Geist der Gesetze, 1748)
Frühen Lebensjahren
Der Sohn eines Soldaten und einer Erbin, Charles de Montesquieu, studierte zunächst Anwalt und leitete sogar fast ein Jahrzehnt lang die kriminelle Abteilung des Parlaments in Bordeaux. Schließlich trat er zurück, um sich auf das Studium und das Schreiben von Philosophie zu konzentrieren. In seinen frühen Jahren erlebte er zahlreiche wichtige politische Ereignisse, wie die Errichtung einer konstitutionellen Monarchie in England, und er hielt es für wichtig, seine Reaktionen auf solche Ereignisse einem breiteren Publikum mitzuteilen.
Biografie
Als politischer Philosoph und Gesellschaftskritiker war Charles de Montesquieu insofern ungewöhnlich, als seine Ideen eine Kombination aus Konservativismus und Progressivismus waren. Auf konservativer Seite verteidigte er die Existenz der Aristokratie und argumentierte, dass sie notwendig seien, um den Staat vor den Exzessen sowohl eines absolutistischen Monarchen als auch der Anarchie der Bevölkerung zu schützen. Montesquieus Motto lautete: "Freiheit ist das Stiefkind des Privilegs", die Idee, dass Freiheit nicht existieren kann, wo auch geerbtes Privileg nicht existieren kann. Montesquieu verteidigte auch die Existenz des konstitutionellen Monarchen und behauptete, dass es durch Konzepte der Ehre und der Gerechtigkeit begrenzt würde.
Gleichzeitig erkannte Montesquieu, dass eine Aristokratie zu einer zu großen Bedrohung werden würde, wenn sie in Arroganz und Eigeninteresse versinken würde, und hier kamen seine radikaleren und fortschrittlicheren Ideen ins Spiel. Montesquieu glaubte, dass die Macht in der Gesellschaft zwischen den drei französischen Klassen aufgeteilt werden sollte: der Monarchie, der Aristokratie und den Commons (der allgemeinen Bevölkerung). Montesquieu sagte, ein solches System biete "Checks and Balances", eine Phrase, die er prägte und die in Amerika üblich werden würde, weil seine Vorstellungen über die Gewaltenteilung so einflussreich wären. Tatsächlich würde nur die Bibel von den amerikanischen Gründern (insbesondere James Madison) mehr zitiert als Montesquieu, so viel Einfluss hatte er auf sie.
Wenn nach Montesquieu die Verwaltungsbefugnisse der Exekutive, Legislative und Judikative auf die Monarchie, die Aristokratie und das Gemeinwesen aufgeteilt würden, könnte jede Klasse die Befugnisse und das Eigeninteresse der anderen Klassen überprüfen. die Begrenzung des Wachstums der Korruption.
Obwohl Montesquieus Verteidigung der republikanischen Regierungsform stark war, glaubte er auch, dass eine solche Regierung nur in sehr geringem Umfang existieren könne - große Regierungen wurden unweigerlich zu etwas anderem. In "Spirit of Laws" argumentierte er, dass große Staaten nur aufrechterhalten werden könnten, wenn die Macht in einer Zentralregierung konzentriert würde.
Religion
Montesquieu war kein traditioneller Christ oder Theist. Er glaubte eher an "die Natur" als an eine persönliche Gottheit, die durch Wunder, Enthüllungen oder beantwortete Gebete in menschliche Angelegenheiten eingriff.
In Montesquieus Beschreibung, wie die französische Gesellschaft in Klassen unterteilt werden sollte, ist eine bestimmte Klasse in ihrer Abwesenheit offensichtlich: der Klerus. Er hat ihnen überhaupt keine Macht übertragen und keine formelle Fähigkeit, die Macht anderer in der Gesellschaft zu überprüfen, wodurch die Kirche effektiv vom Staat getrennt wird, selbst wenn er diese bestimmte Phrase nicht benutzt. Aus diesem Grund hat die katholische Kirche, zusammen mit ihrer Forderung nach Beendigung jeglicher religiöser Verfolgung, sein Buch "Spirit of Laws" verboten und es in den Index der verbotenen Bücher aufgenommen, obwohl es durchweg gelobt wurde den größten Teil des übrigen Europas.
Dies überraschte ihn wahrscheinlich nicht, da sein erstes Buch, "Persian Letters", eine Satire über die Bräuche Europas, kurz nach seiner Veröffentlichung vom Papst verboten wurde. Tatsächlich waren katholische Beamte so verärgert, dass sie versuchten, ihn von der Zulassung zur Academie Francaise abzuhalten, aber sie scheiterten.
